Verescsagin 1 lépés. Deir (További energetikai-információs fejlesztés)

"Misztikus világokra" utal

Deir (További energetikai-információs fejlesztés)

A DEIR ma mindenekelőtt egy hierarchikus felépítésű szervezet, amely hiszékeny emberektől gyűjti be a pénzt azért, amit bejelentettek, de valójában nem hajtanak végre. Szemináriumai olyan emberek számára készültek, akiknek alacsony a világnézete, és ezért nem tudják felmérni a DEIR teoretikusai "érveinek" megbízhatóságát és ellenállni a csábító ígéreteknek. Az ésszerűtlen, és ezért a feltétel nélküli hitre kalkulált elképzelésekben való elmerülés során a racionálist felváltják az ezoterikus hiedelmek, ami minden olyan esetben a viselkedés elégtelenségéhez vezet, amikor a gyakorlatban eltérés van e hiedelmek és a valóság között.
A Deir szolgái, mint az ilyen szervezetekben mindig, élesen és agresszíven reagálnak minden kritikára és arra irányuló kísérletre, hogy megértsék kijelentéseik érvényességét, és amikor a társadalomban ilyen agresszív ellenzéki helyzet jön létre, amikor az erre hajlamos emberek hitét kihasználják. , szemben az adott kultúra más elképzeléseivel e, akkor a kultúra keresztmetszete, a társadalom megosztottsága van ebből a szempontból, és akkor egy szektáról beszélünk.
Az a tény, hogy a szervezetnek szekta jelei vannak, és ennek megfelelően a szekta besorolása alá tartozik, a leghíresebb pusztító totalitárius szekták listáján szerepel, szintén agresszív nézeteltérést okoz, amely indokolatlanul, a mindennapi meggyőződés szintjén fejeződik ki. . Így a Deir leleplezésének szentelt http://anti-deir.narod.ru/ oldalt egy gúnyos, önelégült utószóval feltörte egy hacker, aki linkeket hagyott "oldalára", sőt még az e-mail címére is. Aztán a Deir fórumon (kíméletlenül moderálva) ilyen kommentekkel ízlelték meg: "Vissza vissza nekik az oldalt? Nem kell. Ez a szar nem élhet. Tisztelet a kiváló munkáért. Hol találtad a hibát?
És így reagáltak "hivatalosan" a DEIR honlapján az Erkölcskórtan anatómiája oldalán (lásd a forrásszöveget a linknél kommentekkel, itt csak válogatás szerepel):
Egy érdeklődő kutató számára érdekes lehet a hazug személyiségének boncolgatása - teste működésének terméke pedig émelyítő hazugságok formájában finoman szólva nem vonzó. Tehát a csótány tisztátalan belsejének előkészítése legalább egy ideig rabul ejti, ha ismeri a rovarszerű rovarok anatómiáját általában.
…
De tulajdonképpen miért is írok annyit a szegényekről... Isten azonban velük van, ezekkel a rendszeres konkrét gazemberekkel.... Ezeknek a söpredékeknek a szövegében van egy legmélyebb sajátosság…. Nincs benned más, csak rosszindulat, szűk látókörűség és irigység. Meddő a szíved.... Ha DEIR nem szereti az ilyen állati förtelemeket, akkor a DEIR már igazolta a létezését.

Lényegében semmi, kivéve azt a kísérletet, hogy undort keltsen az olvasóban a DEIR kritikusai iránt, nincs szemrehányás. Minden konkrét példa nem lényeges, másodlagos. És ami a legfontosabb, hogy az emberek bolondoznak, és az emberek nem azt kapják, amit ígérnek nekik, hanem egyszerűen elkezdenek hinni az illúzióiknak, nem mondják el.

Érdekesség, hogy a hacker (aki I_not_angel becenéven lóg) maga 2007. március 29-én jött el a DEIR fórumára, és segítségért kiáltott, hogy a DEIR miatt veszíti el a barátnőjét:
7 hónappal ezelőtt a barátnőm elkezdett aktívan foglalkozni az energiatechnikákkal. Az elején kijelentette, hogy nem lehet szexelni, majd azt nyilatkozta, hogy egyáltalán szeretne egyedül lenni, a férfiakkal való bármilyen kapcsolat csak közbeszól. Tényleg nem találkozik senkivel, nem hazudik.
Furcsa elutasításban volt részem („legyünk barátok”), mindezt a munkában. Előtte sok éven át minden rendben volt.
Nekem az ellenkezője van - minden gondolatom csak róla szól, nem tudok enni, aludni, dolgozni.
Úgy vonzódik hozzá, hogy nincs vizelet. Nem tudom elképzelni az életet nélküle.
Lehet, hogy hatással volt rám és rá?
Nem igazán hiszek mindenféle szerelmi varázslatban, hajtókában, jobban bízom a civilizált módszereidben, de egyetértek, hogy higgyek minden ördögben, csak azért, hogy visszaadj egy embert, helyreállítsd a kapcsolatokat.
Segíts kérlek. Utolsó remény...
Naplójában http://www.diary.ru/~ya-ne-angel/ ezt írja:
nagy problémáim vannak. Kidobott egy nő, akivel 10 évig voltam együtt.
Nem tudom, hogyan jönnek ki az emberek ebből a helyzetből, de fél éve rettenetes depresszióban vagyok. Fizikailag és szellemileg egészséges emberként kezdenek halvány gondolataim lenni az elmúlással kapcsolatban. Ha valaki ezt mondta volna nekem pár éve, akkor az arcába röhögtem volna.

A DEIR-nek méltán volt sok ellenfele, néhányuk közösséget is alkotott http://deirinfo.by.ru/. Ezen az oldalon a DEIR-ek katonai akcióinak nyomai is láthatók:
Most, pár évvel később, az oldal létrehozása óta gyökeresen megváltozott a véleményem a DEIR iskoláról. Aki pedig nem tartja mindezt hülyeségnek, önámításnak és illúziónak, azoknak az alábbi információkat adjuk.
Létrehoztam egy weboldalt, készítettem egy csomó tükröt, és ott közzétettem ezeket a kézikönyveket. Egy idő után nagyságrenddel több információm volt. Amint felraktam az oldalra, azonnal figyelmeztető levelet kaptam a DEIR iskola adminisztrációjától. A tükrök egymás után kezdtek hullani, és nem volt időm mindent helyreállítani. Egy idő után egyszerűen elegem lett ebből a "csatából".

A deklarált személy befolyásolási képessége helyett a deiroviták primitív feltörést alkalmaznak az oldalakon (ami etikailag nem különbözik attól, hogy egy tolvaj valaki más zsebébe kerül). Szokás szerint agresszív nézeteltérések esetén a misztikus eszmék "hatalmas" apologétái egyáltalán nem "szupererejüket", hanem primitív résztörvényhozói, sőt nyíltan bandita módszereket alkalmaznak.
Deir céljai alapvetően embertelenek: megtanulni, hogyan lehet valakit akarata és érdekei ellenére befolyásolni. De akik hisznek az ígéretekben, ezt sem tanulják meg. Személy szerint tudok olyan példákat, amikor Deir "haladó" aszkétáinak nem sikerült befolyásolniuk az embereket, bármennyire is akarták. Így az egyik szeretett nő elment egy "barátjához", akivel majdnem egy évig élt együtt, csak azért, mert sokkal jobban bánt a pénzzel. És a deirovita nem tehetett semmit sem a "barátjával" kapcsolatban, sem azzal, hogy megpróbált befolyásolni egy meglehetősen alacsony szintű nőt, de ugyanakkor képes volt ellenállni bármilyen befolyásnak, pusztán azért, mert jól tudta, mit akar és milyen jelentőséggel bír. vágyát nehéz volt túlszárnyalni, mint valamit kívülről (lásd a motivációs mechanizmusokat).
A deirok általi motivációs mechanizmusok megértésének hiánya, pusztán empirikus felhasználása, bizonyos szűk feltételekre fogva, de minden befolyásolási módra kiterjesztve túl gyakori és váratlan kudarcokhoz vezet. Az ilyen technikák tanítása színtiszta trágárság.
A pszichológiai befolyásolás tisztán gyakorlati módszerei A DEIR misztikus elméletek ködébe borul.

A DEIR fő teoretikusának állításainak teljes megalapozatlanságának bemutatása érdekében, kommentálta a DEIR D. Vereshchagin alapítójának könyvét DEIR Course 1 - Liberation, a szervezet egyik alapvető elméleti háttere. Megjelenik az elhangzott állítások teljes következetlensége, a nyílt csalás, megtévesztés és az emberek hiszékenységének manipulálása.

Az alábbiakban az interneten található negatív vélemények találhatók a DEIR-ről(a pozitívak, azon kívül, hogy bebizonyítják, hogy az ember illúziók hatása alá került, és most minden sikerét az előrejutásnak tulajdonítja, lényegében semmi döntőt nem mutatnak).

Tudatlanságnak tartom, hogy egy személy személyes tulajdonságait "a szemek mögött" beszéljük meg.
Valójában a tudatlanság egészen más. Például, ha komolyan venni azt, ami a DEIR Bibliában le van írva, az azt jelenti, hogy felmutatjuk a természettudományos tudatlanságunkat, a csalások látásának képtelenségét, pontosan ugyanazt, mint amit a Hitfizikában a Csendesek csinálnak. Ha valaki ezt nem látja, csak azt mondhatja: "Elolvastam a tévhitű megjegyzéseidet." Azt kell mondanom, hogy Deirov könyvében általában nagyon primitív a bemutatás szintje, mint egy gyerekmesében, pontosan azokra a tudatlanokra számítva, akik hajlamosak mindent a hitre venni, mert egyszerű módot akarnak szerezni a „pénz vonzására”. Nem kell gondolkodni, összehasonlítani, próbálni valamit kitalálni. Már mindent kész, szerény rágógumiként mutatnak be, csak le kell nyelni. Itt megérteni a természettudományos tudományos könyveket, még egy népszerű előadásban is - az ilyen emberek nem képesek elsajátítani. Nem tudva, hogy tudósgenerációk mit értek el már a világ megértésében, azonnal megpróbálnak ugrani valahova a megismerhetetlenbe.
Neked, RomanZP, ismét lehetőséged van egy útmutató segítségével rendbe tenni csavart világképedet

Múltkor kérdeztem, mi az a DEIR - totalitárius szekta?...
Részletesen bemutatásra került, hogy a DEIR miért tartozik a szekták osztályozásába: 1. Kötelező feltétel nélküli hit
2. Megtévesztéssel csábítás, ígéret, amit a hit segítségével (hiszékeny emberek megtévesztésével) valóban lehetetlen megszerezni
3. Az erkölcs, sok tekintetben elidegeníti a szekta tagjait a kultúra többi részétől, szakadást vezet be az y közös kultúrájába.
4. A szervezők fő célja (jól tudják, hogy nem adnak semmi valót a megtévesztettnek) a pénz és a hatalom.
A keresztény egyház az első két pont alá tartozik, de maga a legtöbb ember közös kultúrájának szerves része. Jelentős szétválást is jelent a társadalomban, de nem jobban, mint a társadalomban jelen lévő többi szubkultúra.
Jellemzői szerint a DEIR nem különbözik a DRUGG Grabovoi szektától. Togót is habbal védték a rajongók a tetteiről szóló cikk vitájában.

Arra a kérdésre, hogy a RomanZP valójában semmit sem tud demonstrálni, és általában abszurdnak tartja.
„Készségiskola az ember további energetikai-információs fejlődéséhez”. Ügyes urak! Ha megtanítottak vésőt és kalapácsot használni, az nem jelenti azt, hogy nagyszerű szobrász lesz belőled. Ha nem tudta gyakorlatba ültetni a készségeket, ez nem az iskola mínusza, hanem az Ön számára. ... Előnyt jelent a felsőfokú végzettség?
Tehát, ha tényleg nem tud bizonyítani semmit, akkor feltételezhetjük, hogy rosszul tanult? :) Hiszen a szobrásziskola után a rosszul iskolázott ember is sokat tud felmutatni és megtenni azt, amit egy tanulatlan nem.
Bármilyen tantárgyi terület oktatása során nem néhány könyvet használnak, amelyek a világon mindenről beszélnek, hanem legalább 50-et (általában sokkal többet, ezért a kémia tanulmányozása során legalább 300 könyvet kellett átnéznem a kémia számos részében, és egy csomó könyvet). az erre a részre szakosodott könyvek közül) és csak szűk tématerületekre. Ennek eredményeként az ember számos általános és speciális készségre tesz szert, amelyeket nagyon is valós alkalmazásokban tud bemutatni, emellett van ötlete, hogyan férhet hozzá mérhetetlenül több készség módszereihez.
Felsorolni sem merted, hogy pontosan miből is állnak a DEIR-ben megszerzett „készségek”. A vésővel és felsőfokú végzettséggel való példád csalás és átlátszó hazugság.

"csak negatív véleményeket választottál, és csak ezek alapján alakítottad ki a sajátodat."
És SEMMI pozitív a DEIR-ben. Általában... Csak illúziókra épülő önámítás létezik.

Íme egy kis összefoglaló. Egyáltalán nem azért, hogy itt folytathassa a fejét egy olyan emberrel, aki képtelen túllépni hite határain. És abban a reményben, hogy ennek ellenére, bármennyire is fájdalmas, meg fogja találni magában az erőt, hogy megértse az elhangzottakat, nem az elképzelésével szembeni agressziónak, hanem egyszerűen olyan dolognak, amit érdemes megfontolni, nehogy becsapja magát.
Ha te, RomanZP, tudsz helyesen beszélni (nem az udvariasság értelmében, nem érdekel, hogy valaki hogyan szólít, ettől nem leszek különb), hanem az ésszerűség értelmében, akkor - pliz. Ha nem, akkor nyugodtan lépj le erről az oldalról :)
A jövőben szigorúan szemétté fog olvadni minden puszta hitre és nem a témára való megfelelő próbálkozásra épülő kijelentés.
Természetesen én és azok, akik ebben tényleg tudnak segíteni, ezen az oldalon értékeljük ezt a helyességet :)

Jelenlegi oldal: 1 (a könyv összesen 42 oldalas)

Dmitrij Szergejevics Veriscsagin, Kirill Valentinovics Titov

A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz

Mi minden ember? Ez valami az anyagi és az ideális világ határán létezik.

Egyrészt az anyagi világ előírja követelményeit, és feltételeket teremt az ember működéséhez. Ez objektív.

Másrészt az ember viselkedése a körülmények óceánjában a személyiségétől függ. Mindabból, amit alanyként mindannyian észlelünk, megértünk és érezünk. És ez szubjektív.

De még a külső világ is létezik számunkra bizonyos érzetek halmaza formájában. Az érzések mindaz, amit közvetlenül tudunk a világról és magunkról. És a szubjektum minden cselekvése, beleértve a fizikait is, az ideál megváltozásával kezdődik - egy vagy másik érzés akarati változásával.

Az emberi szubjektum egész élete a benne tükröződő érzetek elemzése és módosítása. Ennek a szintnek a szabályait tanulmányozva, a technikákat a gyakorlatban elsajátítva új információs és gyakorlati hozzáférés áll rendelkezésünkre mind a külső, mind a belső világhoz.

Ennek a megközelítésnek az előnyeit mindenki számára nehéz túlbecsülni, és lehetetlen felsorolni. Könnyebb rájönni magadra.

Dmitrij Veriscsagin,

Társadalmi Rehabilitációt és Alkalmazkodást Elősegítő Központ és a Nemzetközi Csúcstechnológiák Fejlesztési Akadémia.

Használja ki a DEIR School of Skills alapvető szociális programját.

A gyakorlati részt kibővítettük, és példákkal láttuk el, hogy megkönnyítsük az anyag asszimilációját.

A szöveg további módszereket is tartalmaz, amelyek feltárják az energiainformációs készségek használatának néhány vonatkozását.

1-2 szintű szemináriumok alaptechnikai kurzusai.

Időtartam - 28 akadémiai órától.

Weboldal: www.deir.org

Akadémikus, a Nemzetközi Informatikai és Csúcstechnológiai Fejlesztési Akadémia elnökének bevezető beszéde

Pszichológia? Energia információ? Misztikus? Mi a titka Dmitrij Veriscsagin módszereinek és a DEIR Iskola fejlesztéseinek rohamosan növekvő népszerűségének, és miért teszik lehetővé hatékonyan az ember számára, hogy elérje, amit akar?

Jelenleg az emberi közösség fejlődése elérte azt a fázist, amikor a társadalmi kapcsolatok sűrűsége kezdett meghatározóvá válni az emberek viselkedésében és a személyes motiváció kialakulásában. Több szabály és követelmény, nézőpont és csoportfeladat van. Kevesebb az egyéni szabadság. Ez egy nagyon fontos, sorsdöntő, de egyben kritikus állomása az emberiség fejlődésének.

Kritikus - mert az emberek közötti kapcsolat minél erősebb, annál inkább kapcsolódnak az ember ösztönös, tudattalan tartalmához. Nem hiába, hogy a család erősebb a barátságnál, és a barátság erősebb a politikai struktúránál. És nyugodtan feltételezhetjük, hogy a társadalmi viszonyok is az emberiség kollektív tudattalanjának vagy tudatalattijának törvényei szerint alakulnak.

Olyanok, mint a kapcsolatok a gyermek elméjében – szükségletekre épülnek, de nem felelősek, érzelmileg erősek, de logikátlanok, figyelmet követelnek, de nem viszonozzák. Ezek az összefüggések sokkal egyszerűbbek, mint a felnőtt fejében kialakult kiforrott kapcsolatok, és ma már óriási sűrűségüknek és tömegjellegüknek köszönhetően egyre erősebben kezdenek hatni minden emberre, leegyszerűsítve a személyes motivációt, a világlátást, a személyiség felépítését. öntudat.

Az egyéni tudat inflációja tapasztalható, különösen az elmúlt évszázadok során. Elmúltak a hősök napjai, akik megváltoztatták a történelem menetét. Lezárult az országok sorsát meghatározó vallási rendek korszaka. Elmúltak az államok napjai – a világrendek törvényhozói. Társadalmi egyformaság és egyhangúság uralkodik – az új felnőttek pedig egyre inkább kezdenek hasonlítani a gyerekek által nevelt felnőttekre: szeszélyesek, nárcisztikusak és szűklátókörűek, akiknek gondjaik vannak a szabad választással és a célok kitűzésével. Életük illúzióvá válik. Ez különösen nyilvánvaló sok ország állampolgárainak pszichológiájában, akik magukat civilizációs vezetőnek tartják.

Ennek fényében különösen ígéretesnek tűnik a Dmitrij Veriscsagin könyveiben jelzett irány, amelyet most a DEIR Iskola fejleszt Kirill Titov irányítása alatt, mivel az Iskola pszichotechnológiákat terjeszt a tudat kezelésére, az érzésekben kifejeződő társadalmi kapcsolatokra, a kölcsönös befolyásolásra. az emberek egymásra való tudatáról. Ezzel szinte teljesen elkerülhető a mentális felszívódás veszélye. Sőt, az iskola megtanítja kontrollálni ezeket a hatásokat, segítve az embert, hogy elkerülje a kollektív tudattalan túlnyomó hatását. Segíteni az embernek, hogy önmaga maradjon, és olyan szintet érjen el az életében, amely méltó önmagához.

A DEIR Iskola által már elvégzett tanulmányok azt mutatják, hogy az általa javasolt módszerek ma mennyire hatékonyak. Az ember erősebbé, szabadabbá, aktívabbá válik és sokkal kevésbé függ a körülményektől. Ráadásul gyakorlatilag immunissá válik a stresszre, és mondanom sem kell, hogy ez mennyire fontos korunk nemzetének lelki és testi egészsége szempontjából.

Meglehetősen széles körű információk birtokában kijelenthetem, hogy a DEIR Iskola jelenleg kétségtelenül vezető szerepet tölt be az önsegítő pszichotechnológiák fejlesztésében és megvalósításában, amelyek lehetővé teszik az ember számára, hogy kecsesen részesüljön szociális juttatásokban, és rendezze saját életét. És általában ez logikus és természetes – az a személy, aki arra van kiképezve, hogy bizonyos értelemben az emberi közösség bármely alapvető törvényét ellenőrizni tudja, kevés munkaerőköltséggel sokat érhet el ahhoz képest, aki ezt nem tudja.

A gondolkodó embert még inkább más inspirálja: az, hogy a Dmitrij Veriscsagin által leírt minták logikailag teljes, jelentőségteljes és kevéssé tanulmányozott világot alkotnak. Az is szép, hogy ez az irány a volt Szovjetunióban született meg, nem pedig más országban. Azonban ez is várható volt. Hol, ha nem nálunk, mindig bukkantak fel váratlan ötletek? Repülőgép, rádió, helikopter...

Ismerve az eredményeket, megértve a témát, azt mondhatom, hogy minden leírt nem csoda, bár sajnos a maga Dmitrij Verishcsagin által választott kézikönyvek terminológiája gyakran nem teszi lehetővé, hogy erre kellő figyelmet fordítsanak. Ez az ész, a logika, a megfigyelés és a készség – és remélem, örömmel olvassa majd ennek a könyvnek minden szempontból nagyon érdekes kiegészítéseit, a DEIR Iskola vezetője, Kirill Titov, amely az energia és az energia világát írja le. információk teljesen racionális nézőpontból.

Számomra úgy tűnik, hogy egy új, az emberről és a társadalmi tudat világáról szóló gyakorlati tudomány humanisztikus irányú születésénél vagyunk jelen. Fiatal, de már híres, erős és független. Megerősítve, hogy egy személy sorsa a saját kezében van. Bármely embernek képes túlélni és boldogan élni.

Szeretném azt kívánni, hogy fedezze fel Ön is ezt a világot, és élvezze gyümölcsét.

A MAIRVT elnöke Semykin N.I.

Első szakasz

lépek. Bevezetés a kérdésbe

Első rész

Ember a társadalomban. Az energiainformáció az energiainformációs környezetben

D. S. Verishchagin általános búcsúszavai

Ha kinyitja ezt a könyvet, lehetőséget kap arra, hogy örökre megváltoztassa az életét, és belépjen az evolúció új szakaszába. Felfedezi az egészség, a betegségek, a tettek és az emberi sors valódi okait.

A hétköznapi emberek számára elképzelhetetlen dolgok elérhetőek lesznek számodra. Ne pazarold az erejét hiábavaló eredmények elérésére. Nagy célod van – egy új világ felfedezése és a helyed keresése benne.

Megszerzi a gyógyulás képességét, és ez az ajándék mindenkihez eljut a maga módján. Használd jóra. Segíts önzetlenül.

A lelked megerősödési folyamaton megy keresztül, és képes leszel más embereket vezetni. Fényt és örömet hozz nekik, ne sötétséget és fájdalmat.

Nem fogsz többé a karmától és a karmikus betegségektől függni. Segíts másoknak ugyanezt elérni.

Tiéd lesz a világ megváltoztatásának igazi eszköze – a hit. A hited ne csak neked hozzon jót.

Segítségre lehet szüksége, hogy a végére érjen. Találja meg az olyan utazóknál, mint te. Ismerjék meg egymást a tömegben. Tanuljatok egymástól. Emlékezzetek egymásra.

A fejlődés új szakaszába emelkedve egy új energiaegység, a szabad emberek egységének részese lesztek. Adjatok egymásnak támogatást. Emlékezzenek egymásra, és osszák meg egymással az energiát, mert a szabadság ára magas, és néha meghaladja az ember erejét.

Emlékezz ránk, akik elsőként léptünk be az új világba. Egy új energetikai egységet összpontosítunk az Ön számára. Forduljon hozzánk nehéz időkben, és mi segítünk. Vegye fel velünk a kapcsolatot a jólét pillanatában, és mi több millió ember segítségére tudunk lenni. Nincs halál. Túlról válaszolunk.

Add hozzá sugaraidat az új energiaegység fényéhez.

Hozz létre egy új szabad emberiséget. Megérdemled.

Sztori. Okok és hatások körülöttünk: energia-információs mező

Nálam minden így kezdődött. Mindenesetre, bár ez a történet fantasztikusan hangzik, ez az én történetem, apró változtatásokkal, hogy a kollégáimat titokban tartsam. Ezek a gondolkodás és a találgatás, a kreativitás és a felfedezés évei voltak. Számodra sok minden másképp nézhet ki, de ez a te életed. Bármilyen élet fantasztikus, de ettől csak még valóságosabbá válik.

Sztori DEIR rendszerek(további energetikai-információs fejlesztés) 1982-ben kezdődött, amikor a pszichés Pjotr ​​Keldorovszkij, aki akkoriban ezredes volt, benézett az irodámba, amely az egyik Jekatyerinburg, majd Szverdlovszk melletti katonai tábor kutatókomplexumának adminisztratív épületében volt. , és körkörösen elkezdték kideríteni, hogy van-e kedvem kilépni a projektből, amivel a csoportom foglalkozott. Csupán megvolt a saját okom arra, hogy elgondolkozzam a javaslatán, és ezek a kidolgozás alatt álló projekt lényegéhez kapcsolódtak.

Most sokkal könnyebb erről beszélni, mint azokban az években, de még most is homályos szorongást érzek, papírra vésve a "pszichotronikus fegyverek" szavakat. Ez a csoportom projektje volt, az ortodox katonaság szemében kissé „félkomoly”, ezért nem fedte le minden lehetséges bélyeg a törvény legteljesebb mértékben (bár tudom, volt egy másik csoport is, amely Moszkva hasonló témákról szigorú titoktartás mellett, ezért a részletek ismeretlenek számomra). Mi az a "pszichotronikus fegyver", hivatalosan is megszűnt az SS 0709 "Barátság" projekt? Sokan hallomásból írtak róla - a tiszteletreméltó pszichikus-hipnotizőr Kandyba-tól kezdve a népszerű cikkek különböző szerzőiig. A lényege a következő: egy pszichikus (vagy egy embercsoport) céltudatos befolyásolása olyan változásokat idézhet elő egy személy (vagy egy embercsoport) tudatában, amely hatással lesz a viselkedésére. Például, ha egy keleti diktátor, aki a szomszéddal való tárgyalásokkal van elfoglalva, folyamatos fejfájást (vagy szédülést) tapasztal, akkor a tárgyalások valószínűleg nem zárulnak le, vagy nem hozzák meg a kívánt eredményt. Ha ugyanaz a diktátor agressziót és haragot érez, akkor a tárgyalások eredménye pont az ellenkezője lesz. Ha egy katonai repülőgép pilótája elalszik a vezérlőknél, abból természetesen semmi jó nem sül ki. Ha az ország számára kritikus pillanatban az államfő határozatlan marad, és az ellenzékiek fellépése sem tér el egymástól bizalomban és következetességben, akkor a hatalom harmadik kezekbe kerül. Ezenkívül egy pszichikus-szilovik csoport összehangolt befolyása akár szívrohamot is okozhat egy idős államfőnél, vagy serkentheti a rák kialakulását egy fiatalabb embernél. És mit tud alapvetően egy telekinetikus kezelő egy interkontinentális rakétával! Nos, nem érdemes olyan egyszerű dolgokról beszélni, mint a zűrzavar és a gyűlölet légkörének megteremtése egy államférfi családjában, hogy elterelje a figyelmét a fontosabb problémákról. A pszichotronikai programokban részt vevő laboratóriumok minden államban léteznek, és a felderítő és szabotázsintézmények szerves részét képezik.

Ezekkel a fejlesztésekkel foglalkozott a csoportom, amikor Keldorovsky hozzám jött. Kezdtem már elegem lenni a projektből, ami önzetlenül „húzott” a párt és a kormány parancsára több éven át. Nemcsak és nem is annyira azért, mert erkölcsi ingadozásokat tapasztaltam – akkor is hittem, és most is meg vagyok győződve arról, hogy országunk folyamatos nyomás alatt van más államoktól, amelyek ösztönösen félnek az erős oroszoktól. Meg kell védeni az országot, hogy ne rabolják ki és ne tegyék valakinek a nyersanyag függelékévé. Nem, elegem volt valami másból: először is a rendkívül kiegyensúlyozatlan emberekkel való munkavégzésből - természetes pszichikusokkal (látnod kellett volna azokat a dührohamokat, amiket egy csoport telepata hány minden nap!), Másodszor a hasonló ellenséges csoportok folyamatos nyomása (fejfájás, érthetetlen és kellemetlen események, a védelmet támogató antitestek készenlétének folyamatos ellenőrzésének szükségessége...). És maga a projekt leállt a fejlesztésben. Tőlünk mindig azonnali eredményeket követeltek, de hosszú és szisztematikus kutatásra volt szükségünk. Röviden, Péter már tudta a válaszomat. Ki akartam lépni a Barátság projektből.

Elfogadtam az ajánlatot az új projekt adminisztratív részének vezetésére. A tokok átadása, a konténerek új helyre küldése után a szükséges nyaralás, ami rendkívül kellemes volt - továbbra is: semmi probléma a munkahelyen! - Egy Novoszibirszk melletti faluban kezdtem el ügyeket intézni.

Személy szerint én, és nem csak, akkor igazi eufóriában voltam a készülő munkától. Bármit is mond, az extraszenzoros észlelés védekező potenciálja elhanyagolható ahhoz képest, hogy minden egyes ember, mint gondolkodó lény számára kilátásba helyezheti. Ez volt, ahogy ma divatos mondani, az én esélyem.

Az új projektet "Pásztornak" hívták, és közvetlenül az SZKP Központi Bizottsága rendelte meg. Lényege mindössze néhány tucat lapon körvonalazódott – ez elképesztő rövidség a Barátság projekt több száz mappájához képest –, és a következőkben bontakozott ki.

A szovjet nép hazaszeretetének bukásának körülményei között a párt legfelsőbb vezetése aggodalomra ad okot, hogy soraikból jelöljenek ki vezetőt. Ez javíthatna a helyzeten – egy olyan személy, mint Sztálin, Lenin vagy Hitler, aki nem posztjának tekintélyével, hanem személyes karizmájával befolyásolja a tömegeket, képes lenne egyesíteni az országot. Persze, ha ugyanolyan erős funkcionáriusok segítenék, akik behatolnának azoknak az embereknek a lelkébe, akiknek a parancsait nem lehet megszegni. Igen, ez javíthatna az ország helyzetén, és helyreállítható a párt megrendült presztízse.

A feladatunk az volt, hogy olyan technikarendszert dolgozzunk ki, amellyel egy ember sokakat tud irányítani, de úgy, hogy ne gyanítson semmit.

A feladat elvileg teljesen megvalósítható volt, és nem különbözött túlságosan a Barátság projekt fejlesztéseitől. Az előző projektemből szinte bárki át tudta ültetni az ilyen technikákat a gyakorlatba (persze a tisztánlátók kivételével). De egyikük sem tartozott a pártelithez! A feladatunk tehát az volt, hogy egy olyan technikarendszert alkossunk, amely bárki számára elérhető, még egy teljesen fejletlen átlagos vagy gyenge energiájú ember számára is. Nehéznek tűnt, de nem lehetetlennek.

Hamarosan megismerkedtem csoportunk tagjaival - Alekszej Grishchakkal, egy alacsony, kopaszodó, kiegyensúlyozott kedélyű és kiváló telepatikus képességekkel rendelkező férfival, valamint Szergej Desmentovoval, egy magas ukránnal, aki az Unió legjobb tisztánlátó képességével rendelkezik, és ígéretes pszichikus-szilovik. Így négyen voltunk - én, Peter Keldorovsky, Alexey Gryshchak és Sergey Desmentsov. Azt akarom, hogy emlékezzen ezeknek az embereknek a nevére, mert ők voltak az elsők. Létrehozták a DEIR készségrendszert - a További energetikai-információs fejlesztés rendszerét. Emlékezz rájuk.

Nem fárasztom önöket azoknak az eseményeknek a leírásával, amelyek a projekt fejlesztése során történtek velünk. Az ellenőrök jöttek-mentek. Hosszú tanulmányokat végeztek, és több ezer lehetőséget tártak fel. A rendszer fokozatosan kész formát kapott. De nem mindent, amit tettünk, nem mutattunk be teljes körűen a megrendelő képviselőinek.

Mindent magunkon kellett ellenőriznünk. Ahhoz, hogy az irányítási eljárások hatékonyak legyenek, az embernek meg kell erősítenie saját energiáját. De ez nem érhető el, ha nem kapcsolja ki egyszer s mindenkorra a külső irányítási hatások elől - azaz nem válik kívülről irányíthatatlanná. Ezen keresztülmentünk, és csak akkor jöttünk rá, hogy politikailag nagyon veszélyes lépést tettünk, mert társadalmunkban nincs helye a rakoncátlanoknak.

Ahhoz, hogy minden úgy történjen, ahogy elterveztük, biztosítani kellett a tudatalatti egymásnak ellentmondó impulzusai ellen – és kidolgoztunk olyan rendszereket, amelyek segítségével egészséget és szerencsét szolgáló programokat helyezhetünk el magunkban.

Teljesen a megrendelői igényeknek megfelelően kialakítottuk az idegenek kezelésére szolgáló rendszert, amely azonnal a gyakornok készségeinek szerves részévé vált.

A programot már lehetett venni, de haboztunk, mert rájöttünk, hogy ez öngyilkosság lenne: már a saját fejlesztésünkben is megelőztük a megrendelőt, és ami a legrosszabb, ez azonnal nyilvánvalóvá válik bármely menedzsment hallgató számára (akkor még nem találtuk ki a DEIR nevet). A program önálló dologként fejlődött tovább.

Keldorovsky kezdeményezésére élethosszabbítással és egészségmegőrzéssel kapcsolatos elemeket vezettünk be a projektbe. Egyszerűen a tökéletesség iránti vágy vezérelt bennünket - elvégre az egészség megőrzésének és a saját energiagazdálkodás képességének kérdései annyira elemiek, hogy a beavatottak egyikét sem foglalkoztatják komolyan ezek a problémák! De a felkészületlen emberekre koncentráltunk, akik utánunk jönnek.

Kifejlesztettünk és kutattunk egy rendszert a személyes mágnesesség növelésére – arra a karizmára, amely a hétköznapi embereket az alávetettségre készteti.

Keldorovszkij és Desmentov, külön-külön dolgozva a humanista filozófiai koncepciókkal, kidolgoztak egy rendszert a lélek energiájának növelésére, és a hitet eszközként használva nem az emberek, hanem a környező világ jelenségei irányítására. Amikor Gryschak csatlakozott hozzájuk, tökéletesen elsajátították a halál utáni élet legígéretesebb módszereit.

Így a projekt már kibővített formában létezett - fejlesztése nem a megrendelő által meghatározott módon zajlott. 1988-ban a DEIR rendszer végre olyan formában öltött testet, ahogyan bemutatjuk.

Eközben az országban a politikai helyzet napról napra változott. Egymás után Brezsnyev, Andropov, Csernyenko elmentek egy másik világba… Jött Gorbacsov, meghirdették a peresztrojkát. A hatalom meggyengült a szemünk láttára, mi pedig már nem érezve magunkra veszélyt, 1989-ben bejelentettük munkánk befejezését.

A projekt elfogadása meglehetősen hűvös volt, de még ugyanebben az évben tartottunk egy képzést néhány meglehetősen híres emberrel, akik még mindig gyakran villognak a TV képernyőjén. A titoktartási osztályt eltávolították a projektből, és idegenek csatlakoztak a diákokhoz. Érdekes, hogy mindannyian csak a menedzsment tanfolyam elvégzésére szorítkoztak. Egyik sem értett egyet a teljes kiképzéssel.

Aztán 1992-ben szünet következett. Keldorovsky és én felmondást nyújtottunk be. Itt kezdődtek a gondjaink. Én voltam az első, aki felismerte, hogy egy pszichotronikus fegyver fegyvere alatt állunk, amelyet ördögi kifinomultsággal és hatalmas pusztító erővel használnak. Peter szívrohamban halt meg, 1994-ben pedig Alekszej Grischakot egy daganat vitte a sírba. De hagytak minket abbahagyni. A jól elsajátított védekezési technikák a segítségünkre voltak, amelyek lehetővé tették, hogy elviseljük azt, amit felkészületlen ember sem tudott elviselni.

Szergej Desmentov, kihasználva a volt Szovjetunió területén uralkodó zűrzavart és háborúkat, Amerikába távozhatott... Én pedig maradtam, mert nem élhetek szülőhazámon kívül. De már nem találkozom emberekkel.

Ezen kívül még egy feladat vár rám. Egyszer, amikor felismertük az általunk kidolgozott DEIR rendszer teljes mélységét, és rájöttünk, hogy ez a tudás túl fontos ahhoz, hogy elveszítse, meghatalmazást cseréltünk, lehetővé téve, hogy bármelyikünk eljárjon a többiek nevében. Nem hagyhattuk, hogy a megszerzett tudás, amely nyilvánvalóan reményt adjon az egész emberiségnek, velünk együtt elhaljon.

Én, Dmitrij Veriscsagin, átadom ezt a kéziratot közzétételre bizalmasomnak, társszerzőmnek és tanítványomnak, Kirill Titovnak. A magam és a kollégáim, a DEIR rendszer úttörői - Petr Keldorovsky, Alekszej Grishchak és Szergej Desmentov - nevében járok el.

Tudom, hogy akik tanítványainkká válnak, reményt kapnak. Szabadok és egészségesek lesznek. Tovább élnek, mint a hétköznapi emberek, és szerencsések lesznek. Képesek lesznek megtenni azt, ami egy hétköznapi ember számára nem elérhető.

Boldogságot mindannyiótoknak!

Dmitrij Veriscsagin

személyesen és nevében

Keldorovszkij Péter,

Alexey Gryshchak,

Szergej Desmentov

Verishchagin D.S. - A szerzőről

„2001 óta a könyveim kb DEIR. Nem fogom itt újra elmondani az egyes könyvek tartalmát. Csak azt tudom mondani, hogy ezekben a könyvekben a jól felépített kifejezések lehetővé teszik a tudatlan emberek számára, hogy megérintsék az ember energiaesszenciájának titkát; hinni az ígéretekben, hogy az ember egy fejlett, teljes természetet tud készíteni belőlük, aki képes kezelni önmagát és a körülöttük lévő embereket; tudásukat kizárólag saját maguk javára és mások kárára alkalmazzák." Verishchagin D.S.

Verishchagin D.S. - ingyenes könyvek:

Az egregorok hihetetlen összetettségű és erősségű energiainformációs struktúrák, amelyek képesek befolyásolni a védtelen embert, elnyomva a természetes személyiséget. Az emberi tömegek láthatatlan uralkodói, és egyben csodálatos és erőteljes eszköz...

A DEIR (Further Energy-Informational Development) készségrendszer - egyedülálló technikák és technológiák az ember rejtett képességeinek felhasználására ...

Olyan világban élünk, amelynek minden része szorosan összefügg egymással. Értsd és értsd a törvényeket...

A „karma” szó sokak számára ismerős. Össze vannak zavarodva, elmagyarázzák nekik kudarcainkat és szerencsétlenségeinket, betegségeinket, anyagi gondjainkat. De olyan nehéz ez az egész? Kiderült, hogy nem! Dmitrij Veriscsagin és Kirill Titov kézikönyvükben módszereket mutat be a teljes és ...

A könyv szerzője által javasolt DEIR (Further Energy Information Development) rendszer a harmónia és az egészség elérésének integrált rendszere. Titkos programok részeként fejlesztették ki a párt legfelsőbb vezetése külön megrendelésére ...

Az Oroszországban és külföldön is széles körben ismert készségrendszer, a DEIR (Further Energy-Informational Development) egy holisztikus gyakorlati rendszer a harmónia és egészség elérésére, amely a bevált módszereken alapul a tudatos...

A könyv szerzője által javasolt DEIR (Further Energy Information Development) rendszer a harmónia és az egészség elérésének integrált rendszere, amely az energiaáramlások tudatos szabályozásának módszereire épül. Az új könyvben...

A XX. század 90-es éveinek végén egy új okkult szekta jelent meg Oroszországban, a További energetikai-információs fejlesztési készségek iskolája (DEIR) néven. Annak ellenére, hogy a DEIR meglehetősen aktívan fejlődik, és Oroszország számos városában, sőt külföldön is rendelkezik fiókokkal, kevés információ áll rendelkezésre erről a mozgalomról. Ebben a cikkben ezt a hiányt próbáljuk pótolni...

***

Olvass még a témában:

• DEIR (További energetikai információs fejlesztés)-Fornit
• Lélekvadászok. Okkult szekták DEIR és "Nemzetközi Kabbala Akadémia", M. Laitman- Olga Skalman
• A DEIR szekta követői éteri kezekkel tartják éteri lábukat, és megölik a babákat- Tatiana Karpacheva

***

A XX. század 90-es éveinek végén egy új okkult szekta jelent meg Oroszországban, a További energetikai-információs fejlesztési készségek iskolája (DEIR) néven. Annak ellenére, hogy a DEIR meglehetősen aktívan fejlődik, és Oroszország számos városában, sőt külföldön is rendelkezik fiókokkal, kevés információ áll rendelkezésre erről a mozgalomról. Cikkünkben ezt a hiányt igyekszünk pótolni: általános áttekintést adunk a DEIR tanításairól, megpróbáljuk kideríteni, mennyire tudományosak e szervezet tanításainak alapjai, hogyan viszonyul a hagyományos vallásokhoz, ill. megpróbáljuk alátámasztani azokat az okokat, amelyek miatt a DEIR-t okkult szekták közé soroljuk. Ugyanakkor azonnal szeretném hangsúlyozni, hogy a DEIR-ről szóló összes információ, amelyet ebben a cikkben adunk meg, kizárólag a szekta által kiadott könyvekből származik. A cikk nem egykori követőinek a DEIR-ről alkotott véleményén, hanem magának a szekta elsődleges forrásainak tanulmányozásán alapul. Szeretném remélni, hogy az olvasók, mielőtt ítéletet mondanak erről a munkáról, elemzik a DEIR-re vonatkozó állításaink érvelését. Kezdjük ennek a szervezetnek a kialakulásának történetének rövid ismertetésével.

A szekta mitológiája szerint a DEIR kezdete 1982-ben volt, amikor Peter Keldorovsky ezredes (részmunkaidős pszichés) meghívta Dmitrij Veriscsagint, aki maga Veriscsagin szerint abban az időben egy Jekatyerinburg melletti titkos laboratóriumban dolgozott. részt venni a Shepherd projektben, amelyet az SZKP Központi Bizottsága közvetlen megbízásából dolgoztak ki (1). Verishchagin beleegyezett, és egy Novoszibirszk melletti faluban található laboratóriumba ment dolgozni, és részt vett a projekt fejlesztésében. A Shepherd projekt célja egy „pszichotronikus fegyver” létrehozása volt, amely lehetővé teszi az ország lakosságának tömeges szuggesztió útján történő manipulálását. A munkában négyen vettek részt: Alekszej Gryshchak, Petr Keldorovsky, Sergey Desmentsov és Dmitry Verishchagin. A projekten végzett munka sikeresen haladt előre, és végül 1988-ban formát öltött. Hamarosan lekerült a titoktartási bélyeg a projektről, olyan változások történtek az országban, amelyek következtében a hatóságok nem értek a Shepherd projekthez. 1992-ben Veriscsagin és Keldorovszkij kilépett, és ahogy a szerző írja, "... pszichotronikus fegyverek fegyvere alatt álltak"(2). Nyilvánvalóan az egykori munkáltató úgy döntött, hogy megszabadul a felesleges tanúktól: Keldorovsky szívrohamban, Gryschak - valamilyen daganatban hal meg 1994-ben. Szergej Desmentov Amerikába távozik, ahol nyoma veszett. Oroszországban a Shepherd projektnek csak egy résztvevője maradt - Dmitrij Verishcsagin, akinek nevében a DEIR által kiadott könyvek többsége megjelenik. Érdekesség, hogy Veriscsagin a föld alá kerül, és tanítványa, Kirill Titov (3) elkezdi a DEIR-t a tömegekhez vinni. Ez egy olyan érdekes történet. Először is feltűnő, hogy nem lehet ellenőrizni. Mindenki, aki meg tudta erősíteni az igazságot, meghalt, kivándorolt ​​vagy a föld alá került. Ami a pszichotronikus fegyverek létrehozására irányuló titkos projektekhez való fellebbezést illeti, ez nagyon emlékeztet a tekintélyhez fűződő érvre: bízz a DEIR-ben, mert azt az SZKP Központi Bizottságának titkos laboratóriumában fejlesztették ki! Ebben az esetben az érvelés helytelen, mivel nem ellenőrizhető. Ez azt jelenti, hogy a DEIR alapítói felajánlják olvasóiknak, hogy fogadjanak szót.

Mielőtt rátérnénk e szekta tanításaira, idézzünk egy érdekes idézetet Veriscsagin és Titov könyvéből: "A félreértések elkerülése érdekében szeretném még egyszer elmondani. Ebben a könyvben nincs ideológia. Nem támaszt sztereotípiákat a viselkedésről és arról, hogy mi a jó és mi a rossz (általunk kiemelt. - V.P.). Ezért, amikor azt mondom, hogy a Felsőbb Erőkkel való interakció során ismerned kell a törvényeiket, és így kell viselkedned, és nem másként, remélem, hogy ezt nem a szabadságod korlátozására irányuló kísérletnek fogod fel, amit én vállaltam."(négy). A szerzők azt állítják, hogy irodalmukban nincs ideológia. Tisztázzuk ennek az Oroszországban oly gyakran használt fogalomnak a jelentését: az ideológia az "egy bizonyos eszmék, értékek, célok és nézetek halmaza, amelyen keresztül egy bizonyos közösség kifejezi hozzáállását a létező társadalmi valósághoz, annak egyéni problémáihoz és konfliktusaihoz"(5),"...a politikai, jogi, erkölcsi, esztétikai, vallási és filozófiai nézetek rendszere, amelyben felismerik és értékelik az emberek társadalmi valósághoz való viszonyát"(6). Tehát, ha a DEIR kijelenti, hogy nem kínál semmiféle ideológiát, ez azt jelenti, hogy a DEIR nem kínál semmilyen vallási és filozófiai nézetet, nem kényszeríti Veriscsagin és Titov nyelvén, "vélemények arról, hogy mi a jó és mi a rossz",és szintén semmilyen módon nem értékeli a létező társadalmi valóságot. De ez igaz?

A DEIR-ben létező lélektan az eredetiségével tűnik ki. A Dairiak szemszögéből "... a lélek egy mátrix, egy kristály, amely az ember élete során növekszik. Önmagában nincs tudatában semminek, mert ez csak egy séma, egy holografikus struktúra, amely magába szívta a személyiségek összes mintáját, egyszer létezett. Egyszerűen tudattalanban marad a fizikai test halála után, születéstől születésig." (20). Mint látható, a lélek egy mátrix, amely rögzíti az elmúlt életek reinkarnációs tapasztalatait, maga a lélek tudattalan és képes a növekedésre. DEIR hisz a karmában (21) és a reinkarnációban: "...a lélek lehetővé teszi az ember számára, hogy keresztülmenjen a reinkarnáció folyamatán"(22). Honnan tudnak az emberek a múltbeli reinkarnációkról? Mindezt néhány „nagy tekintélyű” személyiségnek köszönhetjük: „…Köszönet a kapcsolattartóknak(23), médiumok, kiemelkedő emberek, akik emlékeznek inkarnációikra, és a tudományos kutatások tudják, hogy sok valóban spirituális személyiség maga dönti el, hogy halála után szabad energialény marad, vagy a következő inkarnációban a földön reinkarnálódik..."(24). Érdekes módon még az okkultizmus egyes területei is elutasítják a médiumokat, például az agni jógát: "A médium nem más, mint egy fogadó a testetlen hazugok számára"(25). A reinkarnáció elméletének tudományos bizonyítékaira vonatkozó állítások szintén csak mítoszok (26). Mit tud még DEIR elmondani a lélekről? „...a lélek nem energiainformációs entitás, nem emlék, valójában nem örömeink és bánataink – ezt hívják tudatnak... a lélek egy bizonyos princípium, vagy struktúra, vagy séma, ill. mátrix, amely szerint felépül teljes energia-információs esszenciánk, minden finom testünk és annak minden tartalma, ami tudatunkat, a jelentések kristályát alkotja."(27). Egyszerűen fogalmazva, a lélek a tudat. Továbbá megtudhatjuk, hogy a DEIR panteizmust hirdet: "...a lélek egyetlen világlélek része, amely még nem tartozik hozzánk, mint konkrét személyhez és egyéniséghez."(28);"Az egyes ember lelke része a világléleknek, és egy a világlélek törvényeivel, ezek szerint él. A lélek az, ami segít az embernek megérezni Isten létezését, megérteni a világrend magasabb törvényei, hogy érezzék a körülötte lévő világ rendezettségét, harmóniáját és élénkségét."(29).

Milyen "új" DEIR árul el a világnak egy személyről? Először is, hogy Isten és az ember természete azonos: " Az embernek ugyanolyan természete van, mint Istennek..." (általunk kiemelt. - V.P.) (30). Sőt, ahogy Verishchagin írja: "Világunknak van egy tudata, amit Istennek nevezünk. Az ember ugyanazon törvények logikai terméke, mint Isten, Isten része..."(31). Az ember Isten része! ahol, "... az ember gondolatai, mint tudjuk, ... Isten gondolatai..." (32). Érdekes, hogy az emberi cselekvések motívumai nem a szabad akarat terén rejlenek, hanem az ember energiaellátásától függenek: "... a megfelelő energiaellátástól függ mind az ember indítékai, mind a képessége, hogy energiát költ magára – testének egészséges állapotában tartása. Ha az ember nem kap időben normális, megfelelő energiaellátást, akkor mindenét elveszíti. energiapotenciálját, ezzel betegségekre és szenvedésre ítélve magát."(33). A DEIR nem riad vissza a finom testek okkult elméletétől: „A sűrű fizikai test mellett egy személy még mindig számos finom test létezik (általunk kiemelt. - V.P.) - hétköznapi szemmel láthatatlan, elsősorban tudatunk által érzékelhető energiainformációs struktúrák, amelyek együtt alkotják az ember energiainformációs esszenciáját. Ezen testek mindegyike megfelel az energiainformációs mező egy bizonyos szintjének vagy rétegének, és minden további test finomabb szerkezet az előzőhöz képest.(34). De annak ellenére, hogy a DEIR osztja a finom testek okkult elméletét, ez valamiért nem akadályozza meg Verishchagint abban, hogy a leghízelgőbb módon beszéljen erről az elméletről: "Az tény, hogy korunk népszerű irodalma számtalan különféle „testet" tulajdonít egy személynek. Sok olvasónk természetesen tud erről – bár ezt a terminológiát először használjuk kézikönyvünkben. Tehát , a fizikai mellett a következő testeket tulajdonítják egy személynek: éteri, asztrális, mentális, kauzális, buddhiális, atmanikus, brahminikus.

Honnan származnak ezek a kifejezések? ... És csak azoknak a népszerűsítőknek a képzeletében jelentek meg, akik szándékosan bonyolítják az igazságot, csak azért, mert ők maguk sem igazán tudják. Ha nem ismeri az igazságot, beszéljen homályosan és zavartan. Nem tud semmit megmagyarázni – találjon ki egy új kifejezést (általunk kiemelt. - V.P.) . Itt vannak a "kreativitás" egyszerű törvényei mindenféle sarlatánra.

Az ember „vékony testeinek” ez a rendszere mesterséges, mert nem tükröz semmilyen valóságot. Ez pszeudoinformáció(35). Egyet lehet érteni azzal a következtetéssel, hogy a vékony testek elmélete pszeudoinformáció. Az igazság nem világos: ha a vékony testek elmélete pszeudoinformáció, miért használja azt maga Veriscsagin, és miért használja azt a terminológiát, amellyel az álinformációt továbbítják?

Mi a DEIR tanítása Istenről? DEIR azt tanítja, hogy Isten a világ lelke (36). Isten a világ tudata (37): "Világunk egyetlen hatalmas információs struktúra, amely egyetlen óriási tudat hordozója - Isten. Mi, tudatunk, végtelen számú közös folyamat szála köt össze rajtunk, amelyek átfolynak rajtunk, és az embert a tudat részévé teszik. az Univerzum általános tudata" (38). Az Isten-tudat mindenütt körülöttünk van: "A magasabb tudatosság körülöttünk van"(40). A DEIR tanítása szerint Istennek van kezdete, tud fejlődni, Isten a világ: "Ha elképzeljük az univerzumunkat létrehozó úgynevezett ősrobbanás pillanatát (az elmélet egyébként nem mond ellent Isten jelenlétének a világban, amely jelen esetben a világgal egyidőben született...) .... A világ... egyben Isten, fejleszti és bonyolítja a tudatát..."(41). Istent nem lehet megismerni "Az ember soha nem ismeri meg Istent – ​​az univerzális tudatban rejlő jelentések, amelyek az Univerzum mozgási folyamatait kísérik, örökre érthetetlenek maradnak számunkra, ... az ember mindig kisebb lesz a világnál, mindig része marad és soha nem fogja felfogni Isten tudatát, amelynek ő is része"(42). Milyen módokon léphet kapcsolatba az ember Istenével? "... hogyan lépünk kapcsolatba a világ tudatával, Istennel?... Mi tevékenységünk, és főleg gondolkodásunk során új jelentéseket hozunk a világba. Közvetlenül hozzuk őket Isten tudatának alapját képező rendekbe. Minden alkalommal, amikor egy fűszálat tépünk vagy fát ültetünk, kétféleképpen adunk új érzést Isten tudatához – magát a cselekvést érezve és megértve... és változást közvetlenül bevezetni a világ rendjébe, így annak tudatába... Vagyis az ember a világtudatban új dolgot hoz létre, legalábbis kétféle módon - önmaga átérzésével és a világ fizikai befolyásolásával . De van még két út! ... ez az emberiség kollektív elméjén keresztül történő befolyás. A másik a gondolat általi közvetlen befolyás."(43). De ez csak egy dolgot jelent: az ember megváltoztathatja Isten tudatát.

A DEIR elutasítja az erkölcsi ideál létezésének szükségességét, úgy vélik, hogy jelenléte a bűntudat megjelenéséhez vezet az emberben (44), ráadásul a DEIR elutasítja az erkölcsöt azzal az indokkal, hogy "Az erkölcs a legfontosabb eszköz az emberek manipulálásához..."(45). Titov úgy véli, hogy az erkölcsi értékek manipulálásával a hatalmon lévők kordában tartják országaik lakosságát: "Éppen ezért minden vallásban minden tekintély elsősorban az erkölcsi és etikai oldalt próbálja megtalálni - még akkor is, ha kezdetben ott egyáltalán nem volt erkölcs..."(46). A DEIR igazolja a gonosz létezését, sőt Júdás elárulását is: "A gonosz nélkülözhetetlen a mi világunkban, hiszen lehetetlen újat teremteni a régi lerombolása nélkül, de a pusztulást mindenképpen a teremtésnek kell követnie... nem válhat a jó prédikátorává, aki teljesen tagadja a rosszat..."(47), "Egy másik egyszerű példa Júdás. Cselekménye (értsd: olcsó korrupció messzemenő következményekkel) természetesen emberi megítélés alá esik, és nem érdemel jóváhagyást. De nézzük kicsit más pozíciókból a dolgokat. Hiszen valójában ha nem Júdás,akkor Krisztus küldetése nem teljesült volna.Tehát mit csinált -egyszerűen elcsábította az ezüst és elvesztette a lelkét?Vagy talán elvetette saját üdvösségét és bűnbe esett,hogy Krisztus végrehajthassa hőstettét és megmenteni az emberiséget? Talán maga Isten irányította a tetteit? Nem tudjuk"(48). Valóban, ha átlósan olvassa az Újszövetséget, nem sokat tudhat például Krisztus szavairól az Ő küldetéséről Júdás árulása fényében, ami egyrészt érinti Isten előre megismerésének témáját, másrészt az emberi választás szabadsága: „Az Emberfia úgy megy, ahogy meg van írva róla, de jaj annak az embernek, aki az Emberfiát elárulja (általunk kiemelt. - V.P.): Jobb lett volna, ha ez az ember meg sem születik."(Máté 26:24) . Veriscsagin elképzelése Iskariótes Júdás „nemességéről” egyébként nem új keletű: erről a gondolatról már a 4. században írt. Utca. John Chrysostomos: "De egy másik azt fogja mondani, ha meg van írva, hogy Krisztus így fog szenvedni, akkor miért van elítélve Júdás? Beteljesítette, ami meg van írva. De nem ezzel a gondolattal tette, hanem rosszindulatból. bűntudatból. De nem, nem. Mindkettő számtalan kínra méltó, bár a világ üdvözült.Mert nem Júdás árulása hozta meg nekünk az üdvösséget, hanem Krisztus bölcsessége és az Ő nagy gondviselése, mely mások gonosz tetteit a mi hasznunkra fordítja. kérdezd meg, ha Júdás nem árulta volna el, elárulta volna valaki? Ha minden jó lenne, akkor üdvösségünk építése nem fejeződött volna be. - Igen, nem lesz. Mert maga a Bölcs tudta, hogyan kell elrendezni megváltás, még ha nem is volt árulás... Ezért, nehogy valaki azt higgye, hogy Júdás az adományozás szolgálata (üdvösség. - V.P.) Jézus a legszerencsétlenebb embernek nevezi" (általunk kiemelt. - V.P.) (49). Ha elfogadjuk a DEIR logikáját, akkor Júdás mártír lesz, de ki lesz az ilyen logika szemszögéből Isten, aki – mint e szekta alkotói sugallják – irányíthatná tettét?

Természetesen a fentiek mindegyike csak a DEIR tanítás része, de lehetővé teszi, hogy általános képet kapjon arról a szervezetről, amellyel foglalkozunk.

Miután a hiúság magvait elvetette követői lelkében, a DEIR kiváltja bennük a másokkal szembeni büszke felsőbbrendűség érzését: "Első könyvem olvasói joggal mondhatják magukat tanítványaimnak. A tanult módszernek köszönhetően már nagyon különböznek a hétköznapi emberektől"(71);"A létezéseddel harmonizálod az egész világot" (72);"... sokkal többet tudsz az életről és a dolgok valódi természetéről, mint a körülötted lévő emberek." (73);"...a legtöbb emberhez képest, akiket, mint emlékszel, az egyik könyvben a meg nem született embriókhoz hasonlítottuk, már elég felnőtt vagy, sőt óriás."(74). De ez még messze van a DEIR iskola alapítói és követői megalomániájának határától. Kiderült, hogy DEIR kész versenyezni a hatalomban ... az Úristennel (!!!): " Hozzáférhettünk azokhoz a karokhoz, amelyeket magasabb rendű entitások tartanak, beleértve magát Istent is (általunk kiemelt. - V.P.). Máris gyökeresen különbözünk az emberi faj képviselőinek többségétől, akiket a mezei élet alacsonyabb formái rabszolgává tesznek..."(75). A DEIR egy ilyen fogalmat „induktív mítoszként” használ (76). Ami? Ez a fogalom a következőképpen definiálható: az "induktív mítosz" DEIR az Isten és az emberek közötti "közvetítők" által létrehozott ideológiát nevezi. Ezek a "közvetítők" azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy manipulálják az embereket, hogy alávessenek magukat befolyásuknak. A manipuláció fő eszköze az emberekbe oltott bűntudat. Érdekes módon Verishchagin egyik könyvében rámutat "... jelei ezeknek az induktív mítoszoknak. Először is, amint megjelent valamiféle "jótevő", aki minden lehetséges módon hangsúlyozza felsőbbrendűségét veled szemben (többet tud, többet tud, mentes a karmától, veled ellentétben, ő "haladó", te pedig egy semmiség, ő általában minden tekintetben jobb), és tényleg "méltatlannak", "jelentéktelennek", "üres helynek" érzed magad előtte - menekülj egy ilyen "jótevő" elől ", újabb induktív mítoszt próbál bevezetni Önökbe!" (77). Amint látjuk, a deiroviták egyértelműen hangsúlyozzák felsőbbrendűségüket: többet tudnak, többre képesek, és általában jobbak minden más embernél. Lehet, hogy saját terminológiájukkal élve a DEIR egy induktív mítosz?

A DEIR tudomány? A válasz erre a kérdésre egyszerű: nem! Mi az oka egy ilyen válaszadásnak? Először is hol vannak a DEIR gyökerei? Verishchagin így válaszol erre a kérdésre: "A keleti technikákból, ... a pszichológia és a pszichotronikai laboratóriumok világából egy olyan tudásterület alakult ki, amelynek sok neve van. Nonverbális pszichológia, energiainformációs tudomány, bioenergetika, extraszenzoros észlelés, bioenergia, energiainformáció pszichológiája csere… Nem tudod felsorolni az összes nevet, ahogy nem tudod felsorolni az összes misztikus díszes, téveszmés és őszintén sarlatán magyarázatot azoknak a jelenségeknek, amelyekkel ez a tudásterület foglalkozik."(78). Nincsenek olyan tudományágak, mint az extraszenzoros észlelés, bioenergetika, energiainformációs tudomány, bioenergetika. Az összes fenti elnevezés: "bioenergetika" stb. különböző nevei ugyanannak az álvallási irányzatnak – az okkultnak. Ami pedig azt illeti "minden misztikusan díszes, káprázatos és őszintén sarlatán jelenségmagyarázat", akkor úgy tűnik, a DEIR megalkotói a "bioenergetika" saját változatát tudományosan megalapozottabbnak tartják, mint ennek az áltudománynak a többi módosítását, azonban önmagában e "tudás" terület jellemzőivel nem lehet egyet érteni. Ugyanakkor a DEIR Iskola nyelve tele van okkult kifejezésekkel, amit ő maga is őszintén bevall: "...egyelőre a bioenergia már bevett fogalmait fogjuk használni - egyszerűen azért, mert nincs más kifejezés"(79). Amint látja, a DEIR alapítóira nincs más kifejezés, ellentétben mondjuk a keresztényekkel. A nyelv tükrözi az ember gondolkodását, világnézetét. A deiroviak nyelvezete tükrözi világnézetüket, amely tartalmilag okkult, ezért nincs más terminológia számukra. De ugyanakkor az élet alapelvét hirdetve "Az Univerzum egyetlen energiainformációs mezője", A DEIR felismeri: "... Nem tudjuk, mi ennek az energiának a természete. Elég, ha az ember érzi. Egyezzünk meg abban, hogy az energia a mi érzéseink, és az érzések a mi energiánk.(általunk kiemelt. - V.P.)" (80). Az energia érdekes meghatározása, nem? Milyen alapon hiszi el DEIR, hogy az Univerzum természete pontosan olyan, amilyennek a felfogásában látszik, hogy ez az "energia" rendelkezik a neki tulajdonított tulajdonságokkal, ha semmit sem tudunk a természetéről? Titov ír róla "energia-információs mező": "... a mező közvetlenül nem regisztrálható, de érezhető" (81). A tudomány melyik területe állít fel olyan téziseket, amelyeket semmi sem támaszt alá, kivéve a szubjektív érzésekre való hivatkozásokat? Egy ilyen megközelítésnek semmi köze a tudományhoz. A tudomány nem állíthatja egyetlen terület létezését sem, hacsak azt kísérletileg meg nem erősítik. Titov arra szólít fel, hogy az érzéseidet és érzéseidet tekintsd energiának. De az érzések szubjektívek. Maga az az elképzelés, hogy bármilyen jelenség igazságát érzékelések alapján határozzuk meg, hamis. Ezt a megközelítést "érzelmi igazságelméletnek" nevezik, és ezt mondja: "Az igazság az, amit érzek"(82). Egy ilyen definíció nem megfelelő, mert a valóságot privát, hiányos pozícióból szemléli, nem hozza összefüggésbe az igazságot az objektív valósággal. Titov írja: "...a nép- és hivatalos tudománnyal való kapcsolat hiánya ellenére a bioenergetikai gyakorlatok élnek és virágoznak..."(83). Amint látható, maga Titov is elismeri, hogy a bioenergetika és a tudomány között nincs kapcsolat, de az a szenvedélyes vágy, hogy tanításának tudományos jellegű aurát adjon, a következő érvhez vezet: "Tudom, hogy ennek a tudásterületnek a képességei működnek, de azt is tudom, hogy az ortodox tudomány érvei teljesen helytállóak"(84). A tény az, hogy "... és a mező, és az energia, és az energia-információ kölcsönhatások - mindez valóság. De a második szint valósága. Objektív, de megfoghatatlan"(85). Nyilvánvalóan ez így érthető: a tudomány is igaz, és a DEIR is igaz, csak az anyag tanulmányozásába belemerült tudomány még nem érett meg a DEIR-re. Amit a DEIR csinál, az minden pszichikai gyakorlat része: "Ahhoz, hogy gondolatolvasást végezhess, fájdalmat eltávolíts, szerencse és szerencse kezelését, diagnosztizálást, egy másik ember pszichéjének befolyásolását, az álmokba való behatolást, a fotózásból való munkát, csak finoman kell érezned, és nem kell bemászni a pszichológia dzsungelébe. "(86). Tényleg nem érdemes belemenni a pszichológia „vadaiba”, hiszen a DEIR áltudományos mivolta szabad szemmel is látható: "...Ahhoz, hogy a psziché kölcsönhatásba léphessen a valóság egyik vagy másik elemével, egyáltalán nem kell megértenünk ennek a valóságnak a kialakulásának mechanizmusát... A valósággal való interakcióhoz a pszichének csak szüksége van egy dolog - hogy ezt a valóságot tükrözi a psziché"(87). Lehet, hogy nem szükséges kölcsönhatásba lépni a Deir-féle „valóság”-felfogással a „valósággal való interakció mechanizmusairól”, de ez a megközelítés egyszerűen nem nevezhető tudományosnak. Minden tudós mindenekelőtt felteszi magának a kérdést, hogy mivel foglalkozik, és mi a jelenség természete. De mint fentebb említettük, a DEIR-nek semmi köze a tudományhoz, mert a DEIR nem tűzi ki maga elé azt a feladatot "... megítélni a Felsőbb folyamatok mechanizmusainak finomságait és részleteit. A mi feladatunk ezekbe a folyamatokba illeszkedni és az eredményt elérni"(88).

Veriscsagin-Titov könyvei bizonyos „tudósok” tekintélyére hivatkoznak, akik állítólag bizonyították az energiainformációs mező létezését, hogy megerősítsék tanításaik igazságát és az energiainformációs mező elméletét. A szerzők konkrét hivatkozást nem adnak, ami teljesen érthető, de számos vezetéknevet feltüntetnek. Mik ezek a vezetéknevek? Verishchagin Kulagint, Uri Gellert és Juna Davitashvilit (89) nevezi meg. De Kulagina rendkívüli képességeinek tanulmányozásának eredményei bebizonyították, hogy csaló volt. A kutatók többször is találtak mágneseket a testén, amelyeket Kulagina a melltartójába és a cipőjébe rejtett. Amikor elítélték csalásért, Kulagina dührohamot kapott (90). Ami Uri Gellert illeti, mindenekelőtt emlékeztetni fogjuk azokat, akik elfelejtették, és tájékoztatjuk azokat, akik nem tudták, hogy ifjúkorában az Izraelben élő Uri Geller illuzionizmust tanult és szakmailag elsajátította, sőt számos "csodáját" – ismételték ezt követően a hétköznapi mágusok, akik egyáltalán nem állították, hogy paranormális képességeik vannak. A Geller "jelenségének" a fényképezőgépek lencséi alatt történő vizsgálatára tett ismételt kísérletek feltárták ennek a személynek a gátlástalanságát. Uri Geller és Kulagina közönséges csalók voltak, akik pénzt és hírnevet szereztek az emberek hiszékenységével (91). Ami a Szovjetunió első számú médiumának, Juna Davitashvilinek a "jelenségét" illeti, ebben az esetben a helyzet általában anekdotikus. Még 1981-ben a tudósok, miután gondosan felmérték Juna Davitashvili mezőit, amelyek segítségével a kezelésben részt vett, kiadták neki a Szovjetunió 955942 számú szabadalmát, Cl. A61 1/42 (92), amely az ő szakterületének jellemzőit tartalmazza, amint azt a vizsgálatok kimutatták, Davitashvili asszony sugárzása nem különbözik bármely más személy sugárzásától. Juna Davitashvilit annyira megdöbbentette ez a felfedezés, hogy egy ideig nem jelent meg a nyilvánosság előtt, és nem volt hajlandó pszichikusnak nevezni magát, de a pénz és a hírnév szomja győzött. Általánosságban elmondható, hogy az olyan jelenség tudományos vizsgálatainak eredményei, mint az extraszenzoros észlelés, azt mutatták, hogy a pszichikusok mentális fogyatékos emberek, és tevékenységüket nem annyira fizikusoknak, mint inkább pszichiátereknek kell tanulmányozniuk (93).

A cikkben többször is megfogalmaztuk, hogy a DEIR egy okkult tanítás, de van-e erre közvetlen bizonyíték maguk a DEIR alapítói könyveinek szövegei? Igen, van például a következő: "Ma már kortól, nemzetiségtől és bőrszíntől függetlenül egyre többen járnak ezoterikus tudásra"(94). Nyilvánvaló, hogy a DEIR elismeri a teozófia tekintélyét (95). Azt a tényt, hogy a DEIR tanítás egy mágikus összetevőt is tartalmaz, alkotói nem is titkolják: "Gondoltál valaha arra, hogy mi a mágia? Milyen ijesztő történetek jutnak eszedbe a gonosz varázslókról, varázslókról és varázslókról? Vagy már kinőtted ezeket az ostoba, primitív mágiával kapcsolatos elképzeléseket, amelyek a hétköznapi emberekben is megszokottak? Remélem, igen. Évszázadok óta varázslatnak nevezték, sőt, léteznek eszközök a körülötte lévő világ befolyásolására. Az emberek régóta feltalálták a mágikus rituálékat. Más módszereket is alkalmaztak. És szerinted mi az ima, ha nem a körülötte lévő világ befolyásolásának eszköze? más, szintén, egyébként ősidők óta jól ismert, bár másként hívták, eszközök - például a vizualizációs technikák. Amikor egy személy egy bizonyos eljárás segítségével vizuálisan és érzelmileg beprogramoz egy közelgő eseményt úgy képzeli el magában, mintha az esemény már megtörtént volna. bizonyos feltételek teljesítésével ez az esemény minden bizonnyal megvalósul"(96). Az ima párbeszéd Istennel, nem pedig a világ manipulálásának módszere, de beszéljünk Veriscsagin vallási és teológiai ismereteiről részletesebben.

Veriscsagin és Titov könyveikben az indiai filozófia teljes tudatlanságát demonstrálják, ami egyáltalán nem meglepő azok számára, akik az emberek tudatlanságából próbálnak pénzt keresni. Például Veriscsagin és Titov munkáiban az szerepel, hogy a Mahábhárata (97) négyezer évvel Krisztus születése (98) előtt jelent meg. Valójában a Mahábhárata kialakulása az időszámításunk előtti első évezred elejétől fogva történt. az első évezred első felére az R.Kh. (99). A DEIR alkotói azt állítják, hogy a Mahábhárata "...kétszer régebbi, mint az Ószövetség"(100). Nagyon szeretném tudni az ilyen nevetséges információk forrását, mert „Még ha nem is vesszük figyelembe a Jób könyve keltezésének bizonytalanságát és azokat a forrásokat, amelyeket Mózes felhasználhatott, a Biblia könyvei közül az elsőt legkésőbb ie 1400-ban írták, míg az utolsót röviddel. 100 előtt."(101). Továbbá Titov ezt írja: " … Sankhya tanításai(102) ... később a buddhizmusban testesült meg, mert csak a nagy Shakyamuni (Buddha) volt az első, aki ezt az utat a végsőkig elment..."(103). A hinduizmusban minden filozófiai iskola két nagy csoportra oszlik: ortodoxra és unortodoxra. A különbség köztük az, hogy az ortodoxok elfogadják a Védák tekintélyét, az unortodoxok elutasítják. A sankhja egy ortodox iskola, a buddhizmus az unortodoxokhoz tartozik. A Sankhya iskolát Kapila alapította. Hogyan valósíthatta meg Buddha Samkhyát, és hogyan lehet az első, aki átment rajta? Titov kijelenti, hogy a Mahábhárata tekintélye a hinduizmusban magasabb, mint a Védák tekintélye: "... annak érdekében, hogy a vallás segítségével szabályozzák India teljes társadalmi struktúráját, egy olyan szöveget hoztak létre, amely állítólag értelmezi, de valójában eltorzítja a Mahábháratát - a Védákat"(104). Valójában a Védák régebbiek, mint a Mahábhárata: a Védák szövege a Krisztus előtti második század végétől kezdődően alakult ki. és a Krisztus előtti első évezred kezdete előtt (105). A hinduizmusban minden vallási szöveg két osztályra oszlik: smriti és shruti. A szmriti egy szent hagyomány, a hagyományt tekintik a szmriti alapjának, valójában a smritis a Védák értelmezése (106). A Shrutis a Védák, örökkévalónak számítanak, és nem teremtettek, hanem csak a bölcsek látják őket. Az ortodox hinduizmusban a Védák a legmagasabb tekintély. A Mahábhárata a szmritire utal. Idézhetnénk még több valótlan állítást Titov és Veriscsagin hinduizmussal kapcsolatban, de véleményünk szerint az idézett tények a DEIR megalkotóinak alkalmatlanságát is mutatják ezen a téren.

Hogyan kapcsolódik a DEIR a hagyományos vallásokhoz? Rendkívül negatív. A DEIR megalkotói ugyanolyan kompetensek a keresztény teológiában, mint a hinduizmusban. Veriscsagin leírásai szerint a kereszténységet tanulmányozva csak az emberi képzelőerő csodálkozhat meg, amely a frottír tudatlanságban rejlik. Verishagin írja: "Nem hiába mondja a Biblia, hogy az ember Isten képmására és hasonlatosságára teremtetett. Aki a legmagasabbak felfogására nő fel, az Istent fedezi fel magában. Nem véletlen, hogy minden vallás azt mondja, hogy Isten bennünk van. De ezt egy hétköznapi ember nem tudja megérteni, ezt csak azok érthetik és érezhetik, akik egy új evolúciós szakaszba nőttek fel, és érezték egységüket az egész univerzummal és az istenivel.

Az a személy, aki felfedezte magában a legmagasabb tulajdonságait, csatlakozik Isten tulajdonához - hogy alkosson, legyen Teremtő, hogy valami újat teremtsen maga körül: új életet, új körülményeket, új "baleseteket".

És valóban, miután kapott egy ilyen lehetőséget, visszautasítja? Valóban kellemesebb hétköznapi passzív szemlélődőnek lenni? De ez abszolút nem jellemző az emberre. „Isten szolgájának” lenni nem nekünk való. Nekünk - alkotótársnak lenni" (107). Mit lehet mondani Veriscsagin ilyen „teológiai” szövegrészeinek kommentálásakor? Amint látod, méghozzá "felnőni egy új evolúciós szakaszba", nem szabad figyelmen kívül hagyni, legalább az önképzést. A tudatlanság senkit nem fest meg. Nem minden vallás állítja, hogy Isten bennünk van, például a buddhizmus általában tagadja Isten létezését (108). Ami azt a tényt illeti, hogy az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett, a Biblia valóban ezt mondja (1Móz 1:26-26; 5,1-2), de mit jelent ez a keresztény teológiában és mit jelent köze van a DEIR-hez? Ez mindenekelőtt azt jelenti, hogy az embernek van szabadsága (109), szabad akarata. Egyébként a szabadságról. A deiriták az energiainformációs vámpíroktól, a keresztények a bűntől keresik a szabadságot, és ezek teljesen más dolgok. A DEIR-ben a szabadságot csak hirdetik, de a valóságban a DEIR meggyőzi követőit arról, hogy egy személy cselekedeteinek indítékai a kívülről érkező energiahatásoktól függenek (110). A kereszténység azt tanítja, hogy akármilyen hatást is átél egy személy kívülről, például démonoktól, senki sem foszthatja meg szabad akaratától: „Nem érte más kísértés, mint az emberi kísértés, és hűséges az Isten, aki nem enged, hogy erődön felül kísértésbe ess, hanem megkönnyebbülést ad, hogy kibírd.”(1Korinthus 10:13). A DEIR arra ösztönzi követőit, hogy minden ember néhány elvont, lélektelen törvény rabja, amelyek megszegése katasztrofális következményekkel jár: "Így a körülöttünk élő, intelligens, tudatos világ megalkotta a "biztonsági óvintézkedések" legmegbízhatóbb szabályait. Ha valaki árthat ennek a világnak, ha valaki átmegy az áramlaton, a világ egyszerűen semlegesíti ezt az embert. ennek különböző módszerei – a fizikai megsemmisítésig.

Most már megérted, mennyire fontos ismerni ennek a világnak a törvényeit, ismerni ezt a biztonsági technikát. Ezek megszegésével kárt okozol magadnak, sőt akár életveszélybe is kerülsz.

Ám azok számára, akik ismerik ezeket a szabályokat és betartják azokat, a világ lehetővé teszi, hogy használják erőforrásaikat. Ezeket az erőforrásokat, ahogy már megértette, használhatja a kívánt eléréséhez és a jövő megváltoztatásához."(111).

Minden keresztény számára az egyik legfontosabb fogalom a bűnbánat. A megtérés a keresztény lelki életének alapja: „...térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa” (Máté 3:2). Mit olvashatunk a bűnbánatról Veriscsaginban? Például a következőket: "... a kereszténység sarokköve a megtérés fogalma. Vagyis az embernek Istentől kell keresnie tettének értékelését, felismerve, hogy az Ő szemében mindig bűnös – de Isten irgalmas, és meg tudja bocsátani ezeket a bűnöket. , büntetés következik a túlvilágon... A plébános Istennel való közvetlen kapcsolatának hiányában természetesen az egyházi hierarcha előtt javasolt megtérni, ő dönti el azt is, hogy mi a szabadlábra helyezés és milyen protokoll szerint " (112). Nem itt kell elmondani, mi a Bűnbánat lényege, ezt a keresztények tudják, és hiába beszélnek róla a deireusokkal. Figyeljünk az idézet utolsó részére. Veriscsagin azt állítja, hogy a kereszténynek nincs közvetlen kapcsolata Istennel, ezért megtér a pap előtt, és a „jegyzőkönyv” szerint feloldja a bűnöket. Maga Verishchagin könyveiben a következő kijelentés található: "Emellett Isten meghallgatja az ember imáját és meg is válaszolja. Mind a bűnösök, mind az igazak imái egyformán eljutnak az Ő fülébe..."(113). Ha Isten meghallgatja a keresztények imáit, akkor miért jutott Veriscsaginnak az az ötlete, hogy a keresztényeknek nincs "közvetlen kapcsolata" Istennel? Vagy az egyik bekezdés összeállítása közben elfelejtettem egy másik bekezdés tartalmát? Csak Isten bocsátja meg a bűnöket (Márk 2:7). A pap tanú (2Kor 4,5; Mt 20,24-28), sok tekintetben az úrvacsorában való részvétele az, hogy szégyenérzetet keltsen az emberben, segítenie kell tanácsokkal, lelki vezetéssel. A pap közbenjár a bűnösért, imádkozik, hogy az Úr bocsásson meg neki. Veriscsagin kijelentéséből a „protokollról”, amely szerint a bűnök állítólag megbocsáthatók, világos, hogy maga Veriscsagin még soha életében nem járt gyónni az ortodox egyházban. Általánosságban elmondható, hogy mindabból, amit fentebb elmondtunk, arra a következtetésre juthatunk, hogy Veriscsagin, akárcsak Titov, nem tündököl a keresztény teológia tudásával. A DEIR tanításait megismerve könnyen belátható, hogy a kereszténység által elutasított tanokat hirdeti. Mint fentebb említettük, a DEIR elismeri a karma törvényét: "Bármi is történik velünk, a lélek azt választotta magától. Ilyen vagy olyan okból. Senki sem büntet senkit a világunkban! Ideje megérteni ezt, és abbahagyni az ostoba sóhajtozást: "Ó, miért büntet engem az Isten? "Mindannyian együtt vagyunk te - homokszemek az örökkévalósággal szemben. Túl nagy becsület egy embernek - hogy Isten mindenkit lenéz büntetéssel. Gondoltál erre? Gondoltad volna, hogy megérdemled Isten ilyen közeli figyelmét? Nos, tudod ez a büszkeség. Eltúlozod a bűneidet - de "Egy fillért sem érnek. Senki nem büntet senkit. Amit választunk, az van. Legyünk okos felnőttek. Tanuljuk meg ezt az egyszerű igazságot." (114). A DEIR-be vetett hit tana nagyon sajátos: "... térjünk vissza a "véletlen" egybeesések megváltoztatásának módszereihez. Sok ilyen módszer létezik, sok közülük sikeresen működik. De megjegyezzük, csak akkor működnek, ha ezeknek a módszereknek a "kulcsa" helyesen van kiválasztva. Adja meg a legegyszerűbb ember a legszebb vizualizációs technika, a legjobb varázslatos rituálé - és nem lesz képes semmire.Miért?Mert ezeknek a módszereknek a sikeres működéséhez egy nagyon fontos feltétel szükséges.Hit kell.

Azonnal megmondom: semmilyen módon nem adok vallási értelmet ennek a fogalomnak. A hit, amiről beszélek, nem valakiben vagy valamiben való hit. Ez egy logikailag meghatározhatatlan érzés – csak a hit érzése. Olyan ez, mint egy állandó belső inspiráció.

A hit a legpontosabb meghatározás. A hit érzése pontosan az a szikra, amelyet a Mindenható fektetett az emberbe. A hit érzése az, ami lehetővé teszi az ember számára az alkotást, beleavatkozva a világ mozgásába, és saját maga, bár kis mértékben hozzájárul ahhoz.

Amint látja, a hit ilyen elképzelésének semmi köze a vallási dogmához."(115).

A cikkben fentebb már beszéltünk a DEIR-nek az embereket elzombizáló egregorok létezésébe vetett hitéről. A DEIR az egyházat is magában foglalja, mint egregor formációkat: "Bármely egyház egy nagyon erős, egregoriális jellegű energiainformációs struktúra, amely energiájával képes ellenállni a tulajdonságaival ütköző egyéb kapcsolatoknak."(116). Ha az Egyház egregoriális természetű, akkor nem nehéz megállapítani, hogy a DEIR szerint mit tesz. Felismeri-e a DEIR az igazságot a vallások mögött? "... nem lehet azt mondani, hogy a vallásokban... egyáltalán nincs igazság. Részben az igazsághoz kapcsolódnak, részben nem. Igen, még egy ilyen torz valóságfelfogásban is, ami a vallásokban tükröződik... vannak igazságszemcsék"(117). Mi a DEIR szemszögéből az ortodox egyház? Fentebb már írtunk egy ilyen Deir-kifejezésről, mint az "induktív mítosz", emlékeztetjük az olvasókat, hogy az "induktív mítosz" egy olyan ideológia, amely lehetővé teszi az emberek zombiosítását, alárendelve őket valaki más akaratának. Tehát a DEIR szempontjából az ortodox egyház zombi szervezet: "... az induktív mítoszok hívei nagyon szeretnek egy bizonyos fajta szókincset használni. Ezért amint jellegzetes kifejezéseket hallasz valaki beszédében, tudd: ez egy induktív mítosz hordozója, amely ragályos is lehet! Mindannyiunk sokszor hallottam ezeket a szavakat és kifejezéseket – és ezeket a fogalmakat az induktorok nem a világ elemzésére szolgáló kifejezésekként adják meg, hanem mint olyasvalamit, ami valamilyen módon viselkedésre készteti az embert. Íme néhány példa közülük: "A világ akarata Magasabb erők", "Isten akarata", "Jó", "Rossz", "Bűn", ... "Szabályok", "Az embernek kell" (általunk kiemelt. - V.P.) ... és így tovább, meg hasonlók – belefáradsz a felsorolásba.

Miért ennyi magas szó? Igen, nagyon könnyű! Hiszen ha valaki semmit nem tud logikusan megmagyarázni és bizonyítani, akkor azonnal kitalálja a "Magasabb Erőket", amelyek nevében cselekszik. Azt akarja, hogy ezen a világon minden összhangban legyen az általa kitalált mítosszal! ... Míg az embereket megszállja a rejtett bűntudat – bármilyen induktor(aki a mítoszt terjeszti. - V.P.) nem marad kenyér és vaj nélkül. Csak meg kell említenie a „Felső hatalmak” varázslatos kifejezést – és ennyi, garantált a kritikátlan hozzáállás mindenhez, amit mond! Valamint magának az induktornak a kritikátlan engedelmessége. Amint látja, ez nagyon kényelmes az emberek manipulálásának rajongói számára." (118). Ha Krisztus tanított: „Kérjetek, és megadatik…”(Mt 7,7); "... bármit kérsz imában hittel, megkapod"(Máté 21:22); "És ha valamit kértek az Atyától az én nevemben, megteszem azt, hogy az Atya megdicsőüljön a Fiúban. Ha kértek valamit az én nevemben, megteszem."(János 14:13-14), akkor a DEIR pont az ellenkezőjét tanítja: „Amikor felajánlják, hogy kérsz valami (mindegy, hogy mi) jót, irgalmat, segítséget, vagyis nem a saját erődet és elméd, hanem mások erejét és elméjét használod, tudd, hogy arra kérnek, hogy engedd ellenséget. Az ellenség azért, mert hajlott és hajlandó kormányozni téged. És ennek megfelelően cselekedj, hogy elkerüld a bajt." (118). A DEIR „készségrendszerében” nincs helye Istennek, itt az ember „menti meg” magát: "Gondolatunk képes befolyásolni a világot... képes közvetlen hatással lenni az eseményekre, és ehhez nem kell felsőbb hatalmakhoz fordulni, mert a saját gondolatod már a világtudat egyik gondolata. "(119). DEIR egyértelműen egyenlőségjelet tett a szentség és a mágia közé: "Kívülállónak csak tapasztalt bűvész, élő szent, egregoriális vezető, erős médium vagy más magas szintű szakember tud gyors segítséget nyújtani"(120). Némi ellentmondásra hívjuk fel az olvasók figyelmét: egyrészt a DEIR tanításában az egregorok energiainformációs vámpírok, akikkel meg kell küzdeni, de rögtön kiderül, hogy egy "egregoriális vezető" segíthet a szenvedőkön.

Foglaljuk össze. Azok a biztosítékok, hogy a DEIR nem kényszerít semmiféle ideológiát, nem felelnek meg a valóságnak. A DEIR bizonyos elképzeléseket alkot Istenről, a világról és az emberről, meghatározza a környező világhoz, a társadalomhoz való viszonyulást, és rendkívül negatív, ami kiválthatja a szervezet egy tagjának a társadalomból való elutasítását. Lehetséges, hogy a DEIR és alapítója, Dmitrij Veriscsagin történetét Kirill Titov találta ki, hogy növelje szervezete hitelességét (121).

A DEIR nevezhető okkult szektának? Korábban már megpróbáltuk bemutatni, hogy a DEIR tanítás okkult tartalmú. Beszéljünk a DEIR szektizmusról. A DEIR honlapján arra a kérdésre, hogy a DEIR szekta-e, a következő választ adják: "Nem – először is, nem beszélnek a hitről az iskolában, mert ez mindenki személyes ügye. Másodszor, nem beszélnek jóról és rosszról, és nem kínálnak életformát. Nincs guru, és nincs is beadás az iskolában. Minden módszert könyvekben és honlapon közölnek. Az iskola nem ad segítséget, hanem megtanít arra, hogy segíts magadon. A tanuló önálló, így az iskolától is."(122). Nos, gondoljuk át ezt a választ.

Először is feltűnő a kérdés helytelensége: nevezzen meg legalább egy szektát, amelyik annak ismeri fel magát. Nincsenek ilyen szekták. Ezután a kijelentés: " iskolában(DEIR – V.P.) ne beszélj a hitrőlütközik azzal a ténnyel, hogy a DEIR elképzelést alkot Istenről és emberről, és hívei elé állítja azt a feladatot, hogy kölcsönhatásba lépjen egy bizonyos erővel, az "energia-információs mezővel".

Deirites azt állítja "Ne beszélj jóról és rosszról" miközben világosan meghatározzák hozzáállásukat a gonosz létezéséhez, és meggyőzik híveiket annak szükségességéről. DEIR elutasítja az erkölcsöt (123), de van erkölcs "... mód... az emberek közötti kapcsolatok ésszerűsítésére a normákról, elvekről és eszmékről szóló általános elképzelések alapján, ami a jó értékéhez vezet" (124). Az erkölcs elutasítása nem az ember jóhoz viszonyított helyzetének egyértelmű meghatározása?

"Minden módszer megtalálható könyvekben és a weboldalon", de ez nem bizonyítja, hogy a DEIR nem érintett a szektás világban. Például Jehova Tanúi tanításait az e szekta által kiadott könyvekben, folyóiratokban is közzéteszik, de ez nem akadályozza meg őket abban, hogy szektáskodjanak. Néhány titkos tanítás jelenléte nem kötelező jele a szektásságnak. Ugyanakkor figyelembe kell venni, hogy a szekták a legtöbb esetben nem ismerik el az ilyen tanítások létezését a rendszerükben.

"Ne kínálj életmódot". Titov-Veriscsagin könyveinek életformáját a legkézenfekvőbb módon kínálják: emlékezzünk meg legalább a világ manipulálásának megtanulásáról. Az életmód a világnézettől függ, de nyilván megváltozik a DEIR tagjává vált emberben.

– Nincs guru az iskolában.És ki az a DEIR-ben valójában Dmitrij Veriscsagin? Kirill Titov nem ismeri fel tanárának (125), i.e. guru (126)? Vagy a DEIR-nek nincs sem tanítása, sem tanára, és mindenki, aki ebbe a szervezetbe jön, megalkotja a maga tanítását? De ebben az esetben miért van akkora zaj a "sarlatánokról" (127), akik "kovácsolják" a DEIR tanításait? Ez azt jelenti, hogy az eredeti még megvan? És ha van tanár, van egy általa létrehozott iskola, van vágy, hogy "tisztán" tartsa, akkor minek ezek a biztosítékok a guru hiányáról?

"Az iskola nem kínál segítséget" nyílt hazugság, hasonlítsd össze Veriscsagin szavaival: "... részese leszel egy új energiaegységnek... Fordulj hozzánk nehéz időkben, és mi segítünk... nincs halál, a határon túlról válaszolunk... érezd a kapcsolatot velem, e sorok írójával... teremts új szabad emberiséget..."(128). Itt lenne helyénvaló felidézni a DEIR fő felhívását az energiainformációs vámpírok felszabadítására, akik az egész világot leigázták a hatalom alól, a társadalom elutasításával. Mi fejleszti a deiriek lelkében a tanításnak ezt az állandó tartózkodását? Így van, a félelem, a félelem, ami, mint tudod, kiváló eszköz az emberek manipulálására. Mint látható, a szektarianizmus minden jele nyilvánvaló: az elszigetelődés, az elitizmus, a guru jelenléte, a hazugság (idézzük fel itt a hinduizmusról és a kereszténységről szóló érveket is), a fóbiák kialakulásának előfeltételei és a negatív attitűd a hagyományos vallások felé. Véleményünk szerint több mint elég indok van a DEIR szektaként való elismerésére. Tekintettel a DEIR tanításainak okkult jellegére, az okkult szekták közé sorolható.

Figyeljünk még egy fontos bizonyítékra, hogy a DEIR szervezet a felekezetiekhez tartozik. Tegyük fel, hogy valaki elhitte Veriscsagin és Titov ígéreteit, és csatlakozott a DEIR-hez. Mi vár rá? "... tudást, tapasztalatot és készségeket szerzett a DEIR rendszer első szakaszáról. Változott-e a külvilággal való kapcsolata? Pontosan hogyan változott? Objektíven jobbra. - nem a legjobban ... nem bármi is legyen, biztosnak kell lenned abban, hogy igazad van"(129). Érdekes logika: kapcsolatok a külvilággal "objektíve jobbra változott" de az emberek nem veszik észre. Milyen következtetést kell levonnia ebből? Tudniillik a szektákban van egy ravasz alapelv, ami így hangzik: a szektának mindig igaza van, ha valami nem sikerül, akkor nem a szektában van a probléma, hanem magában az emberben. Amint látható, a DEIR-ben azt tanítják, hogy annak ellenére, hogy az ember nem látja a változásokat a javulás felé, akkor is biztosnak kell lennie abban, hogy igaza van, vagy inkább abban, hogy a szektának van igaza. De mi a helyzet a felhívással, hogy bízz az érzéseidben, vagy ha az érzések ellentmondanak a DEIR ideológiai irányelveinek, akkor nem szabad megbízni bennük? Ráadásul Verishchagin ezt írja: „Ha most némi zűrzavarban és szellemi zavarban vagy – gratulálok: jó úton jársz” (130). Tüneti megállapítás: ha rosszabbul érzi magát, akkor a További Energetikai-Információs Fejlődés jó útján jár! Kíváncsi vagyok, mi lesz akkor, ha valaki a DEIR tagjaként pszichiátriai kórházba kerül: lehet, hogy ennek a szektának a tanárai gratulálnak neki az újabb szellemi teljesítményekhez?

A cikk végén felidéznek egy egyszerű dalt a "Pinokió kalandjai" című gyerekfilmből: „...míg bolondok élnek a világban,álnokság, hogy éljünk tehát a kezünkből". Szeretném remélni, hogy ez a cikk segít csökkenteni a Pinokkiók számát, és megnehezíteni Basilio macskáinak és Alice rókáinak életét.

Hivatkozások

1. Lásd: Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I. és II. szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -10-14.o.

2. Lásd: Uo. 2005. -14.o.

3. Ugyanott. -70.o.

4. Verishchagin D.-S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.63.

5. Filozófiai szótár. M., Köztársaság. 2001. -199.o.

6. Filozófiai rövid szótár. Szerk. A filozófia doktora A.P. Alekszejev. M., kilátás, 2002. -129-130

7. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.17.

8. Ugyanott. -16.o.

9. Ugyanott. -16.o.

10. Ugyanott. -25.o.

11. Verishchagin D.S. Animációs technika. Foglaljon egyet. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-S.16-17.

12. További részletekért lásd: Pitanov V.Yu. Az okkultizmus oldalai: a hermetikától a mágiáig és az extraszenzoros észlelésig. Lásd: http://apologet.orthodox.ru

13. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. Szentpétervár, Nyevszkij sugárút, -S.56.

14.- Verishchagin D.S. Bölcsesség: Képességrendszer a további energiainformációs fejlesztéshez, V. szakasz, második szakasz, I. rész. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -33.o.

15. Ugyanott. -24-25.o.

16. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -46.o.

17. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -271-272.

18. Verishchagin D.S. Kialakítás: A további energetikai-információs fejlesztés készségrendszere, II. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -8.o.

19. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.339-340.

20. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -S.287.

21. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I. és II. szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.431.

22. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -S.374.

23. A kapcsolattartókat lásd: Pitanov V.Yu. Csatornázás: "csatorna" vagy "csatorna"? Lásd: http://apologet.orthodox.ru

24. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -287-288.

25. Élő etika. Az agni jóga jelei. 228.

26. Lásd: Pitanov V.Yu. Lelkiismereti ítélet: agni jóga a kereszténység ellen. Lásd: http://apologet.orthodox.ru

27. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -S.302.

28. Ugyanott. -366.o.

29. Ugyanott. -374.o.

30. Verishchagin D.S. Bölcsesség: A készségek rendszere a további energetikai-információs fejlesztéshez, V. szakasz, második szakasz, 2. rész. Szentpétervár, Nyevszkij Prospekt, 2005. -46.o.

31. Ugyanott. -49.o.

32. Ugyanott. -51.o.

33. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I. és II. szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -53.o.

34. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -298.o.

35. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.75.

36.- Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -43.o.

37. Verishchagin D.S. Bölcsesség: A készségek rendszere a további energia-információs fejlesztéshez, V. szakasz, második szakasz, 2. rész. Szentpétervár, Nyevszkij Prospekt, 2005. -7.o.

38. Ugyanott. -43.o.

39. Ugyanott. -11.o.

40. Ugyanott. -45.o.

41. Ugyanott. -46-47.o.

42. Ugyanott. -48.o.

43. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.89-90.

44. Ugyanott. -21.o.

45. Ugyanott. -21.o.

46. ​​Verishchagin D.S. Bölcsesség: A készségek rendszere a további energia-információs fejlesztéshez, V. szakasz, második szakasz, 2. rész. Szentpétervár, Nyevszkij Prospekt, 2005. -7-8.o.

47. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.111.

48. Op. Idézi: Averky Taushev érsek. Négy evangélium. Apostol. Útmutató az Újszövetség Szentírásának tanulmányozásához. M., szerk. Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet. 2002. -S. 289

49. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -9.o.

50. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -S.282.

51. Ugyanott. -412.o.

52. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -41.o.

53. Verishchagin D.S. Kialakítás: A további energetikai-információs fejlesztés készségrendszere, II. Szentpétervár, Nyevszkij prospektus, 2005.-9.o.

54.- Uo. 2005.-9.o.

55. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -23.o.

56. Verishchagin D.S. DEIR naptár: teljes program az évre. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.11.

57. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -307.o.

58.- Verishchagin D.S. Kialakítás: A további energetikai-információs fejlesztés készségrendszere, II. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-174.o.

59. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -101.o

60. Verishchagin D.S. Animációs technika. Foglaljon egyet. Szentpétervár, Nyevszkij prospektus, 2005.-17.o.

61. Ugyanott. -111.o.

62. Ugyanott. -115.o

63. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.282.

64. Ugyanott. 286.

65. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -283.o.

66. Verishchagin D.S. Animációs technika. Foglaljon egyet. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-24.o.

67. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. Szentpétervár, Nyevszkij sugárút, 2005. -294.o.

68. Ugyanott. -119.o.

69. Ugyanott. -35.o.

70. Verishchagin D.S. Kialakítás: A további energetikai-információs fejlesztés készségrendszere, II. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-S.10-11.

71. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.492.

72. Ugyanott. -297-298.

73. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -283.o.

74. Verishchagin D.S. DEIR naptár: teljes program az évre. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.79.

75. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.96.

76. Ugyanott. -97.o.

77. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.69.

78. Ugyanott. -72.o.

79. Ugyanott. -36-37.o.

80. Ugyanott. -72.o.

81. Rövid útmutató a világvallásokhoz. SPb., Shadal. 2000. -269.o.

82. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I. és II. szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.69.

83.- Uo. -70.o.

84. Ugyanott. -70.o.

85. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. III és IV szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2004. -24.o.

86. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-71.o.

87. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -50.o.

88. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -20.o.

89. Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okkultizmus és miszticizmus. Donyeck. Szkíta. 2004. -271.o.

90. Geisler Norman.L. Keresztény Apologetika Enciklopédia. SPb., Biblia mindenkinek, 2004. -S.1074.

91. Moiseeva N.I. Az élet bioritmusai. Szentpétervár, CJSC "Aton". 1997. -33-34.

92. További részletekért lásd: Pitanov V.Yu. Az okkultizmus oldalai: a hermetikától a mágiáig és az extraszenzoros észlelésig. Lásd: http://apologet.orthodox.ru Ha Veriscsagin és Titov olyan nagyszerű médiumnak tartják magukat, akkor miért nem mutatják be képességeiket az egész világnak, és kapnak egy csekély összeget, amelyet számos külföldi alapítvány felajánlott már az extraszenzoros képességek jelenlétére a tesztelt körülmények között, minden történés részletes rögzítésével és tudósok és illuzionisták jelenlétében megmutatták magukat. Lásd: Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okkultizmus és miszticizmus. Donyeck. Szkíta. 2004. -S. 266-268.

93. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I. és II. szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -270.o.

94. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -59.o.

95. Ugyanott. -52.o.

96. A Mahabharata egy ősi indiai költemény, amely a Kuru királyi család két ága - Kauravas és Pandavas - közötti trónharcról mesél. Lásd: hinduizmus, dzsainizmus, szikhizmus. Szótár. M., Köztársaság. 1996. -472.o.

97. Verishchagin D.S., Titov K. Igazi karmaterápia. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -11-12.o

98. Lásd: hinduizmus, dzsainizmus, szikhizmus. Szótár. M., Köztársaság. 1996. -268.o.

99. Verishchagin D.S., Titov K. True Karma Therapy. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -11-12.o

100. Geisler N.L. Keresztény Apologetika Enciklopédia. SPb., Biblia mindenkinek, 2004. -149.o.

101. A Sankhya a hinduizmus ortodox filozófiai iskolája, amely a dualizmust hirdeti. Lásd: hinduizmus, dzsainizmus, szikhizmus. Szótár. M., Köztársaság. 1996. -389.o.

102. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -11-12.o

103. Ugyanott. -21.o.

104. Lásd: hinduizmus, dzsainizmus, szikhizmus. Szótár. M., Köztársaság. 1996. -118.o.

105. Ugyanott. -402.o.

106. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -52.o.

107. Lásd: Pitanov V. Yu. Buddhizmust gyakorló keresztény – lehetséges? Lásd: http://apologet.orthodox.ru

108. A hitről és az erkölcsről az ortodox egyház tanítása szerint. Szerk. Moszkvai patriarchátus. 1991. -83.o.

109. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -53.o.

110. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -58.o.

111. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -27-28.o.

112. Ugyanott. -27-28.o.

113. Ugyanott. -18.o.

114. Verishchagin D.S. Magabiztosság: A további energetikai-információs fejlesztés képességrendszere, V. szakasz, első szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -53.o.

115. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -209.o.

116. Verishchagin D.S. Bölcsesség: A készségek rendszere a további energetikai-információs fejlesztéshez, V. szakasz, második szakasz, 2. rész. St. Petersburg, Nyevszkij Prospekt, 2005. -13.o.

117. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -97-98.

118.- Verishchagin D.S. Animációs technika. Foglaljon egyet. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-136.o.

119. Verishchagin D.S. Bölcsesség: A készségek rendszere a további energetikai-információs fejlesztéshez, V. szakasz, második szakasz, 2. rész. Szentpétervár, Nyevszkij Prospekt, 2005. -56.o.

120. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005.-208.o.

121. Gondolkodjunk együtt: ha Dmitrij Veriscsagin valóban létezik, akkor miért nincs feltüntetve a tudományos fokozata sehol a könyvekben? Vagy az SZKP Központi Bizottsága megengedte, hogy az utcáról is hozzáférjenek titkos fejlesztéseihez? Megtudható, hogy a DEIR megalkotója melyik egyetemen végzett és mi a szakterülete? Hol végezted az érettségit? Ki volt a tudományos tanácsadója? Vagy ez is titkos információ? Ha Veriscsagin nagy tudós, miért hiányoznak a könyveiből a hivatkozások, miért van az olvasóban az a benyomása, hogy egy átlagos diák írta? Például Dmitrij Verishcsagin és Kirill Titov könyveiben sok ilyen történet található: "egy nő egy városban ..." - és ezt a tudomány emberei írták? … Kétségtelen, hogy akárkik is a DEIR szerzői, semmi közük a tudományhoz.

122. - www.deir.ru/deir_faq/faq5.html

123. Verishchagin D.S., Titov K. Az igazi karma terápiája. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -21.o.

124. Filozófiai rövid szótár. Szerk. A filozófia doktora A.P. Alekseeva.M., kilátás, 2002. -S. 232

125. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -S.70.

126. Lásd: hinduizmus, dzsainizmus, szikhizmus. Szótár. M., Köztársaság. 1996. -S. 155

127. Verishchagin D.S., Titov K. Igazi karmaterápia. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -249.o.

128. Verishchagin D.S., Titov K.V. A DEIR School of Skills teljes képzése. I és II szakasz. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -9.o.

129. Ugyanott. -297-298.

130. Verishchagin D.S. DEIR naptár: teljes program az évre. SPb., Nyevszkij prospektus, 2005. -56.o.

Fotó - DEIR logó, könyvborítók és kazetták

Sokat beszéltek és beszélnek a szekták veszélyéről. Az emberek minden szokatlan és mindenféle misztikum iránti vágyát azonban szinte lehetetlen kiirtani. Sokan még mindig szeretnének jobbá tenni az életüket néhány csodálatos módszer segítségével. Ezért hazánkban sokféle önfejlesztő iskola létezik. Az egyik ilyen rendszer megalkotója a félig mitikus karakter, D. Verescsagin. A DEIR (az iskola, amelyet állítólag tanítványai alapítottak) ma hazánk egyik legnagyobb okkult szervezete. Kirendeltségei nemcsak az Orosz Föderáció számos városában, hanem más országokban is elérhetők, beleértve Európát és Amerikát.

Egy kicsit a rendszer alapítójáról

A DEIR rövidítés a „Further Energy Information Development” rövidítése. Az iskola LLC-ként van bejegyezve. A vezérigazgató egykori onkológus. Sok pletyka kering az iskola létrehozásáról. K. Titov és a tanárok biztosítéka szerint magát a DEIR rendszert a KGB titkos laboratóriumaiban fejlesztették ki még a szovjet években. Ezt említik azok a könyvek is, amelyeket állítólag ennek a félelmetes szervezetnek az egyik volt alkalmazottja, D. Verescsagin írt.

Talán ez igaz. Mindenesetre olyan pletykák keringtek szerte az országban, hogy a KGB valóban részt vett a fejlesztésekben. Az extraszenzoros észlelés szerelmesei azonban mégis úgy vélik, hogy D. Verescsagin nem más, mint egy mítosz, amelyet maga K. Titov talált ki, hogy felhívja a figyelmet az iskolára, minél több diákot toborozzon, és ennek eredményeként a személyes gazdagodás. Ebben a rövid cikkben nem fogjuk megérteni, hogyan állnak a dolgok valójában. A továbbiakban csak arról fogunk beszélni, hogy mi ez az iskola, és valójában miről is beszél D. Verescsagin a könyveiben. A DEIR Iskola egy igazán nagy szervezet, és valószínűleg sokan szeretnék tudni, mivel foglalkozik.

Az alapötlet

A DEIR rendszert K. Titov teljesen semlegesnek és nem vallásosnak minősítette. Semmiféle lelki és erkölcsi értékrendet nem erőltetnek a tanulókra, amint azt az iskola vezetői biztosítják. Azt a véleményt, hogy D. Vereshchagin a DEIR-t az egyéni tréningek hétköznapi rendszereként hozta létre (és az a mai napig az is maradt), sok olyan felhasználó is kifejezi a weben, akik kedvelik az extraszenzoros észlelést.

Mindenesetre D. Verescsagin könyveinek fő gondolata az, hogy az ember saját sorsának ura lehet. Ehhez nem kell más, mint megszabadulni a társadalom befolyásától. Sőt, a könyvek írója szerint a személytelen tömeget, ha kívánják, könnyen manipulálhatják saját érdekeik szerint. D. Verescsagin szerint a társadalom (a rendszer szerint - valami olyasmi, mint a legnagyobb egregor) a hibás az ember minden bajáért, beleértve a halandóságát is.

Verescsagin (DEIR): iskolai könyvek

D. Verescsagin összesen öt fő könyvet írt:

"Felszabadulás";

„Válunk”;

"Befolyás";

• "Bizalom";

  "Bölcsesség".

Szintén eladó két könyv (első és második) D. Vereshchagin „Az animációs tárgyak technikája”, amelyek arról beszélnek, hogyan lehet úgynevezett entitásokat - emberi asszisztenseket az üzleti életben - létrehozni.

A DEIR iskola következő könyvsorozatát D. Verescsagin írta K. Titovval együttműködve. Közülük a legnépszerűbbek a "True Karma Therapy" és az "Egregores of the Human World". Ezenkívül, ha kívánja, megvásárolhat különféle extraszenzoros témájú könyveket, amelyeket a DEIR iskola tanárai írtak.

Dmitrij Verescsagin (DEIR): "Felszabadulás" könyv

A fő gondolat az, hogy az embernek csak a saját, nem kívülről rákényszerített vágyait kell teljesítenie. Ennek eléréséhez a szerző szerint el kell zárni magát a társadalomtól az úgynevezett "héjjal". Vagyis az emberi gerincen áthaladókat (a felső csakrából az alsóba és fordítva) karácsonyfa lámpásként a test köré zárni. Valójában magukat a vágyakat kell ellenőrizni az igazságosság szempontjából a referenciaállapoton keresztül (teljesen nyugodt és ellazult).

"Válok"

A DEIR második könyve többnyire az emberi karmának szentelődik. Ennek a fogalomnak az iskolában adott jelentése teljesen szokatlan. A DEIR rendszer szerint a karma egyfajta kóros vérrög, amely az ember finom testében található és eltorzítja azokat. A deiroviták szerint gyakran ő a fő okozója különféle életproblémáknak. D. Vereschagin (DEIR), a „Becoming” című könyv szerzője szerint ezt a vérrögöt egy speciális technikával egyszerűen „ki lehet húzni”, és ezáltal megváltoztatni a sorsot.

"Befolyás"

Ez a könyv váltja ki a legvitatottabb véleményeket a pszichikusok és mindenféle vallási személyiség körében. Verescsagin DEIR iskoláját főként miatta kritizálják. Ez a könyv arról szól, hogyan irányíthatsz másokat saját céljaid elérése érdekében (lágy programozási módszerek vagy durva - energiaelnyomással). Ez természetesen teljesen jogos alapja az erkölcstelenség vádjának.

Az "Erő" című könyv

Ebben a könyvben az olvasót arra kérik, hogy lépjen tovább a társadalom befolyásának csökkentésében, teljesen megváltoztatva energiakonfigurációját. Különösen D. Vereshchagin javasolja a csakrák feloldását véleménye szerint, ez többek között a halhatatlansághoz vezet. Természetesen őrülten hangzik. Nehéz elhinni az iskola által kínált halhatatlanságban. Mindenesetre még azok a médiumok is, akik hűek D. Verescsagin személyiségéhez, a DEIR-hez és az ezt a rendszert hirdető iskolához, inkább finoman hallgatnak ideológiájának erről a részéről.

"Magabiztosság" és "érettség"

Ezek a könyvek arról szólnak, hogyan kezelheted a véletlenszerűséget. Vagyis az úgynevezett "világáramlatok" használatáról. Röviden ezeknek a könyveknek a fő gondolata a következőképpen fogalmazható meg: „Ha a tudatpontot egy időre a „rossz” érzelmi zónába fordítjuk, a környező valóságot személyesen is jobbá teheti.

Vélemények: szekta vagy sem?

Mi a véleménye azoknak az internetezőknek, akik szeretik az extraszenzoros észlelést az állítólag Dmitrij Verescsagin által kitalált technikákról? A DEIR rendszer bizonyos értelemben meglehetősen harmonikusnak és logikusnak tűnik. A ROC azonban ezt az iskolát feltétel nélkül totalitárius szektának minősíti. Tekintsük a DEIR-t és sok internetfelhasználót. Ugyanakkor ennek a szervezetnek a tevékenysége Oroszország (és sok más ország) területén hivatalosan nem tiltott. Egyes szakosított fórumokon a résztvevők ennek ellenére véleményt nyilvánítanak többek között a DEIR órákon való részvétel teljes biztonságáról a lélek és a pénztárca viszonylagos biztonságáról.

Természetesen D. Verescsagin, DEIR és a szóban forgó iskola nem pontosan a „Fehér Testvériség” vagy ugyanaz a „Shambhala Ashram”. A Wikipédia például ezt a rendszert a többé-kevésbé ártalmatlan modern New Age pszichikai mozgalom részeként sorolja fel. A DEIR-i lakásokat nem veszik el, a hallgatókat pedig úgy tűnik, nem teszik szexuális rabszolgákká. Ennek ellenére több szörnyű esetet is feljegyeztek az iskola tanulóinak rendkívül nem megfelelő és agresszív viselkedésével kapcsolatban. Az olvasónak tisztában kell lennie ezzel, és szem előtt kell tartania. Mielőtt pénzt hozna ebbe az iskolába, természetesen alaposan meg kell gondolnia. Mindenesetre a valóság elkerülése (a halhatatlanságba vetett hittel) valószínűleg nem segít megoldani az élet problémáit.

Konklúzió helyett

Mint már említettük, az egykori KGB-tiszt, D. Verescsagin létezésének lehetősége a szektorharcosok és sok hétköznapi internethasználó által erősen kétséges. Sokan úgy vélik, hogy ennek a fiktív vezetéknévnek a hangzása is zombizó hatással van a hallgatókra. Hiszen többek között a "Sivatagi fehér nap" című, jól ismert szovjet film hőséhez tartozik. És egy pozitív hős. Talán K. Titov maga találta ki ezt a nevet, sőt szándékosan választotta ki. De ennek ellenére az olvasónak tisztában kell lennie azzal is, hogy a DEIR-könyvek szerzőjének nevét általában minden más mellett helytelenül írják. Cikkünkben nem szegtük meg ezt a hagyományt, hiszen ez nem alapvető. Azonban, hogy pontosak legyünk, a DEIR iskola könyveit még mindig nem D. Verescsagin, hanem D. S. Veriscsagin írta.