Vereshchagin 1 žingsnis. Deir (Tolimesnė energetinė informacinė plėtra)

Nurodo "mistinius pasaulius"

Deir (Tolimesnė energetinė informacinė plėtra)

DEIR šiandien visų pirma yra hierarchinės struktūros organizacija, kuri renka pinigus iš patiklių žmonių už tai, kas deklaruojama, bet realiai neįvykdyta. Jos seminarai skirti žmonėms, turintiems žemą pasaulėžiūrą, todėl negalintiems įvertinti DEIR teoretikų „argumentų“ patikimumo ir atsispirti viliojantiems pažadams. Pasineriant į nepagrįstas ir dėl to besąlyginiam tikėjimui apskaičiuotas idėjas, racionalus pakeičiamas ezoteriniais įsitikinimais, vedančiais į elgesio neadekvatumą visais atvejais, kai praktikoje šie įsitikinimai neatitinka tikrovės.
Deir tarnai, kaip visada nutinka tokiose organizacijose, aštriai ir agresyviai reaguoja į bet kokią kritiką ir bandymus suprasti savo teiginių pagrįstumą, o kai visuomenėje susidaro tokia agresyvi opozicija, kai išnaudojamas į tai linkusių žmonių tikėjimas. , priešingai nei kitos idėjos tam tikroje kultūroje e, tada yra kultūros skerspjūvis, visuomenės susiskaldymas šiuo atžvilgiu, ir tada mes kalbame apie sektą.
Tai, kad organizacija turi sektos požymių ir atitinkamai patenka į sektų klasifikaciją, yra įtraukta į žymiausių destruktyvių totalitarinių sektų sąrašą, taip pat sukelia agresyvų nesutarimą, kuris išreiškiamas nepagrįstai, kasdieninio įsitikinimo lygmeniu. . Taigi į svetainę http://anti-deir.narod.ru/, skirtą Deirui atskleisti, pasityčiojančiu, savimi patenkintu pokalbiu įsilaužė įsilaužėlis, palikęs nuorodas į „savo svetainę“ ir net savo elektroninio pašto adresą. Tada tai buvo skanaujama Deir forume (negailestingai moderuojama) su tokiais komentarais: "Grąžinti jiems svetainę? Nereikia. Šitas šūdas neturi gyventi. Pagarba už puikų darbą. Kur radote klaidą?
Ir taip jie „oficialiai“ sureagavo DEIR svetainėje Moralinės patologijos anatomijos puslapyje (šaltinio tekstą žr. nuorodoje su komentarais, čia pateikiamas tik pasirinkimas):
Smalsiam tyrinėtojui gali būti įdomu išsklaidyti melagio asmenybę – o jo kūno funkcionavimo produktas šleikštulį keliančio melo pavidalu, švelniai tariant, yra nepatrauklus. Taigi nešvaraus tarakono vidaus ruošimas gali bent kurį laiką sužavėti tik tada, kai esate susipažinęs su vabzdžių vabzdžių anatomija apskritai.
…
Bet kodėl aš iš tikrųjų tiek daug rašau apie vargšus... Tačiau Dievas yra su jais, su šiais nuolatiniais konkrečiais niekšais... Šių nešvarumų tekste yra ypatingiausias ypatumas... Tavyje nėra nieko, išskyrus piktumą, siaurą mąstymą ir pavydą. Tavo širdis nevaisinga.... Jei DEIR nemėgsta tokios gyvulinės bjaurybės, tai DEIR jau pateisino savo egzistavimą.

Nieko iš esmės, išskyrus bandymą įteigti skaitytojui pasibjaurėjimą DEIR kritikais, nėra jokio priekaišto. Visi konkretūs pavyzdžiai nėra esminiai, antraeiliai. Tačiau svarbiausia, kad žmonės kvailioja ir žmonės negauna to, ką žada, o tiesiog pradeda tikėti savo iliuzijomis, nepasakoma.

Įdomu tai, kad įsilaužėlis (kuris skamba slapyvardžiu I_not_angel) pats atėjo 2007 m. kovo 29 d. į DEIR forumą šaukdamasis pagalbos, kad dėl DEIR netenka savo merginos:
Prieš 7 mėnesius mano mergina pradėjo aktyviai užsiimti energijos technika. Pradžioje sakydavo, kad sekso negalima, paskui – kad išvis nori pabūti viena, bet kokie santykiai su vyrais tik trukdė. Tikrai su niekuo nesusitinka, nemeluoja.
Ji keistai mane atstūmė („būkime draugais“), visa tai darbe. Prieš tai daugelį metų viskas buvo gerai.
Aš turiu priešingai - visos mano mintys yra tik apie ją, aš negaliu valgyti, miegoti, dirbti.
Jis traukia prie jos, kad nebūtų šlapimo. Neįsivaizduoju gyvenimo be jos.
Gal tai turėjo įtakos man ir jai?
Aš nelabai tikiu visokiais meilės burtais, atlapais, labiau pasitikiu jūsų civilizuotais metodais, bet sutinku tikėti bet kokia velniava, jei tik grąžinti žmogų, atkurti santykius.
Padėk man, prašau. Paskutinė viltis...
Savo dienoraštyje http://www.diary.ru/~ya-ne-angel/ jis rašo:
Turiu didelių problemų. Mane išmetė moteris, su kuria išbuvau 10 metų.
Nežinau, kaip žmonės išeina iš šios situacijos, bet jau pusę metų mane kamuoja baisi depresija. Kaip fiziškai ir psichiškai sveikas vyras, aš pradedu turėti silpnų minčių apie mirtį. Jei kas nors būtų man tai pasakęs prieš porą metų, būčiau nusijuokęs jam į akis.

DEIR pelnytai turėjo daug oponentų, kai kurie net subūrė bendruomenę http://deirinfo.by.ru/. Šioje svetainėje taip pat galite pamatyti DEIR karinių veiksmų pėdsakus:
Dabar, po poros metų, nuo svetainės sukūrimo, mano nuomonė apie DEIR mokyklą kardinaliai pasikeitė. O tiems, kurie nelaiko visos šios nesąmonės, saviapgaulės ir iliuzijų, pateikiama informacija žemiau.
Sukūriau svetainę, sukūriau krūvą veidrodžių ir ten paskelbiau šiuos vadovus. Po kurio laiko turėjau daug daugiau informacijos. Kai tik paskelbiau jį svetainėje, iš karto gavau įspėjamąjį laišką iš DEIR mokyklos administracijos. Veidrodžiai pradėjo kristi vienas po kito, ir aš nespėjau viso to atkurti. Po kurio laiko tiesiog pavargau nuo šio „mūšio“.

Vietoj deklaruojamo gebėjimo paveikti asmenį, deiroviečiai naudoja primityvią svetainių įsilaužimą (kas etiškai nesiskiria nuo vagies, patekusio į kažkieno kišenę). Kaip įprasta, agresyvių nesutarimų atvejais „galingi“ mistinių idėjų apologetai naudojasi visai ne savo „supergaliomis“, o primityviais poįstatyminiais ir net atvirai banditiškais metodais.
Deiro tikslai iš esmės nežmoniški: išmokti daryti įtaką žmogui prieš jo valią ir jo interesus. Tačiau tie, kurie tiki pažadais, to taip pat neišmoksta. Asmeniškai žinau pavyzdžių, kai „pažangūs“ Deiro asketai nesugebėjo paveikti žmonių, kad ir kaip jie to norėjo. Taigi, vienas iš jų paliko savo mylimą moterį, su kuria gyveno beveik metus, tik todėl, kad jam daug geriau sekėsi pinigais. Ir deirovaitė nieko negalėjo padaryti nei „draugo“ atžvilgiu, nei bandydama paveikti gana žemo lygio moterį, bet tuo pačiu gana gebanti atsispirti bet kokiai įtakai vien todėl, kad ji gerai žinojo, ko nori ir kokią reikšmę. jos troškimą buvo sunku viršyti nei kažkas iš išorės (žr. motyvacijos mechanizmus).
Deirų motyvacijos mechanizmų nesuvokimas, naudojant juos grynai empiriškai, atsižvelgiant į kai kurias siauras sąlygas, bet išplečiant visus poveikio būdus, atsiranda pernelyg dažnų ir netikėtų nesėkmių. Tokių technikų mokymas yra grynas keiksmažodis.
Grynai praktiniai psichologinio poveikio metodai DEIR gaubia mistinių teorijų miglą.

Siekiant parodyti visišką pagrindinio DEIR teoretiko teiginių nepagrįstumą, pakomentavo DEIR įkūrėjo D. Vereshchagino knygą DEIR 1 kursas – išsivadavimas, vienas iš pagrindinių organizacijos teorinių pagrindų. Rodomas visiškas teiginių nenuoseklumas, atviras sukčiavimas, apgaulė ir manipuliavimas žmonių patiklumu.

Žemiau pateikiamos neigiamos nuomonės apie DEIR internete(teigiami, išskyrus tai, kad parodo, kad žmogus pateko į iliuzijų įtaką ir dabar visas savo sėkmes priskiria pažangai, iš esmės nieko įtikinamo neparodo).

Manau, kad yra nemokšiška diskutuoti apie asmenines žmogaus savybes „už akis“
Tiesą sakant, nežinojimas yra visai kas kita. Pavyzdžiui, rimtai žiūrėti į tai, kas parašyta DEIR Biblijoje, reiškia parodyti savo neišmanymą gamtos moksle, nesugebėjimą įžvelgti apgaulių, lygiai tokių pat, kaip ir Tyliųjų tikėjimo fizikoje. Kai žmogus to nemato, jis gali pasakyti tik: „Skaičiau jūsų kliedesius komentarus“. Turiu pasakyti, kad apskritai Deirovo knygos pateikimo lygis yra labai primityvus, kaip vaikiškoje pasakoje, - skaičiuojant būtent tais neišmanėliais, kurie linkę viską priimti tikėjimu, nes nori gauti lengvą būdą „pritraukti pinigų“. Nereikia galvoti, lyginti, bandyti ką nors išsiaiškinti. Viskas jau pateikiama kaip paruošta nepretenzinga kramtomoji guma, belieka tik nuryti. Čia suprasti mokslines gamtos mokslų knygas, net ir populiariame pristatyme - tokie žmonės nesugeba įvaldyti. Nežinodami, ką mokslininkų kartos jau pasiekė suprasdamos pasaulį, jie iškart bando įšokti kažkur į nepažintą.
Vėlgi, jūs, RomanZP, turite galimybę su vadovo pagalba ištaisyti savo iškreiptą pasaulėžiūrą

Praėjusį kartą klausiau, kas yra DEIR - totalitarinė sekta?...
Buvo detaliai parodyta, kodėl DEIR patenka į sektų klasifikaciją: 1. Privalomas besąlyginis tikėjimas
2. Viliojimas apgaule, pažadais, kurių su tikėjimo pagalba gauti tikrai neįmanoma (apgaudinėjant patiklus žmones)
3. Moralė, daugeliu atžvilgių atitolinanti sektos narius nuo likusios kultūros, įvedanti skilimą į bendrą y.
4. Pagrindinis organizatorių tikslas (gerai suvokiantis, kad apgautiems nieko tikro neduoda) – pinigai ir valdžia.
Krikščionių bažnyčia patenka į pirmuosius du punktus, tačiau daugumai žmonių ji pati yra neatskiriama bendros kultūros dalis. Tai taip pat įveda didelį visuomenės susiskaldymą, bet ne daugiau nei kitos visuomenėje esančios subkultūros.
Pagal savo savybes DEIR niekuo nesiskiria nuo DRUGG Grabovoi sektos. Togą gerbėjai taip pat gynė putomis aptardami straipsnį apie jo poelgius.

Į klausimą, kad RomanZP iš tikrųjų nieko negali įrodyti ir apskritai mano, kad tai absurdiška.
„Tolimesnio energetinio-informacinio žmogaus tobulėjimo įgūdžių mokykla“. Įgudę ponai! Jei išmokėte naudotis kaltu ir plaktuku, tai dar nereiškia, kad tapsite puikiu skulptoriumi. Jei negalėjote savo įgūdžių pritaikyti praktiškai, tai ne mokyklos minusas, o minusas jums. ... Aukštasis išsilavinimas – privalumas?
Taigi, jei tikrai nieko negalite parodyti, ar galime manyti, kad mokeisi prastai? :) Juk po skulptorių mokyklos ir menkai išsilavinęs žmogus gali daug ką parodyti ir padaryti tai, ko nemokantis žmogus.
Bet kokiame konkrečios dalyko srities išsilavinime naudojamos ne kelios knygos, kuriose kalbama apie viską pasaulyje, o mažiausiai 50 (paprastai daug daugiau, todėl studijuodamas chemiją turėjau perskaityti mažiausiai 300 knygų apie daugelį chemijos skyrių ir krūvą knygų apie tą skyrių, kuriame aš specializuojasi) ir tik siaurose dalykinėse srityse. Dėl to žmogus įgyja daug bendrųjų ir specializuotų įgūdžių, kuriuos gali pademonstruoti labai realiais pritaikymais, be to, turi idėjų, kaip prieiti prie nepamatuojamai didesnio įgūdžių skaičiaus metodų.
Jūs net nedrįsote išvardinti, iš ko tiksliai susideda DEIR įgyti „įgūdžiai“. Jūsų pavyzdys su kaltu ir aukštuoju išsilavinimu yra apgaulė ir skaidrus melas.

„Jūs pasirinkote tik neigiamas nuomones ir susidarėte savo, tik pagal jas“.
O DEIR NĖRA NIEKO teigiamo. Apskritai... Yra tik saviapgaulė, pastatyta ant iliuzijų.

Štai nedidelė santrauka. Visai ne tam, kad ir toliau čia susidurtų su žmogumi, kuris negali peržengti savo tikėjimo ribų. Ir tikėdamasis, kad vis dėlto, kad ir kaip būtų skaudu, jis ras savyje jėgų suprasti tai, kas buvo pasakyta, nepriimdamas tai kaip agresija savo idėjai, o kaip tiesiog į ką nors, ką verta apsvarstyti, kad neapgaudinėtų savęs.
Jei tu, RomanZP, moki kalbėti taisyklingai (ne mandagumo prasme, man nesvarbu, kaip mane kas nors vadina, aš nuo to nesiskirsiu), o protingumo prasme, tada - pliz. Jei ne, tiesiog ramiai išeikite iš šios svetainės :)
Ateityje griežtai visi teiginiai, pagrįsti vien tikėjimu, o ne teisingais bandymais aptarti temą, susilies į šiukšles.
Natūralu, kad aš ir tie, kurie tikrai gali man padėti, įvertinsime šį teisingumą šioje svetainėje :)

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 42 puslapiai)

Dmitrijus Sergejevičius Veriščaginas, Kirilas Valentinovičius Titovas

Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas

Kas yra kiekvienas žmogus? Tai kažkas, kas egzistuoja ant materialaus ir idealaus pasaulio ribos.

Viena vertus, materialus pasaulis kelia savo reikalavimus ir sukuria sąlygas žmogaus funkcionavimui. Tai objektyvu.

Kita vertus, žmogaus elgesys aplinkybių vandenyne priklauso nuo jo asmenybės. Iš visko, ką kiekvienas iš mūsų kaip subjektas suvokia, supranta ir jaučia. Ir tai yra subjektyvu.

Tačiau net ir išorinis pasaulis mums egzistuoja tam tikrų pojūčių visumos pavidalu. Pojūčiai yra viskas, ką mes tiesiogiai žinome apie pasaulį ir apie save. Ir kiekvienas subjekto veiksmas, taip pat ir fizinis, prasideda nuo idealo pasikeitimo – valingo vieno ar kito pojūčio pasikeitimo.

Visas žmogaus subjekto gyvenimas yra jame atsispindinčių pojūčių analizė ir modifikavimas. Išstudijavę šio lygio taisykles, praktikoje įvaldę technikas, savo žinioje gauname naują informacinę ir praktinę prieigą tiek prie išorinio, tiek į vidinį pasaulį.

Šio požiūrio naudą kiekvienam sunku pervertinti ir neįmanoma išvardinti. Tai lengviau išsiaiškinti patiems.

Dmitrijus Veriščaginas,

Socialinės reabilitacijos ir adaptacijos skatinimo centras ir Tarptautinė aukštųjų technologijų plėtros akademija.

Pasinaudokite pagrindine DEIR įgūdžių mokyklos socialine programa.

Praktinė dalis išplėsta ir pateikta pavyzdžiais, palengvinančiais medžiagos įsisavinimą.

Tekste pateikiami papildomi metodai, atskleidžiantys kai kuriuos energetinių-informacinių įgūdžių panaudojimo aspektus.

1-2 lygių seminarų pagrindinių technikų kursai.

Trukmė – nuo ​​28 akademinių valandų.

Svetainė: www.deir.org

Akademiko, Tarptautinės informatikos ir aukštųjų technologijų plėtros akademijos prezidento įžanginė kalba

Psichologija? Informacija apie energiją? Mistikas? Kokia yra greitai populiarėjančio Dmitrijaus Veriščagino metodų ir DEIR mokyklos raidos paslaptis ir kodėl jie efektyviai leidžia žmogui pasiekti tai, ko jis nori?

Šiuo metu žmonių bendruomenės raida yra pasiekusi fazę, kai socialinių ryšių tankumas pradėjo lemti žmonių elgseną ir asmeninės motyvacijos formavimąsi. Yra daugiau taisyklių ir reikalavimų, perspektyvų ir grupinių užduočių. Yra mažiau individualios laisvės. Tai labai svarbus, lemtingas, bet kartu ir kritinis žmonijos raidos etapas.

Kritiškas – nes santykiai tarp žmonių yra kuo stipresni, tuo labiau jie susiję su instinktyviu, nesąmoningu žmogaus turiniu. Ne veltui sakoma, kad šeima yra stipresnė už draugystę, o draugystė – už politinę struktūrą. Ir galime drąsiai manyti, kad socialiniai santykiai taip pat vystosi pagal kolektyvinės pasąmonės, arba žmonijos pasąmonės, dėsnius.

Jie yra tarsi ryšiai vaiko galvoje – sukurti pagal poreikius, bet neatsakingi, stiprūs emociškai, bet nelogiški, reikalaujantys dėmesio, bet jo negrąžinantys. Šie ryšiai yra daug paprastesni nei brandūs ryšiai suaugusio žmogaus galvoje ir dabar dėl savo didžiulio tankumo ir masinio charakterio pradeda vis stipriau daryti įtaką kiekvienam žmogui, supaprastindami asmeninę motyvaciją, pasaulėžiūrą, jo struktūrą. sąmonė.

Vyksta individualios sąmonės infliacija, ypač pastebima per pastaruosius kelis šimtmečius. Didvyrių laikai, kurie pakeitė istorijos eigą, praėjo. Baigėsi religinių ordinų era, nulėmusi šalių likimus. Praėjo valstybių – pasaulio tvarkos įstatymų leidėjų – laikai. Viešpatauja socialinis vienodumas ir monotonija – o nauji suaugusieji vis labiau pradeda panašėti į suaugusiuosius, kuriuos augina vaikai: kaprizingi, narciziški ir siaurų pažiūrų, turintys problemų dėl laisvo pasirinkimo ir tikslų nustatymo. Jų gyvenimas tampa iliuzija. Tai ypač akivaizdu daugelio šalių, save civilizacijos lyderiais laikančių piliečių, psichologijoje.

Atsižvelgiant į tai, Dmitrijaus Veriščagino knygose nurodyta kryptis, kurią dabar plėtoja DEIR mokykla, vadovaujama Kirilo Titovo, atrodo ypač perspektyvi, nes mokykla platina psichotechnologijas, skirtas susidoroti su sąmone, socialiniais santykiais, išreikštais pojūčiais, abipuse įtaka. žmonių sąmonės vienas kitam. Taip beveik visiškai išvengsite psichikos įsisavinimo pavojaus. Be to, mokykloje mokoma valdyti šias įtakas, padedant žmogui išvengti didžiulės kolektyvinės pasąmonės įtakos. Padėti žmogui išlikti savimi ir pasiekti savęs vertą gyvenimo lygį.

DEIR mokyklos jau atlikti tyrimai rodo, kokie efektyvūs šiandien yra jos siūlomi metodai. Žmogus tampa stipresnis, laisvesnis, aktyvesnis ir daug mažiau priklausomas nuo aplinkybių. Be to, jis tampa praktiškai atsparus stresui, ir man nereikia čia sakyti, kaip tai svarbu mūsų laikų psichinei ir fizinei tautos sveikatai.

Turėdamas gana plačią informaciją, galiu teigti, kad DEIR mokykla šiuo metu yra neabejotina lyderė kuriant ir diegiant savipagalbos psichotechnologijas, leidžiančias žmogui grakščiai gauti socialines pašalpas ir susitvarkyti savo gyvenimą. Ir apskritai tai yra logiška ir natūralu – žmogus, išmokytas jutimu valdyti bet kurį iš pagrindinių žmonių bendruomenės dėsnių, gali daug pasiekti su nedidelėmis darbo sąnaudomis, palyginti su žmogumi, kuris to nemoka.

Mąstantį žmogų dar labiau įkvepia kažkas kita: kad Dmitrijaus Veriščagino aprašyti modeliai sudaro logiškai užbaigtą, reikšmingą ir mažai tyrinėtą pasaulį. Smagu ir tai, kad ši kryptis gimė buvusioje Sovietų Sąjungoje, o ne kokioje nors kitoje šalyje. Tačiau to irgi buvo galima tikėtis. Kur, jei ne pas mus, visada atsirasdavo netikėtų idėjų? Reaktyvinis variklis, radijas, malūnsparnis...

Žinodamas rezultatus, pats suprasdamas temą, galiu pasakyti, kad viskas, kas aprašyta, nėra stebuklai, nors, deja, paties Dmitrijaus Veriščagino pasirinkta žinynų terminija dažnai neleidžia į tai skirti daug dėmesio. Tai yra protas, logika, stebėjimas ir įgūdžiai – ir tikiuosi, kad jums patiks skaityti šios knygos papildymus, kurie yra labai įdomūs visais požiūriais, DEIR mokyklos vadovo Kirilo Titovo, kuriame aprašomas energijos ir energijos pasaulis. informacija visiškai racionaliu požiūriu.

Man atrodo, kad jūs ir aš esame dabar, kai humanistine kryptimi gimsta naujas praktinis mokslas apie žmogų ir socialinės sąmonės pasaulį. Jaunas, bet jau žinomas, stiprus ir nepriklausomas. Patvirtina, kad žmogaus likimas yra jo paties rankose. Gali padėti bet kuriam žmogui išgyventi ir gyventi laimingai.

Norėčiau palinkėti patiems atrasti šį pasaulį ir mėgautis jo vaisiais.

MAIRVT prezidentas Semykinas N.I.

Pirmas skyrius

Žingsniuoju. Įvadas į problemą

Pirma dalis

Žmogus visuomenėje. Energetikos informacijos buvimas energetikos informacinėje aplinkoje

Bendri D. S. Veriščagino atsisveikinimo žodžiai

Atsivertę šią knygą jūs gaunate galimybę amžiams pakeisti savo gyvenimą, įžengiant į naują evoliucijos etapą. Sužinosite tikrąsias sveikatos, ligų, poelgių ir žmogaus likimo priežastis.

Jums bus prieinami dalykai, kurie neįsivaizduojami paprastiems žmonėms. Nešvaistykite savo jėgų veltui siekdami tuščių laimėjimų. Turite puikų tikslą – naujo pasaulio atradimą ir savo vietos jame paieškas.

Jūs įgysite gebėjimą gydyti, ir ši dovana kiekvienam ateis savaip. Naudokite jį gerai. Padėkite nesavanaudiškai.

Jūsų siela išgyvens stiprėjimo procesą, ir jūs galėsite vadovauti kitiems žmonėms. Atnešk jiems šviesą ir džiaugsmą, o ne tamsą ir skausmą.

Nebebūsite priklausomi nuo karmos ir karminių ligų. Padėkite kitiems pasiekti tą patį.

Jums priklausys tikrasis pasaulio keitimo įrankis – tikėjimas. Tegul jūsų tikėjimas atneša gero ne tik jums.

Jums gali prireikti pagalbos, kad tai padarytumėte iki galo. Raskite tai pas tokius keliautojus kaip jūs. Susipažinkite minioje. Mokykitės vieni iš kitų. Prisimink vienas kitą.

Pakilę į naują vystymosi etapą, būsite naujos energetinės vienybės, laisvų žmonių vienybės, dalimi. Suteikite vieni kitiems paramą. Prisiminkite vieni kitus ir dalinkitės energija vieni su kitais, nes laisvės kaina yra didelė ir kartais nepajėgi vienam.

Prisiminkite mus, kurie pirmieji įžengėme į naująjį pasaulį. Sutelkiame jums naują energingą vienybę. Susisiekite su mumis sunkiais laikais ir mes ateisime į pagalbą. Susisiekite su mumis klestėjimo akimirką, ir mes galėsime padėti milijonams kitų. Mirties nėra. Atsakysime iš anapus.

Pridėkite savo spindulius į naujos energijos vienybės šviesą.

Sukurkite naują laisvą žmoniją. Tu to nusipelnei.

Istorija. Mus supančios priežastys ir pasekmės: energetinis-informacinis laukas

Man viskas prasidėjo taip. Bet kokiu atveju, nors ši istorija gali skambėti fantastiškai, tai mano istorija su labai mažais pakeitimais, kad mano kolegos būtų privatūs. Tai buvo apmąstymų ir spėliojimų, kūrybiškumo ir atradimų metai. Jums daug kas gali atrodyti kitaip, bet tai yra jūsų gyvenimas. Bet koks gyvenimas yra fantastiškas, bet nuo to jis tampa tik dar tikresnis.

Istorija DEIR sistemos(tolimesnė energetinės informacijos plėtra) prasidėjo 1982 m., kai ekstrasensas Petras Keldorovskis, kuris tuo metu buvo pulkininkas, pažvelgė į mano kabinetą, esantį vienos iš karinių stovyklų, esančių netoli Jekaterinburgo, tuometinio Sverdlovsko, tyrimų komplekso administraciniame pastate. ir apvaliu keliu pradėjo aiškintis, ar turiu noro išeiti iš projekto, su kuriuo užsiėmė mano grupė. Tiesiog turėjau savų priežasčių pagalvoti apie jo pasiūlymą ir jos buvo susijusios su kuriamo projekto esme.

Dabar apie tai kalbėti daug lengviau nei tais metais, bet ir dabar jaučiu neaiškų nerimą, popieriuje įspaudžiu žodžius „psichotroniniai ginklai“. Tai buvo mano grupės projektas, šiek tiek „pusiau rimtas“ stačiatikių kariškių akimis ir todėl neaprėptas visais įmanomais antspaudais iki galo įstatymo (nors, žinau, buvo kita grupė, kuri dirbo Maskva panašiomis temomis griežtai paslaptyje, todėl detalės man nežinomos). Kas yra „psichotroninis ginklas“, tai taip pat oficialiai nutrauktas projektas SS 0709 „Draugystė“? Daugelis apie jį rašė iš nuogirdų – nuo ​​gerbiamo ekstrasenso-hipnotizuotojo Kandybos iki įvairių populiarių straipsnių autorių. Jo esmė tokia: tikslingas ekstrasenso (ar žmonių grupės) poveikis gali sukelti žmogaus (ar žmonių grupės) proto pokyčius, kurie turės įtakos jo elgesiui. Pavyzdžiui, jei Rytų diktatoriui, užsiėmusiam derybomis su kaimynu, nuolat skauda galvą (ar svaigsta galva), greičiausiai derybos nebus baigtos arba neduos norimo rezultato. Jei tas pats diktatorius jaus agresiją ir pasipiktinimą, tai derybų rezultatas bus visiškai priešingas. Jei karinio lėktuvo pilotas užmiega prie valdymo pultų, tai, žinoma, nieko gero nebus. Jeigu kritiniu šaliai momentu valstybės vadovas liks neryžtingas, o opozicijos veiksmai taip pat nepasižymės pasitikėjimu ir nuoseklumu, tuomet valdžia pateks į trečiąsias rankas. Be to, suderinta ekstrasensų-silovikų grupės įtaka gali sukelti, tarkime, širdies smūgį pagyvenusiam valstybės vadovui arba paskatinti vėžio vystymąsi jaunesniam žmogui. Ir ką telekinetinis operatorius iš esmės gali padaryti su tarpžemynine raketa! Na, o apie tokius paprastus dalykus kaip sumaišties ir neapykantos atmosferos kūrimas valstybininko šeimoje, siekiant nukreipti jo dėmesį nuo svarbesnių problemų, neverta. Psichotroninėse programose dalyvaujančios laboratorijos egzistuoja kiekvienoje valstybėje ir yra neatsiejama žvalgybos ir sabotažo institucijų dalis.

Tai yra mano grupės įvykiai, kai Keldorovskis atvyko pas mane. Jau pradėjau pavargti nuo projekto, kuris pasiaukojančiai „vilko“ partijos ir vyriausybės nurodymu kelerius metus. Ne tik ir ne tiek dėl to, kad patyriau moralinius svyravimus – ir tada tikėjau, ir dabar esu įsitikinęs, kad mūsų šalį nuolat spaudžia kitos valstybės, kurios instinktyviai bijo stiprių rusų. Kraštą, kad ji nebūtų apiplėšta ir nepadaryta kieno nors žaliavos priedu, reikia saugoti. Ne, pavargau nuo kažko kito: pirma, darbas su itin nesubalansuotais žmonėmis – natūraliais ekstrasensais (turėjote matyti pykčio priepuolius, kuriuos kiekvieną dieną išmesdavo telepatų grupė!), Antra, nuolatinis panašių priešų grupių spaudimas (galvos skausmai, nesuprantami ir nemalonūs įvykiai, poreikis nuolat tikrinti apsaugą palaikančių antikūnų pasirengimą...). Ir pats projektas sustojo. Iš mūsų visą laiką jie reikalavo greitų rezultatų, bet mums reikėjo ilgų ir sistemingų tyrimų. Trumpai tariant, Petras jau žinojo mano atsakymą. Norėjau palikti projektą „Draugystė“.

Priėmiau pasiūlymą vadovauti naujojo projekto administracinei daliai. Po dėklų pristatymo, konteinerių išsiuntimo į naują vietą, reikalingos atostogos, kurios buvo be galo malonios – vis tiek: jokių problemų darbe! – Pradėjau nagrinėti bylas kaime netoli Novosibirsko.

Asmeniškai aš, ir ne tik, tada buvau tikroje euforijoje dėl būsimų darbų. Kad ir ką sakytumėte, ekstrasensorinio suvokimo gynybinis potencialas yra nereikšmingas, palyginti su kiekvieno asmens, kaip mąstančios būtybės, perspektyvomis. Tai buvo, kaip dabar madinga sakyti, mano šansas.

Naujasis projektas vadinosi „Piemuo“ ir buvo tiesiogiai užsakytas TSKP CK. Jo esmė buvo apibūdinta vos keliose dešimtyse lapų – nuostabus trumpumas, palyginti su šimtais projekto „Draugystė“ aplankų, ir išsiliejo taip.

Sovietų tautos patriotizmo žlugimo sąlygomis aukščiausia partijos vadovybė susirūpino lyderio skyrimo iš savo gretų problema. Tai galėtų pagerinti situaciją – toks žmogus kaip Stalinas, Leninas ar Hitleris, darydamas mases ne savo posto autoritetu, o asmenine charizma, sugebėtų suvienyti šalį. Žinoma, jei jam padėtų tokie pat stiprūs funkcionieriai, kurie skverbtųsi į pačias žmonių, kurių įsakymų negalima nepaisyti, sielas. Taip, tai galėtų pagerinti padėtį šalyje ir atkurti sukrėtusį partijos prestižą.

Mūsų užduotis buvo sukurti technikų sistemą, pagal kurią vienas žmogus galėtų valdyti daugelį, bet taip, kad nieko neįtartų.

Iš esmės užduotis buvo gana įgyvendinama ir per daug nesiskyrė nuo projekto „Draugystė“ raidos. Beveik bet kas iš mano ankstesnio projekto galėjo pritaikyti tokias technikas praktiškai (žinoma, išskyrus grynus aiškiaregius). Tačiau nė vienas iš jų nepriklausė partijos elitui! Taigi, mūsų užduotis buvo sukurti tokią technikų sistemą, kuri būtų prieinama visiems, net ir visiškai neišsivysčiusiam vidutinės ar silpnos energijos žmogui. Atrodė sunku, bet ne neįmanoma.

Netrukus buvau supažindintas su mūsų grupės nariais – Aleksejumi Gryshchak, žemo ūgio plikimu, subalansuoto būdo ir puikiais telepatiniais sugebėjimais, ir Sergejumi Desmentovu, aukštaūgiu ukrainiečiu, turinčiu geriausią aiškiaregystę Sąjungoje ir perspektyvų ekstrasensą-siloviką. Taigi, mes buvome keturi - aš, Petras Keldorovskis, Aleksejus Gryshchak ir Sergejus Desmentsovas. Noriu, kad prisimintumėte pačius šių žmonių vardus, nes jie buvo pirmieji. Jie sukūrė įgūdžių sistemą DEIR – tolesnio energetinio informacinio tobulinimo sistemą. Prisiminkite juos.

Nevarginsiu jūsų visų įvykių, kurie nutiko mums rengiant projektą, aprašymu. Inspektoriai atėjo ir išėjo. Buvo atlikti ilgi tyrimai ir ištirta tūkstančiai galimybių. Sistema palaipsniui įgavo baigtą formą. Tačiau ne viskas, ką padarėme, buvo pilnai pademonstruota užsakovo atstovams.

Viską turėjome patikrinti patys. Kad valdymo procedūros taptų veiksmingos, žmogus turi stiprinti savo energiją. Bet to nepavyks pasiekti, jei vieną kartą ir visiems laikams jo neišjungsite nuo pašalinių valdymo įtakų - tai yra, tapsite nekontroliuojamu iš išorės. Išgyvenome tai ir tik tada supratome, kad žengėme politiškai labai pavojingą žingsnį, nes mūsų visuomenėje nevaldomiems nėra vietos.

Kad viskas vyktų taip, kaip planuota, reikėjo apsidrausti nuo prieštaringų pasąmonės impulsų – kūrėme sveikatos ir sėkmės programų įdėjimo į savo vidų sistemas.

Visiškai pagal užsakovo reikalavimus sukūrėme nepažįstamų žmonių valdymo sistemą, kuri akimirksniu tapo neatsiejama praktikanto įgūdžių dalimi.

Programą jau buvo galima imti, bet dvejojome, supratę, kad tai prilygtų savižudybei: savo vystymesi jau lenkėme klientą ir, kas blogiausia, tai iš karto taps akivaizdu bet kuriam vadybos studentui (tuomet dar nebuvome sugalvoję pavadinimo DEIR). Programa ir toliau vystėsi kaip savarankiškas dalykas.

Keldorovskio iniciatyva į projektą įtraukėme elementus, susijusius su gyvenimo pailginimu ir sveikatos išsaugojimu. Mus vedė tiesiog tobulumo troškimas – juk sveikatos palaikymo su gebėjimu valdyti savo energiją klausimai yra tokie elementarūs, kad nė vienam inicijuotajam šios problemos rimtai nerūpi! Bet mes sutelkėme dėmesį į nepasiruošusius žmones, kurie ateis po mūsų.

Sukūrėme ir ištyrėme sistemą, kaip kelti asmeninį magnetizmą – charizmą, kuri verčia paprastus žmones siekti paklusnumo.

Keldorovskis ir Desmentsovas, dirbdami atskirai su humanistinėmis filosofinėmis koncepcijomis, sukūrė sielos energijos didinimo ir tikėjimo kaip įrankio valdyti ne žmones, o supančio pasaulio reiškinius sistemą. Kai prie jų prisijungė Gryschak, jie iki galo įvaldė, atrodo, perspektyviausius gyvenimo po mirties metodus.

Taigi projektas jau egzistavo išplėstoje formoje – jo plėtra nesiklostė taip, kaip buvo nulemta užsakovo. 1988 m. DEIR sistema pagaliau susiformavo tokia forma, kokia ją pristatome jums.

Tuo tarpu politinė padėtis šalyje keitėsi kiekvieną dieną. Vienas po kito į kitą pasaulį iškeliavo Brežnevas, Andropovas, Černenka... Atėjo Gorbačiovas, buvo paskelbta perestroika. Valdžia silpo akyse, o mes, nebejausdami sau pavojaus, 1989 metais paskelbėme apie savo darbų pabaigą.

Projekto priėmimas buvo gana šaunus, tačiau tais pačiais metais surengėme mokymus su gana žinomais žmonėmis, kurie vis dar dažnai mirksi televizoriaus ekranuose. Paslapties klasė buvo pašalinta iš projekto, o prie studentų prisijungė nepažįstami žmonės. Įdomu tai, kad visi jie apsiribojo tik paties vadybos kurso išlaikymu. Nė vienas nesutiko su visapusiškais mokymais.

Tada, 1992 m., buvo užliūlis. Keldorovskis ir aš pateikėme atsistatydinimo pareiškimus. Čia ir prasidėjo mūsų bėdos. Aš pirmasis atpažinau, kad buvome ginkluoti psichotroniniu ginklu, naudojamu velniškai rafinuotai ir milžiniška griaunančia galia. Petras mirė nuo širdies smūgio, o 1994 metais Aleksejus Gryshchakas buvo atneštas į kapą auglio. Bet jie leido mums pasitraukti. Mums padėjo puikiai įvaldytos gynybos technikos, kurios leido ištverti tai, ko neištvertų joks nepasiruošęs žmogus.

Sergejus Desmentsovas, pasinaudodamas sumaištimi ir karais buvusios Sovietų Sąjungos teritorijoje, galėjo išvykti į Ameriką... O aš pasilikau, nes negaliu gyventi už gimtosios šalies ribų. Bet aš nebesutinku žmonių.

Be to, manęs laukia dar viena užduotis. Kartą, kai supratome visą mūsų sukurtos DEIR sistemos gilumą ir supratome, kad šios žinios per daug svarbios, kad ją prarastume, apsikeitėme įgaliojimais, leidžiančiais bet kuriam iš mūsų veikti kitų vardu. Negalėjome leisti, kad įgytos žinios, akivaizdžiai galinčios suteikti vilties visai žmonijai, mirtų kartu su mumis.

Aš, Dmitrijus Veriščaginas, perduodu šį rankraštį publikuoti savo patikėtiniui, bendraautoriui ir studentui Kirilui Titovui. Aš veikiu savo vardu ir savo kolegų, DEIR sistemos pradininkų – Petro Keldorovskio, Aleksejaus Gryshchako ir Sergejaus Desmentsovo – vardu.

Žinau, kad tie, kurie taps mūsų mokiniais, gaus vilties. Jie bus laisvi ir sveiki. Jie gyvens ilgiau nei paprasti žmonės, ir jiems pasiseks. Jie galės daryti tai, kas paprastam žmogui neprieinama.

Laimės jums visiems!

Dmitrijus Veriščaginas

asmeniškai ir vardu

Petras Keldorovskis,

Aleksejus Gryshchak,

Sergejus Desmentsovas

Veriščaginas D.S. - apie autorių

„Nuo 2001 metų mano knygos apie DEIR. Čia neperpasakosiu kiekvienos knygos turinio. Galiu pasakyti tik tiek, kad šiose knygose gerai struktūrizuotos frazės įgalina neišmanančius žmones prisiliesti prie žmogaus energetinės esmės paslapties; tikėti pažadais, kad iš jų galima sukurti išvystytą, ištisą prigimtį, gebančią valdyti save ir aplinkinius žmones; pritaikyti savo žinias tik savo naudai ir kitų nenaudai.“ Verishchagin D.S.

Veriščaginas D.S. - knygos nemokamai:

Egregorai yra neįtikėtino sudėtingumo ir stiprumo energetinės-informacinės struktūros, galinčios paveikti neapsaugotą žmogų, slopindamos natūralią asmenybę. Nematomi žmonių masių valdovai, o kartu ir nuostabus bei galingas įrankis...

Įgūdžių sistema DEIR (tolimesnė energetinė-informacinė plėtra) - unikalūs būdai ir technologijos, kaip panaudoti paslėptus žmogaus gebėjimus ...

Mes gyvename pasaulyje, kurio visos dalys yra glaudžiai tarpusavyje susijusios. Suprasti ir suprasti įstatymus...

Žodis „karma“ yra žinomas daugeliui. Jie pasimetę, jiems aiškinamos mūsų nesėkmės ir negandos, ligos ir finansiniai rūpesčiai. Bet ar viskas taip sunku? Pasirodo, ne! Savo vadove Dmitrijus Veriščaginas ir Kirilas Titovas pristato metodus, kaip visapusiškai ir ...

Knygos autoriaus pasiūlyta DEIR (Further Energy Information Development) sistema yra vientisa harmonijos ir sveikatos siekimo sistema. Sukurta kaip slaptų programų dalis specialiu aukščiausios partijos vadovybės užsakymu ...

Rusijoje ir užsienyje plačiai žinoma įgūdžių sistema DEIR (Further Energy-Informational Development) yra holistinė praktinė harmonijos ir sveikatos siekimo sistema, pagrįsta laiko patikrintais sąmoningo...

Knygos autoriaus pasiūlyta DEIR (Further Energy Information Development) sistema yra vientisa harmonijos ir sveikatos siekimo sistema, pagrįsta sąmoningo energijos srautų valdymo metodais. Naujoje knygoje...

XX amžiaus 90-ųjų pabaigoje Rusijoje atsirado nauja okultinė sekta, pavadinta Tolesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių mokykla (DEIR). Nepaisant to, kad DEIR gana aktyviai vystosi ir turi filialus daugelyje Rusijos miestų ir net užsienyje, informacijos apie šį judėjimą yra mažai. Šiame straipsnyje mes stengsimės užpildyti šią spragą...

***

Taip pat skaitykite tema:

• DEIR (tolimesnė energetikos informacinė plėtra)- Fornitas
• Sielų medžiotojai. Okultinės sektos DEIR ir M. Laitmano „Tarptautinė kabalos akademija“.- Olga Skalman
• DEIR sektos pasekėjai eterinėmis rankomis laiko eterines kojas ir žudo kūdikius- Tatjana Karpačiova

***

XX amžiaus 90-ųjų pabaigoje Rusijoje atsirado nauja okultinė sekta, pavadinta Tolesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių mokykla (DEIR). Nepaisant to, kad DEIR gana aktyviai vystosi ir turi filialus daugelyje Rusijos miestų ir net užsienyje, informacijos apie šį judėjimą yra mažai. Savo straipsnyje mes stengsimės užpildyti šią spragą: pateiksime bendrą DEIR mokymo apžvalgą, pabandysime išsiaiškinti, kiek moksliniai yra šios organizacijos mokymo pagrindai, kaip tai susiję su tradicinėmis religijomis ir pabandysime pagrįsti priežastis, dėl kurių DEIR priskiriame okultinei sektai. Tuo pačiu noriu iš karto pabrėžti, kad visa informacija apie DEIR, kuri bus pateikta šiame straipsnyje, yra pasiskolinta tik iš pačios sektos išleistų knygų. Straipsnis paremtas ne buvusių jos pasekėjų DEIR nuomonėmis, o pačios sektos pirminių šaltinių tyrimu. Norėčiau tikėtis, kad skaitytojai, prieš priimdami sprendimą dėl šio darbo, išnagrinės mūsų teiginių apie DEIR argumentaciją. Pradedame nuo trumpo šios organizacijos atsiradimo istorijos aprašymo.

Sektos mitologija sako, kad DEIR pradžia buvo nustatyta 1982 m., Kai pulkininkas (ne visą darbo dieną dirbantis ekstrasensas) Petras Keldorovskis pakvietė Dmitrijų Veriščaginą, kuris, pasak paties Veriščagino, tuo metu dirbo slaptoje laboratorijoje netoli Jekaterinburgo. dalyvauti projekte Shepherd , kuris buvo sukurtas tiesioginiu TSKP CK įsakymu (1). Veriščaginas sutiko ir išvyko dirbti į laboratoriją, esančią kaime netoli Novosibirsko, ir užsiėmė šio projekto kūrimu. „Shepherd“ projekto tikslas buvo sukurti „psichotroninį ginklą“, kuris leistų manipuliuoti šalies gyventojais per masinį įtaigą. Darbe dalyvavo keturi žmonės: Aleksejus Gryshchakas, Petras Keldorovskis, Sergejus Desmentsovas ir Dmitrijus Veriščaginas. Darbas su projektu vyko sėkmingai ir pagaliau susiformavo 1988 m. Netrukus nuo projekto buvo nuimtas paslapties antspaudas, šalyje įvyko permainų, dėl kurių valdžia nepriėjo prie Shepherd projekto. 1992 m. Veriščaginas ir Keldorovskis pasitraukė ir, kaip rašo autorius, „... buvo po psichotroninių ginklų ginklu“(2). Matyt, buvęs darbdavys nusprendė atsikratyti nereikalingų liudininkų: Keldorovskis miršta nuo infarkto, Gryschak – nuo ​​kažkokio auglio 1994 metais. Sergejus Desmentsovas išvyksta į Ameriką, kur dingsta jo pėdsakai. Rusijoje liko tik vienas iš Shepherd projekto dalyvių - Dmitrijus Veriščaginas, kurio vardu išleidžiama dauguma DEIR išleistų knygų. Įdomu tai, kad Veriščaginas patenka į pogrindį, o jo mokinys Kirilas Titovas (3) pradeda nešti DEIR į mases. Tai tokia įdomi istorija. Visų pirma į akis krenta tai, kad to patikrinti neįmanoma. Visi, kas galėjo patvirtinti jos tiesą, mirė, emigravo ar pasitraukė į pogrindį. Kalbant apie kreipimąsi į slaptus psichotroninių ginklų kūrimo projektus, tai labai primena argumentą valdžiai: pasitikėkite DEIR, nes jis buvo sukurtas slaptoje TSKP CK laboratorijoje! Šiuo atveju argumentas yra neteisingas, nes jo negalima patikrinti. Tai reiškia, kad DEIR įkūrėjai siūlo savo skaitytojams priimti žodį.

Prieš pradėdami svarstyti šios sektos mokymus, pacituokime vieną įdomią citatą iš Veriščagino ir Titovo knygos: „Siekdamas išvengti nesusipratimų, noriu tai pasakyti dar kartą. Šioje knygoje ideologijos nėra. Ji neprimeta elgesio stereotipų ir nuomonių apie tai, kas yra gerai, o kas blogai (paryškinta mūsų. – V.P.). Todėl kai sakau, kad bendraudamas su aukštesnėmis jėgomis reikia žinoti jų dėsnius ir elgtis taip, o ne kitaip, tikiuosi, kad nesuvoki, kad tai yra bandymas apriboti tavo laisvę, kurio ėmėsi iš mano pusės“.(keturis). Autoriai teigia, kad jų literatūroje nėra ideologijos. Paaiškinkime šios Rusijoje taip dažnai vartojamos sąvokos prasmę: ideologija yra „tam tikras idealų, vertybių, tikslų ir pažiūrų rinkinys, per kurį tam tikra žmonių bendruomenė išreiškia savo požiūrį į esamą socialinę tikrovę, jos individualias problemas ir konfliktus“.(5),„... politinių, teisinių, moralinių, estetinių, religinių ir filosofinių pažiūrų sistema, kurioje pripažįstamas ir vertinamas žmonių požiūris į socialinę tikrovę“(6). Taigi, jei DEIR pareiškia, kad nesiūlo jokios ideologijos, tai reiškia, kad DEIR nesiūlo jokių religinių ir filosofinių pažiūrų, neprimeta Veriščagino ir Titovo kalbomis: „nuomonės apie tai, kas yra gerai, o kas blogai“, o taip pat niekaip neįvertina esamos socialinės tikrovės. Bet ar tai tiesa?

DEIR egzistuojanti sielos doktrina išsiskiria savo originalumu. Dairių požiūriu, "...siela yra matrica, tai kristalas, augantis per visą žmogaus gyvenimą. Savaime ji nieko nesuvokia, nes tai tik schema, holografinė struktūra, sugėrusi visus asmenybių modelius, kurie kadaise egzistavo. Jis tiesiog lieka be sąmonės po fizinio kūno mirties, nuo gimimo iki gimimo. (20). Kaip matote, siela yra matrica, fiksuojanti praėjusių gyvenimų reinkarnacijos patirtį, pati siela nesąmoninga ir galinti augti. DEIR tiki ir karma (21), ir reinkarnacija: "...siela leidžia žmogui pereiti reinkarnacijos procesą"(22). Kaip žmonės žino apie praeities reinkarnacijas? Viskas dėka kai kurių „labai autoritetingų“ asmenybių: „...Ačiū kontaktams(23), mediumai, puikūs žmonės, kurie prisimena savo įsikūnijimus, ir moksliniai tyrimai žino, kad daugelis tikrai dvasingų asmenybių pačios pasirenka, ar po mirties likti laisvomis energijos esybėmis, ar reinkarnuotis žemėje kitame įsikūnijime...(24). Įdomu tai, kad net kai kurios okultizmo sritys atmeta mediumus, pavyzdžiui, agni jogą: "Mediumas yra tik užeiga bekūniams melagiams"(25). Teiginiai apie mokslinius reinkarnacijos teorijos įrodymus taip pat yra tik mitas (26). Ką dar DEIR gali pasakyti apie sielą? „...siela nėra energetinė-informacinė esybė, ne atmintis, iš tikrųjų ne mūsų džiaugsmai ir vargai – tai yra tai, kas vadinama sąmone... siela yra tam tikras principas, struktūra, arba schema, arba matrica, pagal kurią pastatyta visa mūsų energetinė-informacinė esmė, viskas, kas yra mūsų subtilūs kūnai ir visas jų turinys, iš kurio susideda mūsų sąmonė, prasmių kristalas“(27). Paprasčiau tariant, siela yra sąmonė. Be to, galime sužinoti, kad DEIR skelbia panteizmą: „...siela yra vienos pasaulinės sielos dalis, kuri dar nepriklauso mums asmeniškai kaip konkrečiam asmeniui ir individualybei“(28);„Individo siela yra pasaulinės sielos dalis, ji yra viena su pasaulio sielos dėsniais, gyvena pagal šiuos dėsnius. Būtent siela padeda žmogui pajusti Dievo buvimą, suprasti Dievo buvimą. aukštesnius pasaulio tvarkos dėsnius, pajusti aplinkinio pasaulio tvarką, harmoniją ir pagyvėjimą“(29).

Ką „naujo“ DEIR atskleidžia pasauliui apie žmogų? Visų pirma, kad Dievo ir žmogaus prigimtis yra identiška: " Žmogus turi tokią pat prigimtį kaip Dievas... (paryškinta mūsų. - V.P.) (30). Be to, kaip rašo Verishchagin: "Mūsų pasaulis turi sąmonę, kurią mes vadiname Dievu. Žmogus yra logiškas tų pačių dėsnių, kaip ir Dievas, produktas, Dievo dalis..."(31). Žmogus yra Dievo dalis! kur, „... žmogaus mintys, kaip žinome,... yra Dievo mintys...“ (32). Įdomu tai, kad žmogaus veiksmų motyvai slypi ne laisvos valios lauke, o priklauso nuo žmogaus aprūpinimo energija: "... nuo teisingo energijos tiekimo priklauso ir žmogaus motyvai, ir gebėjimas eikvoti energiją sau – nuo ​​organizmo palaikymo sveikoje būsenoje. Jei žmogus laiku negauna normalios, teisingos energijos tiekimo, tada jis netenka visų jo energetinis potencialas, taip pasmerkdamas save ligoms ir kančioms“(33). DEIR nevengia okultinės subtilių kūnų teorijos: „Be tankaus fizinio kūno, žmogus dar yra nemažai subtilių kūnų (paryškinta mūsų. – V.P.) - eilinei akiai nematomos, pirmiausia mūsų sąmonės suvokiamos energetinės-informacinės struktūros, kurios kartu sudaro energetinę-informacinę žmogaus esmę. Kiekvienas iš šių kūnų atitinka tam tikrą energetinio-informacinio lauko lygį arba sluoksnį, o kiekvienas paskesnis kūnas yra smulkesnė struktūra, palyginti su ankstesniu.(34). Tačiau, nepaisant to, kad DEIR dalijasi okultine subtilių kūnų teorija, kažkodėl tai netrukdo Verishchaginui kalbėti apie šią teoriją pačiu nepalankiausiu būdu: "Faktas tas, kad mūsų laikų populiariojoje literatūroje žmogui priskiriama begalė skirtingų "kūnų". Žinoma, daugelis mūsų skaitytojų apie tai žino, nors šią terminiją savo vadove vartosime pirmą kartą. Taigi , be fizinio, žmogui priskiriami šie kūnai: eterinis, astralinis, mentalinis, priežastinis, budinis, atmaniškas, brahmininis.

Iš kur atsiranda šie terminai? ... Ir jie atsirado tik vaizduotėje tų populiarintojų, kurie tyčia komplikuoja tiesą tik dėl to, kad patys to tikrai nežino. Jei nežinai tiesos, kalbėk neaiškiai ir sutrikęs. Nieko negali paaiškinti – sugalvok naują terminą (paryškinta mūsų. – V.P.) . Štai paprasti visų šarlatanų „kūrybiškumo“ dėsniai.

Ši žmogaus „plonų kūnų“ sistema yra dirbtinė, nes neatspindi jokios tikrovės. Tai pseudoinformacija(35). Galima sutikti su išvada, kad plonų kūnų teorija yra pseudoinformacija. Tiesa neaiški: jei plonų kūnų teorija yra pseudoinformacija, kodėl ją vartoja pats Veriščaginas ir kodėl vartoja terminiją, kuria perduodama pseudoinformacija?

Kas yra DEIR mokymas apie Dievą? DEIR moko, kad Dievas yra Pasaulio siela (36). Dievas yra pasaulio sąmonė (37): „Mūsų pasaulis yra viena didžiulė informacinė struktūra, kuri yra vienos milžiniškos sąmonės – Dievo – nešėjas. Mus, mūsų sąmonę, su ja sieja begalinis skaičius bendrų procesų gijų, kurios teka per mus ir paverčia žmogų sąmonės dalimi. bendra Visatos sąmonė“ (38). Dievo sąmonė yra visur aplink mus: „Aukštesnė sąmonė yra aplink mus“(40). Pagal DEIR mokymą, Dievas turi pradžią, Jis gali vystytis, Dievas yra pasaulis: „Jei įsivaizduotume vadinamojo Didžiojo sprogimo, sukūrusio mūsų Visatą, momentą (teorija, beje, neprieštarauja Dievo buvimui Pasaulyje, kuris šiuo atveju gimė kartu su pasauliu...) .... Pasaulis... yra Dievas tuo pačiu metu, vysto ir apsunkina savo sąmonę ... "(41). Dievo negalima pažinti „Žmogus niekada nepažins Dievo – prasmės, kurias turi visuotinė sąmonė, lydinčios Visatos judėjimo procesus, amžinai liks mums nesuprantamos,... žmogus visada bus mažesnis už pasaulį, visada liks dalimi. ir niekada nesupras Dievo sąmonės, kurios dalis jis yra“(42). Kokie yra žmogaus sąveikos su Dievu būdai? "... kaip mes sąveikaujame su pasaulio sąmone, su Dievu?... Mes savo veikloje, o ypač mąstydami... įnešame į pasaulį naujų prasmių. Įnešame juos tiesiai į tvarką, kuri sudaro Dievo sąmonės pagrindą. Kiekvieną kartą, plėšydami žolės ašmenis ar sodindami medį, Dievo sąmonei suteikiame naują pojūtį dviem būdais – jausdami ir suprasdami patį veiksmą... ir įvesdamas pasikeitimą tiesiai į pasaulio tvarką, taigi ir į jo sąmonę.... Tai yra, žmogus sukuria naują dalyką pasaulio sąmonėje, bent jau dviem būdais - jausdamas save ir fiziškai darydamas įtaką pasaulis. Tačiau yra dar du būdai! ... tai įtaka per kolektyvinį žmonijos protą. Kitas yra tiesioginė minties įtaka"(43). Bet tai reiškia tik viena: žmogus gali pakeisti Dievo sąmonę.

DEIR atmeta moralinio idealo egzistavimo poreikį, manoma, kad jo buvimas lemia žmogaus kaltės atsiradimą (44), be to, DEIR atmeta moralę tuo pagrindu, kad "moralė yra svarbiausias svertas manipuliuoti žmonėmis..."(45). Titovas mano, kad manipuliuodami moralinėmis vertybėmis valdantieji kontroliuoja savo šalių gyventojus: „Štai kodėl bet koks autoritetas bet kurioje religijoje pirmiausia stengiasi rasti moralinę ir etinę pusę – net jei iš pradžių moralės ten visai nebuvo...“(46). DEIR pateisina blogio egzistavimą ir net Judo išdavystę: „Mūsų pasaulyje blogis yra būtinas, nes neįmanoma sukurti naujo, nesunaikinus senojo, tačiau po sunaikinimo tikrai turi sekti kūryba... negali virsti gėrio skelbėju, kuris visiškai neigia blogį...“(47), "Kitas paprastas pavyzdys – Judas. Jo poelgis (turima omenyje pigią korupciją su toli siekiančiomis pasekmėmis), žinoma, yra pavaldi žmogaus nuomonei ir nenusipelno pritarimo. Tačiau pažiūrėkime į dalykus šiek tiek iš kitų pozicijų. Juk iš tikrųjų jei ne Judas, tada Kristaus misija nebūtų įvykdyta.Taigi, ką jis padarė - jis tiesiog buvo suviliotas sidabro ir prarado sielą? O gal jis atmetė savo išganymą ir nuėjo į nusikaltimą, kad Kristus galėtų atlikti savo žygdarbį ir išgelbėti žmoniją? Gal pats Dievas vadovavo jo veiksmui? Mes nežinome"(48). Iš tiesų, jei skaitote Naująjį Testamentą įstrižai, galbūt mažai žinote, pavyzdžiui, Kristaus žodžių apie Jo misiją Judo išdavystės šviesoje, viena vertus, paliečiančius Dievo numatymo temą. kita vertus, žmogaus pasirinkimo laisvė: „Žmogaus Sūnus eina, kaip apie Jį parašyta, bet vargas tam žmogui, kuris išduoda Žmogaus Sūnų (paryškinta mūsų. – V.P.): Būtų geriau, kad šis žmogus nebūtų gimęs“.(Mato 26:24) . Beje, Veriščagino mintis apie Judo Iskarijoto „kilmingumą“ nėra nauja: apie šią mintį jis rašė dar IV a. Šv. Jonas Chrysostomas: "Bet kitas sakys: jei parašyta, kad Kristus taip kentės, tai kodėl Judas yra pasmerktas? Jis įvykdė tai, kas parašyta. Bet tai padarė ne ta mintimi, o iš pikto. iš kaltės. Bet ne, ne. Abu verti nesuskaičiuojamų kančių, nors pasaulis buvo išgelbėtas.Juk ne Judo išdavystė atnešė mums išganymą, o Kristaus išmintis ir Jo didžioji apvaizda, kuri paverčia kitų piktus darbus mūsų naudai. paklausk, jei Judas nebūtų Jo išdavęs, ar kas nors būtų Jį išdavęs? Jei viskas būtų buvę gerai, mūsų išganymo statymas nebūtų baigtas. - Taip, to nebus. Juk pats Išmintingasis žinojo, kaip sutvarkyti mūsų išgelbėjimas, net jei nebūtų išdavystės... Todėl kad kas nors nepagalvotų, kad Judas buvo atlaidų tarnyba (išsigelbėjimas. – V.P.) , Jėzus vadina jį pačiu nelaimingiausiu žmogumi“ (paryškinta mūsų. – V.P.) (49). Jeigu priimame DEIR logiką, tai Judas tampa kankiniu, bet kas tokios logikos požiūriu tampa Dievu, kuris, kaip siūlo šios sektos kūrėjai, galėtų vadovauti jo veiksmui?

Žinoma, visa tai, kas išdėstyta pirmiau, yra tik dalis DEIR mokymo, bet taip pat leidžia susidaryti bendrą supratimą apie organizaciją, su kuria turime reikalų.

Pasėjęs tuštybės sėklas savo pasekėjų sielose, DEIR skatina tolesnį jų išdidaus pranašumo prieš kitus jausmą: "Mano pirmosios knygos skaitytojai pagrįstai gali vadintis mano mokiniais. Išmokto metodo dėka jie jau labai skiriasi nuo paprastų žmonių"(71);„Pati savo egzistavimu jūs harmonizuojate visą pasaulį“ (72);"... jūs žinote apie gyvenimą ir tikrąją dalykų prigimtį daug daugiau nei aplinkiniai žmonės" (73);"...palyginti su dauguma žmonių, kuriuos, kaip pamenate, vienoje iš knygų palyginome su negimusiais embrionais, jūs jau esate gana suaugęs ir net milžinas"(74). Tačiau tai dar toli nuo DEIR mokyklos įkūrėjų ir pasekėjų megalomanijos ribos. Pasirodo, DEIR yra pasirengęs konkuruoti valdžioje su ... Viešpačiu Dievu (!!!): " Mes gavome prieigą prie tų svertų, kuriuos laiko aukštesnės būtybės, įskaitant patį Dievą (paryškinta mūsų. – V.P.). Mes jau radikaliai skiriasi nuo daugumos žmonių rasės atstovų, pavergtų žemesnių lauko gyvybės formų...(75). DEIR vartoja tokią sąvoką kaip „indukcinis mitas“ (76). Kas tai yra? Šią sąvoką galima apibrėžti taip: „indukcinis mitas“ DEIR vadina „tarpininkų“ tarp Dievo ir žmonių sukurtą ideologiją. Šie „tarpininkai“ išsikėlė tikslą manipuliuoti žmonėmis, kad jie paklustų jų įtakai. Pagrindinis manipuliavimo instrumentas – žmonėms skiepijamas kaltės jausmas. Įdomu tai, kad vienoje iš savo knygų Veriščaginas nurodo "... šių indukcinių mitų ženklai. Pirma, kai tik atsirado koks nors "geradarys", kuris visais įmanomais būdais pabrėžia savo pranašumą prieš tave (jis žino daugiau, žino daugiau, yra laisvas nuo karmos, skirtingai nei tu jis yra "pažengęs", o tu esi niekis, jis apskritai visais atžvilgiais geresnis), ir tu tikrai priešais jį jautiesi "nevertas", "nereikšmingas", "tuščia vieta" - bėk nuo tokio " geradaris“, jis bando įvesti dar vieną indukcinį mitą! (77). Kaip matome, deiroviečiai aiškiai pabrėžia savo pranašumą: jie žino daugiau, sugeba daugiau ir apskritai yra geresni už visus kitus žmones. Galbūt, naudojant jų pačių terminologiją, DEIR yra indukcinis mitas?

Ar DEIR yra mokslas? Atsakymas į šį klausimą paprastas: ne! Kokios tokio atsakymo priežastys? Visų pirma, kur yra DEIR šaknys? Štai kaip Verishchaginas atsako į šį klausimą: „Iš Rytų technikų,... iš psichologijos ir psichotroninių laboratorijų pasaulio atsirado žinių sritis, kuri turi daugybę pavadinimų. Neverbalinė psichologija, energoinformacijos mokslas, bioenergetika, ekstrasensorinis suvokimas, bioenergija, energetinės informacijos psichologija. Keistis .... Negalite išvardyti visų pavadinimų, kaip ir visų mistiškų, puošnių, kliedesių ir atvirai šarlataniškų reiškinių, su kuriais susiduria ši žinių sritis, paaiškinimų"(78). Nėra tokių mokslo disciplinų kaip ekstrasensorinis suvokimas, bioenergetika, energetinis-informacinis mokslas, bioenergetika. Visi aukščiau išvardinti pavadinimai: „bioenergija“ ir kt. yra skirtingi tos pačios pseudoreliginės krypties – okultizmo – pavadinimai. Kalbant apie „Visi mistiškai puošnūs, kliedesiniai ir atvirai šarlataniški reiškinių paaiškinimai“, tada, matyt, DEIR kūrėjai savąjį „bioenergologijos“ variantą laiko moksliškai labiau pagrįstu nei kitos šio pseudomokslo modifikacijos, tačiau negalima sutikti su šios „žinojimo“ srities savybe. Tuo pačiu metu DEIR mokyklos kalba yra užpildyta okultiniais terminais, kuriuos ji pati atvirai pripažįsta: „...kol kas naudosime jau nusistovėjusius bioenergijos terminus – tiesiog todėl, kad kitų terminų nėra“(79). Kaip matote, DEIR įkūrėjams nėra jokių kitų terminų, skirtingai nei, tarkime, krikščionims. Kalba atspindi žmogaus mąstymą, jo pasaulėžiūrą. Deiroviečių kalba atspindi jų pasaulėžiūrą, kuri savo turiniu yra okultinė, todėl kitos terminijos jiems nėra. Bet tuo pat metu skelbdamas pamatinį gyvenimo principą „vienas Visatos energoinformacinis laukas“, DEIR atpažįsta: "... Mes nežinome, kokia yra šios energijos prigimtis. Užtenka, kad žmogus gali ją pajusti. Sutikime, kad energija yra mūsų pojūčiai, o pojūčiai yra mūsų energija.(paryškinta mūsų. – V.P.)“ (80). Įdomus energijos apibrėžimas, ar ne? Kuo remdamasis DEIR mano, kad Visatos prigimtis yra būtent tokia, kokia atrodo jos supratimu, kad ši „energija“ turi jai priskiriamų savybių, jei apie jos prigimtį nieko nežinoma? Apie tai rašo Titovas "energijos-informacinis laukas": "... laukas vargu ar gali būti tiesiogiai registruojamas,... tačiau jis gali būti jaučiamas" (81). Kokia mokslo sritis kelia niekuo nepagrįstas tezes, išskyrus nuorodas į subjektyvius pojūčius? Toks požiūris neturi nieko bendra su mokslu. Mokslas negali tvirtinti jokio lauko egzistavimo, nebent jis būtų patvirtintas eksperimentiškai. Titovas ragina savo jausmus ir pojūčius laikyti energija. Tačiau jausmai yra subjektyvūs. Pati idėja nustatyti bet kokio reiškinio tiesą remiantis pojūčiais yra klaidinga. Šis požiūris vadinamas „emocinės tiesos teorija“ ir sako: "Tiesa yra tai, ką aš jaučiu"(82). Toks apibrėžimas yra neadekvatus, nes realybę nagrinėja iš privačios, nepilnos pozicijos, nesieja tiesos su objektyvia tikrove. Titovas rašo: „...nepaisant ryšio su populiariuoju ir oficialiuoju mokslu stokos, bioenergetinės praktikos gyvuoja ir klesti...“(83). Kaip matote, pats Titovas pripažįsta, kad tarp bioenergetikos ir mokslo nėra kontakto, tačiau aistringas noras suteikti savo mokymui mokslinio pobūdžio aurą sukelia tokį argumentą: „Žinau, kad šios žinių srities įgūdžiai veikia, bet taip pat žinau, kad ortodoksinio mokslo argumentai yra visiškai teisingi“(84). Faktas yra tas "... ir laukas, ir energetika, ir energetinės-informacinės sąveikos – visa tai yra realybė. Bet antrojo lygio realybė. Objektyvi, bet neapčiuopiama"(85). Matyt, tai galima suprasti taip: ir mokslas yra tiesa, ir DEIR yra tiesa, tiesiog mokslas, įsigilinęs į medžiagos tyrimą, dar nėra subrendęs DEIR. Tai, ką daro DEIR, yra bet kurio ekstrasenso praktikos dalis: „Norint atlikti minčių skaitymą, pašalinti skausmą, valdyti sėkmę ir sėkmę, diagnozuoti, paveikti kito žmogaus psichiką, įsiskverbti į svajones, dirbti iš fotografijos, reikia tik subtiliai jausti ir nereikia lipti į psichologijos džiungles. “(86). Tikrai neverta lįsti į psichologijos „laukus“, nes DEIR pseudomoksliškumas matomas plika akimi: „...kad psichika galėtų sąveikauti su vienu ar kitu tikrovės elementu, mums visiškai nereikia suprasti šios tikrovės atsiradimo mechanizmo.... Kad sąveikautų su tikrove, psichikai tereikia vienas dalykas – kad šią realybę atspindi psichika“(87). Norint sąveikauti su Deiro „tikrove“, „sąveikos su tikrove mechanizmų“ supratimas gali būti nereikalingas, tačiau kaip tik toks požiūris negali būti vadinamas moksliniu. Bet kuris mokslininkas pirmiausia užduoda sau klausimą, su kuo jis susiduria ir kokia yra šio reiškinio prigimtis. Tačiau, kaip minėta aukščiau, DEIR neturi nieko bendra su mokslu, nes DEIR nekelia sau užduoties "...spręsti apie Aukštųjų procesų mechanizmų subtilybes ir detales. Mūsų užduotis yra įsilieti į šiuos procesus ir gauti rezultatą"(88).

Veriščagino-Titovo knygose kalbama apie kai kurių „mokslininkų“, kurie tariamai įrodė energetinio informacinio lauko egzistavimą, kad patvirtintų jų mokymo ir energetinio informacinio lauko teorijos teisingumą. Konkrečių nuorodų autoriai nepateikia, tai visai suprantama, tačiau nurodo nemažai pavardžių. Kokios tai pavardės? Veriščaginas įvardija Kulaginą, Urį Gellerį ir Juną Davitašvili (89). Tačiau nepaprastų Kulaginos sugebėjimų tyrimo rezultatai įrodė, kad ji buvo sukčius. Mokslininkai ant jos kūno ne kartą rado magnetų, kuriuos Kulagina paslėpė liemenėlėje ir batuose. Kai ji buvo nuteista už apgaulę, Kulagina ištiko pykčio priepuolius (90). Kalbant apie Urį Gellerį, pirmiausia priminkime tiems, kurie pamiršo, o tuos, kurie nežinojo, kad jaunystėje Izraelyje gyvenęs Uri Geller studijavo iliuzionizmą ir profesionaliai jį įvaldė, be to, daug jo „stebuklų“ vėliau kartojo eilinius magai, kurie visai neteigė, kad turi kokių nors paranormalių sugebėjimų. Pakartotiniai bandymai ištirti Gelerio „reiškinį“ po fotoaparatų objektyvais atskleidė šio žmogaus nesąžiningumą. Uri Geller, taip pat Kulagina, buvo paprasti aferistai, kurie užsidirbdavo pinigų ir šlovės iš žmonių patiklumo (91). Kalbant apie Sovietų Sąjungos ekstrasenso numeris vienas Junos Davitašvili „fenomeną“, šiuo atveju situacija apskritai yra anekdotinė. Dar 1981 m. mokslininkai, kruopščiai išmatavę Junos Davitašvili laukus, kurių pagalba ji gydėsi, išdavė jai SSRS patentą Nr. 955942, Cl. A61 1/42 (92), kuriame yra jos srities charakteristikos, kaip parodė tyrimai, ponios Davitašvili spinduliuotė niekuo nesiskiria nuo bet kurio kito žmogaus spinduliuotės. Juną Davitašvili šis atradimas taip sukrėtė, kad ji kurį laiką nesirodė viešumoje ir atsisakė vadintis ekstrasensu, tačiau pinigų ir šlovės troškulys nugalėjo. Apskritai tokio reiškinio kaip ekstrasensorinis suvokimas mokslinių tyrimų rezultatai parodė, kad ekstrasensai yra psichikos negalią turintys žmonės ir jų veiklą turėtų tirti ne tiek fizikai, kiek psichiatrai (93).

Straipsnyje ne kartą teigėme, kad DEIR yra okultinis mokymas, tačiau ar yra kokių nors tiesioginių to įrodymų pačių DEIR įkūrėjų knygų tekstuose? Taip, yra, pavyzdžiui, šie dalykai: „Šiandien vis daugiau žmonių, nepaisant amžiaus, tautybės ir odos spalvos, kreipiasi į ezoterines žinias“(94). Akivaizdu, kad DEIR pripažįsta teosofijos autoritetą (95). Tai, kad DEIR mokymas apima magišką komponentą, jo kūrėjai net neslepia: "Ar kada nors susimąstėte apie tai, kas yra magija? Kokios, baisios istorijos apie piktuosius burtininkus, burtininkus ir burtininkus? O gal jau peraugote šias kvailas primityvias idėjas apie magiją, kurios yra įprastos paprastiems žmonėms? Tikiuosi, kad taip. buvo vadinama magija, tiesą sakant, yra priemonių daryti įtaką aplinkiniam pasauliui.Žmonės seniai sugalvojo magiškus ritualus.Naudojo kitus metodus.O kas, jūsų manymu, yra malda, jei ne priemonė paveikti aplinkinį pasaulį? kitos, taip pat, beje, gerai žinomos nuo neatmenamų laikų, nors buvo kitaip vadinamos, reiškia - pavyzdžiui, vizualizacijos technikas. Kai tam tikros procedūros pagalba žmogus užprogramuoja artėjantį įvykį, vizualiai ir emociškai įsivaizduodamas jam pačiam tarsi įvykis jau būtų įvykęs. įvykdžius tam tikras sąlygas, šis įvykis tikrai išsipildys"(96). Malda yra dialogas su Dievu, o ne manipuliavimo pasauliu metodas, tačiau pakalbėkime apie Veriščagino religines ir teologines žinias plačiau.

Veriščaginas ir Titovas savo knygose demonstruoja visišką indų filosofijos neišmanymą, o tai visai nestebina tiems, kurie bando užsidirbti iš žmonių neišmanymo. Pavyzdžiui, Veriščagino ir Titovo darbuose teigiama, kad Mahabharata (97) atsirado keturi tūkstančiai metų prieš Kristaus gimimą (98). Tiesą sakant, Mahabharata susiformavo laikotarpiu nuo pirmojo tūkstantmečio pr. iki I tūkstantmečio pirmosios pusės nuo R.Kh. (99). DEIR kūrėjai teigia, kad Mahabharata „... dvigubai senesnis už Senąjį Testamentą“(100). Labai norėčiau sužinoti tokios juokingos informacijos šaltinį, nes „Net jei neatsižvelgsime į Jobo knygos datavimo netikrumą ir šaltinius, kuriais galėjo naudotis Mozė, pirmoji iš Biblijos knygų buvo parašyta ne vėliau kaip 1400 m. pr. Kr., o paskutinė – netrukus. prieš 100 m. po Kr.(101). Be to, Titovas rašo: " … Sankhya mokymai(102) ... vėliau įkūnyta budizme, nes tik didysis Šakjamunis (Buda) pirmasis nuėjo šiuo keliu iki galo...(103). Induizme visos filosofinės mokyklos skirstomos į dvi dideles grupes: ortodoksines ir netradicines. Skirtumas tarp jų yra tas, kad ortodoksai priima Vedų autoritetą, o neortodoksai jį atmeta. Sankhya yra ortodoksų mokykla, budizmas priklauso netradiciniams. Sankhya mokyklą įkūrė Kapila. Kaip tada Buda galėjo suvokti Samkhją ir net būti pirmasis, perėjęs ją? Titovas teigia, kad Mahabharatos autoritetas induizme yra didesnis nei Vedų autoritetas: „...siekiant sureguliuoti visos Indijos socialinės struktūros valdymo mechanizmą religijos pagalba, buvo sukurtas tekstas, kuris neva interpretuoja, bet iš tikrųjų iškreipia Mahabharatą – Vedas“(104). Iš tikrųjų Vedos yra senesnės už Mahabharatą: Vedų tekstas susiformavo nuo antrojo amžiaus prieš Kristų pabaigos. ir iki pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. pradžios (105). Induizme visi religiniai tekstai skirstomi į dvi klases: smriti ir shruti. Smriti yra šventa tradicija, tradicija laikoma smriti pagrindu, iš tikrųjų smritis yra Vedų interpretacija (106). Šrutai yra Vedos, jos laikomos amžinomis ir ne sukurtomis, o matomos tik išminčių. Ortodoksiniame induizme Vedos yra aukščiausia valdžia. Mahabharata reiškia smriti. Galima būtų pacituoti daug daugiau tikrovės neatitinkančių Titovo ir Veriščagino teiginių apie induizmą, tačiau, mūsų nuomone, nurodyti faktai rodo ir DEIR kūrėjų nekompetenciją šioje srityje.

Kaip DEIR susijęs su tradicinėmis religijomis? Itin neigiamai. DEIR kūrėjai yra tokie pat kompetentingi krikščioniškoje teologijoje, kaip ir induizme. Studijuojant krikščionybę pagal Veriščagino aprašymus, galima tik stebėtis žmogaus vaizduote, susijusia su kilpiniu neišmanymu. Verishagin rašo: "Ne veltui Biblijoje sakoma, kad žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Žmogus, augantis iki aukščiausio suvokimo, atranda Dievą savyje. Neatsitiktinai visos religijos teigia, kad Dievas yra mumyse. Bet paprastas žmogus to negali suprasti.Tai gali suprasti ir pajusti tik tie, kurie užaugo iki naujos evoliucijos stadijos ir pajuto savo vienybę su visa Visata ir su Dieviškumu.

Žmogus, atradęs savyje aukščiausios savybes, prisijungia prie Dievo nuosavybės – kurti, būti Kūrėju, kurti aplinkui naujus dalykus: naują gyvenimą, naujas aplinkybes, naujus „nelaimingus atsitikimus“.

Ir ar tikrai, gavę tokią galimybę, jos atsisakysite? Ar tikrai maloniau būti paprastu pasyviu kontempliatoriumi? Bet tai absoliučiai nebūdinga žmogui. Būti „Dievo tarnu“ – ne mums. Mums – būti bendrakūrėju“ (107). Ką galima pasakyti komentuojant tokias „teologines“ Veriščagino ištraukas? Kaip matote, net „augti iki naujos evoliucijos stadijos“, nereikėtų ignoruoti, bent jau saviugdos. Nežinojimas nieko nespalvina. Ne visos religijos teigia, kad Dievas yra mumyse, pavyzdžiui, budizmas paprastai neigia Dievo egzistavimą (108). Kalbant apie tai, kad žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, tai Biblija tikrai taip sako (Pr 1:26-26; 5:1-2), bet ką tai reiškia krikščioniškoje teologijoje ir ką ji turi ką daryti su DEIR? Visų pirma tai reiškia, kad žmogus turi laisvę (109), laisvą valią. Beje, apie laisvę. Deiritai ieško laisvės nuo energetinių-informacinių vampyrų, krikščionys – nuo ​​nuodėmės, ir tai yra visiškai skirtingi dalykai. Laisvė DEIR tik skelbiama, tačiau iš tikrųjų DEIR įtikina savo pasekėjus, kad žmogaus veiksmų motyvai priklauso nuo jam iš išorės veikiančių energetinių poveikių (110). Krikščionybė moko, kad nesvarbu, kokią įtaką žmogus patiria iš išorės, pavyzdžiui, demonų, niekas negali atimti iš jo laisvos valios: „Jokios kitos pagundos jūsų nėra užklupęs, kaip tik žmogus; ir Dievas yra ištikimas, kuris neleis tavęs gundyti virš tavo jėgų, bet kai pagunda, palengvės, kad ištvertum“(1 Korintiečiams 10:13). DEIR įkvepia savo pasekėjus, kad visi žmonės yra kažkokių abstrakčių, bedvasių įstatymų vergai, kurių pažeidimas sukelia katastrofiškas pasekmes: "Taigi mus supantis gyvas, protingas, sąmoningas pasaulis sukūrė patikimiausias "saugos priemonių" taisykles. Jei žmogus gali pakenkti šiam pasauliui, jei žmogus atsidurs prieš srovę, pasaulis tiesiog neutralizuos šį žmogų. skirtingi metodai tam – iki fizinio sunaikinimo.

Dabar jūs suprantate, kaip svarbu žinoti šio pasaulio dėsnius, žinoti šią saugos techniką. Pažeisdami juos, jūs darote žalą sau ir netgi keliate sau mirtiną pavojų.

Tačiau tiems, kurie žino šias taisykles ir jų laikosi, pasaulis leidžia naudotis savo ištekliais. Galite naudoti šiuos išteklius, kaip jau supratote, norėdami pasiekti norimą ir pakeisti ateitį"(111).

Kiekvienam krikščioniui viena iš svarbiausių sąvokų yra atgaila. Atgaila yra krikščionio dvasinio gyvenimo pagrindas: „...atgailaukite, nes prisiartino dangaus karalystė“ (Mato 3:2). Ką galime perskaityti apie atgailą Veriščagine? Pavyzdžiui, šie: "... kertinis krikščionybės akmuo yra atgailos samprata. Tai yra, žmogus turi siekti savo poelgio įvertinimo pas Dievą, suvokdamas, kad Jo akyse jis visada yra nuodėmingas – bet Dievas yra gailestingas ir gali atleisti šias nuodėmes. , seka bausmė pomirtiniame gyvenime. ... Nesant tiesioginio parapijiečio ryšio su Dievu, siūloma atgailauti, žinoma, bažnyčios hierarcho akivaizdoje. Jis nuspręs, ką paleisti ir pagal kokį protokolą " (112). Čia ne vieta pasakyti, kokia yra Atgailos esmė, krikščionys tai žino, ir kalbėti apie tai su deiritais yra nenaudinga. Atkreipkime dėmesį į paskutinę citatos dalį. Veriščaginas teigia, kad krikščionis neturi tiesioginio ryšio su Dievu, todėl prieš kunigą atgailauja, o nuodėmes išlaisvina pagal „protokolą“. Paties Verishchagino knygose galima rasti tokį teiginį: "Be to, Dievas išgirsta žmogaus maldą ir į ją atsako. Ir nusidėjėlių maldos, ir teisiųjų maldos vienodai pasiekia Jo ausis..."(113). Jei Dievas girdi krikščionių maldas, kodėl Veriščaginui kilo mintis, kad krikščionys neturi „tiesioginio ryšio“ su Dievu? O gal kurdamas vieną pastraipą pamiršau kitos turinį? Tik Dievas atleidžia nuodėmes (Morkaus 2:7). Kunigas yra liudytojas (2 Kor 4, 5; Mt 20, 24-28), daugeliu atžvilgių jo dalyvavimas sakramente yra sukelti gėdos jausmą žmoguje, jis turi padėti patarimais, dvasiniu vadovavimu. Kunigas užtaria nusidėjėlį, meldžiasi, kad Viešpats jam atleistų. Iš Veriščagino teiginio apie „protokolą“, pagal kurį tariamai atleidžiamos nuodėmės, aiškėja, kad pats Veriščaginas niekada gyvenime nėra buvęs išpažinties stačiatikių bažnyčioje. Apskritai iš visko, ką pasakėme aukščiau, galime daryti išvadą, kad Veriščaginas, kaip ir Titovas, neblizga krikščioniškosios teologijos žiniomis. Susipažinus su DEIR mokymu, nesunku pastebėti, kad jis skelbia krikščionybės atmestas doktrinas. Kaip minėta aukščiau, DEIR pripažįsta karmos dėsnį: "Kad ir kas mums nutiktų, siela tai pasirinko pati. Dėl vienokių ar kitokių priežasčių. Mūsų pasaulyje niekas nieko nebaudžia! Laikas tai suprasti ir nustoti kvailai dūsauti:" O, kodėl Dievas mane baudžia? "Mes visi su tu - smėlio grūdeliai Amžinybės akivaizdoje.Žmogui per didelė garbė - Dievui visiems nusileisti su bausme.Ar pagalvojai?Ar manai,kad nusipelnei tokio didelio Dievo dėmesio?Na žinai tai yra puikybė. Jūs perdedate savo nuodėmes, bet "Jos nevertos nė cento. Niekas nieko nebaudžia. Ką mes pasirenkame, tą ir turime. Būkime protingi suaugusieji. Išmokime šios paprastos tiesos." (114). Tikėjimo doktrina DEIR yra labai savotiška: "... grįžkime prie "atsitiktinių" sutapimų keitimo metodų. Tokių metodų yra daug, daugelis jų sėkmingai veikia. Bet, pastebime, jie veikia tik tada, kai teisingai parinktas šių metodų "raktas". Duokite Paprasčiausias žmogus gražiausia vizualizavimo technika, geriausias magiškas ritualas - ir jis nieko nepadarys.Kodėl?Kadangi sėkmingam šių metodų veikimui būtina viena labai svarbi sąlyga.Reikalingas tikėjimas.

Iš karto pasakysiu: šiai sąvokai jokiu būdu neteikiu religinės reikšmės. Tikėjimas, apie kurį kalbu, yra ne tikėjimas kažkuo ar kažkuo. Tai logiškai neapibrėžiamas jausmas – tiesiog tikėjimo jausmas. Tai kažkas panašaus į nuolatinį vidinį įkvėpimą.

Tikėjimas yra pats tiksliausias apibrėžimas. Tikėjimo jausmas yra būtent kibirkštis, kurią į žmogų įdėjo Visagalis. Tikėjimo jausmas yra tai, kas leidžia žmogui kurti, kišdamasis į pasaulio judesius ir įnešdamas į jį savo, nors ir nedidelį, indėlį.

Kaip matote, tokia tikėjimo idėja neturi nieko bendra su religine dogma.(115).

Straipsnyje jau kalbėjome apie DEIR tikėjimą egregorų egzistavimu, kurie zombina žmones. DEIR taip pat apima Bažnyčią kaip egregorinius darinius: "Bet kuri bažnyčia yra labai galinga egregorinio pobūdžio energetinė-informacinė struktūra, kuri savo energija gali atsispirti kitiems ryšiams, kurie prieštarauja jos savybėms".(116). Jei Bažnyčia turi egregorinį pobūdį, nesunku daryti išvadą, ką ji daro pagal DEIR. Ar DEIR atpažįsta tiesą už religijų? "... negalima sakyti, kad religijose... tiesos iš viso nėra. Jos iš dalies susijusios su tiesa, iš dalies ne. Taip, net ir tokiame iškreiptame tikrovės suvokime, kuris atsispindi religijose... yra tiesos grūdeliai"(117). Kas, DEIR požiūriu, yra stačiatikių bažnyčia? Aukščiau jau rašėme apie tokį Deir terminą kaip „indukcinis mitas“, priminkime skaitytojams, kad „indukcinis mitas“ – tai ideologija, leidžianti zombiuoti žmones, pajungus juos kažkieno valiai. Taigi, DEIR požiūriu, stačiatikių bažnyčia yra zombių organizacija: "... indukcinių mitų šalininkai labai mėgsta vartoti tam tikrą žodyną. Todėl vos išgirdę kieno nors kalboje būdingas frazes, turėtumėte žinoti: tai yra indukcinio mito, kuris gali būti užkrečiamas, nešėjas! Mes visi ne kartą girdėjote šiuos žodžius ir frazes – ir šias sąvokas induktoriai pateikia ne kaip pasaulio analizės terminus, o kaip kažką, kas priverčia žmogų elgtis vienaip ar kitaip. Štai kai kurių iš jų pavyzdžiai: „Valia aukštųjų pajėgų“, „Dievo valia“, „Geras“, „Blogas“, „Nuodėmė“, ... „Taisyklės“, „Žmogus privalo“ (paryškinta mūsų. – V.P.) ... ir t.t., ir panašiai – pavargsti iš sąrašo.

Kodėl tiek daug aukštų žodžių? Taip, labai lengva! Juk jei žmogus negali nieko logiškai paaiškinti ir įrodyti, iš karto sugalvoja „Aukštesnes pajėgas“, kurių vardu veikia. Jis nori, kad viskas šiame pasaulyje atitiktų jo sugalvotą mitą! ... Nors žmones apima paslėptas kaltės jausmas – bet koks induktorius(tas, kuris skleidžia mitą. – V.P.) neliks be duonos ir sviesto. Jam tereikia paminėti magišką frazę „Aukštesnės jėgos“ – ir viskas, nekritiškas požiūris į viską, ką jis pasakys, garantuotas! Taip pat nekritiškas paklusnumas pačiam induktoriui. Kaip matote, tai labai patogu daugeliui manipuliavimo žmonėmis gerbėjų. (118). Jei Kristus mokė: „Prašykite, ir jums bus duota...“(Mt 7:7); "... ko tik prašysite maldoje, tą gausite"(Mato 21:22); "Ir jei ko nors prašysite Tėvo mano vardu, aš tai padarysiu, kad Tėvas būtų pašlovintas Sūnuje. Jei ko nors prašysite mano vardu, aš tai padarysiu".(Jono 14:13-14), tada DEIR moko visiškai priešingai: „Kai tik jums pasiūloma prašyti ko nors (nesvarbu ko) gėrio, pasigailėjimo, pagalbos, tai yra panaudoti ne savo, o kitų jėgas ir protą, žinokite, kad jūsų prašoma leisti savo Priešas, nes jis buvo linkęs ir nori tave valdyti. Ir elkis atitinkamai, kad išvengtum nemalonumų. (118). DEIR „įgūdžių sistemoje“ Dievui vietos nėra, čia žmogus „gelbsti“ save: „Mūsų mintis gali paveikti pasaulį... ji gali daryti tiesioginę įtaką įvykiams, ir tam nereikia apeliuoti į aukštesnes jėgas, nes tavo paties mintis jau yra viena iš pasaulio sąmonės minčių. “(119). DEIR aiškiai įdėjo lygybės ženklą tarp šventumo ir magijos: „Greitą pagalbą pašaliniam žmogui gali suteikti tik patyręs magas, gyvas šventasis, egregorinis vadovas, galingas ekstrasensas ar kitas aukšto lygio profesionalas“(120). Atkreipkime skaitytojų dėmesį į tam tikrą prieštaravimą: viena vertus, DEIR mokyme egregoriai yra energoinformaciniai vampyrai, su kuriais reikia kovoti, tačiau iš karto paaiškėja, kad kenčiantiems gali padėti „egregorinis lyderis“.

Apibendrinkime. Patikinimas, kad DEIR neprimeta jokios ideologijos, neatitinka tikrovės. DEIR formuoja tam tikras idėjas apie Dievą, pasaulį ir žmogų, nustato požiūrį į supantį pasaulį, į visuomenę ir itin neigiamą, galintį išprovokuoti organizacijos nario atstūmimą iš visuomenės. Gali būti, kad DEIR ir jos įkūrėjo Dmitrijaus Veriščagino istoriją sugalvojo Kirilas Titovas, siekdamas padidinti savo organizacijos patikimumą (121).

Ar DEIR galima vadinti okultine sekta? Mes jau bandėme parodyti, kad DEIR mokymas yra okultinis savo turiniu. Pakalbėkime apie DEIR sektantiškumą. DEIR svetainėje į klausimą, ar DEIR yra sekta, pateikiamas toks atsakymas: "Ne – pirma, mokykloje nekalbama apie tikėjimą, nes tai kiekvieno asmeninis reikalas. Antra, jie nekalba apie gėrį ir blogį ir nesiūlo gyvenimo būdo. Guru nėra ir nėra pateikimas mokykloje. Visi metodai skelbiami knygose ir interneto svetainėje. Mokykla nesiūlo pagalbos, o moko padėti pačiam. Mokinys yra savarankiškas, taip pat ir nuo mokyklos"(122). Na, pagalvokime apie šį atsakymą.

Visų pirma į akis krenta klausimo neteisingumas: įvardink bent vieną save tokia pripažįstančią sektą. Tokių sektų nėra. Toliau pareiškimas: " mokykloje(DEIR – V.P.) nekalbėk apie tikėjimą prieštarauja faktui, kad DEIR formuoja idėją apie Dievą ir žmogų ir iškelia savo šalininkams užduotį sąveikauti su tam tikra jėga, „energijos-informaciniu lauku“.

Deirites teigia, kad „Nekalbėk apie gėrį ir blogį“ tuo pačiu aiškiai apibrėžiant savo požiūrį į blogio egzistavimą ir įtikinant savo šalininkus jo būtinumu. DEIR atmeta moralę (123), bet moralė yra "... būdas ... racionalizuoti santykius tarp žmonių, pagrįstų apibendrintomis idėjomis apie normą, principus ir idealus, vedančius į gėrio vertę" (124). Ar moralės atmetimas nėra vienareikšmis savo pozicijos gėrio atžvilgiu apibrėžimas?

"Visi metodai paskelbti knygose ir svetainėje", tačiau tai neįrodo, kad DEIR nėra susijęs su sektantišku pasauliu. Pavyzdžiui, Jehovos liudytojų mokymai skelbiami ir šios sektos leidžiamose knygose bei žurnaluose, tačiau tai netrukdo jiems būti sektantais. Kai kurių slaptų mokymų buvimas nėra privalomas sektantizmo požymis. Kartu reikia atsižvelgti į tai, kad sektos daugeliu atvejų nepripažįsta tokių mokymų savo sistemoje.

„Nesiūlykite gyvenimo būdo“. Gyvenimo būdas Titovo-Veriščagino knygose siūlomas akivaizdžiausiai: prisiminkime bent išmokę manipuliuoti pasauliu. Gyvenimo būdas priklauso nuo pasaulėžiūros, bet akivaizdžiai keičiasi žmoguje, tapusiame DEIR nariu.

„Mokykloje nėra guru“. O kas DEIR iš tikrųjų yra Dmitrijus Veriščaginas? Ar Kirilas Titovas nepripažįsta jo savo mokytoju (125), t.y. guru (126)? O gal DEIR neturi nei mokymo, nei mokytojo, o kiekvienas ateinantis į šią organizaciją kuria savo mokymą? Bet kodėl tokiu atveju tiek triukšmo dėl „šarlatanų“ (127), kurie „klastoja“ DEIR mokymus? Ar tai reiškia, kad originalas vis dar egzistuoja? O jei yra mokytojas, yra jo sukurta mokykla, yra noras ją išlaikyti „švarią“, tai kam tokie patikinimai dėl guru nebuvimo?

"Mokykla nesiūlo pagalbos" - aiškus melas, palyginkite su paties Veriščagino žodžiais: „... tu būsi naujos energetinės vienybės dalis... Susisiekite su mumis sunkiais laikais, ir mes ateisime į pagalbą... mirties nėra, atsakysime iš už sienos... pajuskite ryšį su manimi, šių eilučių autoriumi... sukurk naują laisvą žmoniją...“(128). Čia derėtų prisiminti pagrindinį DEIR raginimą išlaisvinti energetinius-informacinius vampyrus, pajungusius visą pasaulį nuo valdžios, per visuomenės atmetimą. Kas išvysto deiriečių sielose šį nuolatinį susilaikymą nuo mokymo? Tai tiesa, baimė, baimė, kuri, kaip žinote, yra puiki priemonė manipuliuoti žmonėmis. Kaip matote, ryškūs visi sektantizmo požymiai: izoliacionizmas, elitizmas, guru buvimas, melas (čia taip pat prisiminkime argumentus apie induizmą ir krikščionybę), fobijų vystymosi prielaidos ir neigiamas požiūris. link tradicinių religijų. Mūsų nuomone, pagrindo DEIR pripažinti sekta yra daugiau nei pakankamai. Atsižvelgiant į okultinį DEIR mokymų pobūdį, jį galima priskirti okultinei sektai.

Atkreipkime dėmesį į dar vieną svarbų įrodymą, kad DEIR organizacija priklauso sektantiškoms. Tarkime, kad žmogus patikėjo Veriščagino ir Titovo pažadais ir prisijungė prie DEIR. Kas jo laukia toliau? "... įgijote DEIR sistemos pirmojo etapo žinių, patirties ir įgūdžių. Ar pasikeitė jūsų santykiai su išoriniu pasauliu? Kaip tiksliai jie pasikeitė? Objektyviai į gerąją pusę. - ne į geriausią ... ne nesvarbu, tu turi būti tikras, kad esi teisus“(129). Įdomi logika: santykiai su išoriniu pasauliu „objektyviai pasikeitė į gerąją pusę“ bet žmonės to nepastebi. Kokią išvadą jis turėtų iš to padaryti? Kaip žinia, sektose galioja vienas gudrus principas, kuris skamba taip: sekta visada teisi, jei kas nepasiseka, vadinasi, problema ne sektoje, o pačiame žmoguje. Kaip matote, DEIR jie moko, kad nepaisant to, kad žmogus nemato pokyčių į gerąją pusę, jis vis tiek turi būti tikras, kad jis teisus, tiksliau, kad sekta yra teisi. Bet kaip dėl raginimo pasitikėti savo jausmais arba jei jausmai prieštarauja ideologinėms DEIR gairėms, tuomet jais pasitikėti nereikėtų? Be to, Veriščaginas rašo: „Jei dabar esate kažkokioje sumaištyje ir dvasios sumaištyje – sveikinu: eini teisingu keliu“ (130). Simptominis teiginys: jei jaučiatės blogiau, vadinasi, einate teisingu Tolesnės energetinės-informacinės plėtros keliu! Įdomu, kas bus, jei žmogus, tapęs DEIR nariu, atsidurs psichiatrinėje ligoninėje: gal šios sektos mokytojai pasveikins jį su naujais dvasiniais pasiekimais?

Straipsnio pabaigoje primenama paprasta daina iš filmo vaikams „Pinokio nuotykiai“: „... kol kvailiai gyvena pasaulyje,apgaulė gyventų mus iš rankos“. Norėčiau tikėtis, kad šis straipsnis padės sumažinti Pinokio skaičių ir apsunkinti Basilio kačių ir Alisos lapių gyvenimą.

Nuorodos

1. Žr.: Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.10-14.

2. Žr.: Ten pat. 2005. -14 p.

3. Ten pat. -70 p.

4. Veriščaginas D.-S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.63.

5. Filosofinis žodynas. M., Respublika. 2001. -p.199.

6. Trumpas filosofinis žodynas. Red. Filosofijos daktaras A.P. Aleksejevas. M., prospektas, 2002. -p.129-130

7. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.17.

8. Ten pat. -16 p.

9. Ten pat. -16 p.

10. Ten pat. -p.25.

11. Veriščaginas D.S. Animacijos technika. Užsisakykite vieną. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-S.16-17.

12. Daugiau informacijos rasite: Pitanov V.Yu. Okultizmo aspektai: nuo hermetiškumo iki magijos ir ekstrasensorinio suvokimo. Žiūrėkite: http://apologet.orthodox.ru

13. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, -S.56.

14.- Veriščaginas D.S. Išmintis: įgūdžių sistema tolesniam energetinės informacijos tobulėjimui, V etapas, antras etapas, I dalis. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.33.

15. Ten pat. -p.24-25.

16. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.46.

17. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.271-272.

18. Veriščaginas D.S. Formavimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.8.

19. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.339-340.

20. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.287.

21. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.431.

22. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -S.374.

23. Kontaktiniams asmenims žr.: Pitanov V.Yu. Kanalavimas: „kanalas“ ar „latakas“? Žiūrėkite: http://apologet.orthodox.ru

24. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.287-288.

25. Gyvoji etika. Agni jogos požymiai. 228.

26. Žr.: Pitanovas V.Yu. Sąžinės sprendimas: agni joga prieš krikščionybę. Žiūrėkite: http://apologet.orthodox.ru

27. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -S.302.

28. Ten pat. -p.366.

29. Ten pat. -p.374.

30. Veriščaginas D.S. Išmintis: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, antrasis etapas, 2 dalis. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005. -p.46.

31. Ten pat. -49 p.

32. Ten pat. -51 p.

33. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.53.

34. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.298.

35. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.75.

36.- Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.43.

37. Veriščaginas D.S. Išmintis: Tolimesnio energetinės informacijos tobulinimo įgūdžių sistema, V etapas, antrasis etapas, 2 dalis. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005. -7 p.

38. Ten pat. -43 p.

39. Ten pat. -11 p.

40. Ten pat. -45 p.

41. Ten pat. -p.46-47.

42. Ten pat. -48 p.

43. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.89-90.

44. Ten pat. -p.21.

45. Ten pat. -p.21.

46. ​​Verishchagin D.S. Išmintis: Tolimesnio energetinės informacijos tobulinimo įgūdžių sistema, V etapas, antrasis etapas, 2 dalis. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005. -p.7-8.

47. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.111.

48. Op. Citata iš: arkivyskupas Averkis Tauševas. Keturios evangelijos. apaštalas. Naujojo Testamento Šventojo Rašto studijų vadovas. M., red. Stačiatikių Šv.Tichono teologijos institutas. 2002. -S. 289

49. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -9 p.

50. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -S.282.

51. Ten pat. -p.412.

52. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.41.

53. Veriščaginas D.S. Formavimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, II etapas. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005.-9 p.

54.- Ten pat. 2005.-9 p.

55. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.23.

56. Veriščaginas D.S. Kalendorius DEIR: visa metų programa. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.11.

57. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.307.

58.- Veriščaginas D.S. Formavimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-174 p.

59. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.101

60. Veriščaginas D.S. Animacijos technika. Užsisakykite vieną. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005.-p.17.

61. Ten pat. -111 p.

62. Ten pat. -115 p

63. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.282.

64. Ten pat. 286.

65. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.283.

66. Veriščaginas D.S. Animacijos technika. Užsisakykite vieną. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-24 p.

67. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005 m. -p.294.

68. Ten pat. -119 p.

69. Ten pat. -35 p.

70. Veriščaginas D.S. Formavimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-S.10-11.

71. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.492.

72. Ten pat. -p.297-298.

73. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.283.

74. Veriščaginas D.S. Kalendorius DEIR: visa metų programa. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.79.

75. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.96.

76. Ten pat. -97 p.

77. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.69.

78. Ten pat. -72 p.

79. Ten pat. -p.36-37.

80. Ten pat. -72 p.

81. Trumpas pasaulio religijų vadovas. SPb., Šandalas. 2000. -p.269.

82. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.69.

83.- Ten pat. -70 p.

84. Ten pat. -70 p.

85. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. III ir IV etapai. SPb., Nevskio prospektas, 2004. -p.24.

86. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-71 p.

87. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.50.

88. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.20.

89. Mazurkevičius S.A., Taitskaya A.I. Okultizmas ir mistika. Doneckas. skitas. 2004. -p.271.

90. Geisleris Normanas.L. Krikščionių apologetikos enciklopedija. SPb., Biblija visiems, 2004. -S.1074.

91. Moiseeva N.I. Gyvenimo bioritmai. Sankt Peterburgas, UAB "Aton". 1997. -p.33-34.

92. Daugiau informacijos rasite: Pitanov V.Yu. Okultizmo aspektai: nuo hermetiškumo iki magijos ir ekstrasensorinio suvokimo. Žiūrėkite: http://apologet.orthodox.ru Jei Veriščaginas ir Titovas laiko save tokiais puikiais ekstrasensais, kodėl jie nepademonstruoja savo sugebėjimų visam pasauliui ir negauna tvarkingos sumos, kurią jau pasiūlė nemažai užsienio fondų už ekstrasensorinių gebėjimų buvimą išbandytomis sąlygomis, detaliai fiksuojant viską, kas vyksta, ir dalyvaujant mokslininkams bei iliuzionistams, jie parodė save. Žr.: Mazurkevičius S.A., Taitskaya A.I. Okultizmas ir mistika. Doneckas. skitas. 2004. -S. 266-268.

93. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.270.

94. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.59.

95. Ten pat. -52 p.

96. Mahabharata – senovės indų poema, pasakojanti apie dviejų karališkosios Kuru šeimos atšakų – Kauravo ir Pandavų – kovą dėl sosto. Žr.: induizmas, džainizmas, sikizmas. Žodynas. M., Respublika. 1996. -p.472.

97. Veriščaginas D. S., Titovas K. Tikroji karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.11-12

98. Žr.: induizmas, džainizmas, sikizmas. Žodynas. M., Respublika. 1996. -p.268.

99. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikroji karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.11-12

100. Geisler N.L. Krikščionių apologetikos enciklopedija. SPb., Biblija visiems, 2004. -p.149.

101. Sankhya yra ortodoksinė filosofinė induizmo mokykla, skelbianti dualizmą. Žr.: induizmas, džainizmas, sikizmas. Žodynas. M., Respublika. 1996. -p.389.

102. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.11-12

103. Ten pat. -p.21.

104. Žr.: induizmas, džainizmas, sikizmas. Žodynas. M., Respublika. 1996. -p.118.

105. Ten pat. -p.402.

106. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.52.

107. Žr.: Pitanovas V.Yu. Budizmą praktikuojantis krikščionis – ar tai įmanoma? Žiūrėkite: http://apologet.orthodox.ru

108. Apie tikėjimą ir dorovę pagal Stačiatikių Bažnyčios mokymą. Red. Maskvos patriarchatas. 1991. -p.83.

109. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.53.

110. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -58 p.

111. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.27-28.

112. Ten pat. -p.27-28.

113. Ten pat. -18 p.

114. Veriščaginas D.S. Pasitikėjimas: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, pirmasis etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.53.

115. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.209.

116. Veriščaginas D.S. Išmintis: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, antrasis etapas, 2 dalis. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005. -13 p.

117. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.97-98.

118.- Veriščaginas D.S. Animacijos technika. Užsisakykite vieną. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-136 p.

119. Veriščaginas D.S. Išmintis: Tolimesnio energetinio-informacinio tobulėjimo įgūdžių sistema, V etapas, antrasis etapas, 2 dalis. Sankt Peterburgas, Nevskio prospektas, 2005. -56 p.

120. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005.-208 p.

121. Pagalvokime kartu: jei Dmitrijus Veriščaginas tikrai egzistuoja, tai kodėl knygose niekur nenurodytas jo mokslo laipsnis? O gal TSKP CK leido žmonėms iš gatvės prieiti prie savo slaptų įvykių? Ar galima sužinoti, kurį universitetą baigė DEIR kūrėjas ir kokia jo specialybė? Kur baigei aspirantūrą? Kas buvo jo akademinis patarėjas? O gal tai irgi įslaptinta informacija? Jei Veriščaginas yra puikus mokslininkas, kodėl jo knygos kenčia nuo nuorodų trūkumo, kodėl skaitytojui susidaro įspūdis, kad jas parašė vidutinių akademinių rezultatų moksleivis? Pavyzdžiui, Dmitrijaus Veriščagino ir Kirilo Titovo knygose yra daug tokio pobūdžio istorijų: „viena moteris viename mieste...“ – ir tai parašė mokslo žmonės? … Nėra jokių abejonių, kad ir kas būtų DEIR autoriai, jie neturi nieko bendra su mokslu.

122. - www.deir.ru/deir_faq/faq5.html

123. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikrosios karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.21.

124. Trumpas filosofinis žodynas. Red. Filosofijos daktaras A.P. Alekseeva.M., prospektas, 2002. -S. 232

125. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -S.70.

126. Žr.: induizmas, džainizmas, sikizmas. Žodynas. M., Respublika. 1996. -S. 155

127. Veriščaginas D.S., Titovas K. Tikroji karmos terapija. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -p.249.

128. Veriščaginas D.S., Titovas K.V. Baigti DEIR įgūdžių mokyklos mokymo kursą. I ir II etapas. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -9 p.

129. Ten pat. -p.297-298.

130. Veriščaginas D.S. Kalendorius DEIR: visa metų programa. SPb., Nevskio prospektas, 2005. -56 p.

Nuotrauka - DEIR logotipas, knygų viršeliai ir kasetės

Daug kalbėta ir kalbama apie sektų pavojų. Tačiau beveik neįmanoma išnaikinti žmonių potraukio viskam, kas neįprasta, ir visokiai mistikai. Daugelis žmonių vis dar nori pagerinti savo gyvenimą naudodamiesi kai kuriais stebuklingais metodais. Todėl mūsų šalyje yra daug įvairių saviugdos mokyklų. Vienos iš šių sistemų kūrėjas – pusiau mitinis personažas D. Vereščiaginas. DEIR (tariamai jo mokinių įkurta mokykla) šiandien yra viena didžiausių okultinių organizacijų mūsų šalyje. Jos filialai yra ne tik daugelyje Rusijos Federacijos miestų, bet ir kitose šalyse, įskaitant Europą ir Ameriką.

Šiek tiek apie sistemos įkūrėją

Santrumpa DEIR reiškia „Tolimesnė energijos informacijos plėtra“. Mokykla įregistruota kaip LLC. Generalinis direktorius yra buvęs onkologas. Apie šios mokyklos kūrimą sklando daug gandų. K. Titovo ir mokytojų patikinimu, pati DEIR sistema buvo sukurta slaptose KGB laboratorijose dar sovietiniais metais. Tai minima ir knygose, kurias tariamai parašė vienas iš buvusių šios grėsmingos organizacijos darbuotojų – D. Vereščaginas.

Galbūt tai tiesa. Šiaip ar taip, visoje šalyje pasklido gandai, kad KGB iš tikrųjų užsiėmė įvykiais. Tačiau vis dėlto daugelis ekstrasensorinio suvokimo mėgėjų mano, kad D. Vereščaginas yra ne kas kita, kaip paties K. Titovo sugalvotas mitas, siekiant atkreipti dėmesį į mokyklą, įdarbinti kuo daugiau mokinių ir dėl to praturtėti. Kaip viskas yra iš tikrųjų, šiame trumpame straipsnyje mes nesuprasime. Toliau tiesiog kalbėsime apie tai, kas yra ši mokykla ir apie ką iš tikrųjų savo knygose kalba D. Vereščiaginas. DEIR mokykla yra tikrai didelė organizacija, ir daugelis tikriausiai norėtų sužinoti, kuo ji užsiima.

Pagrindinė idėja

DEIR sistemą K. Titovas pozicionuoja kaip visiškai neutralią ir nereliginę. Jokių dvasinių ir moralinių vertybių, kaip tikina mokyklos vadovai, mokiniams klasėje neprimetamos. Nuomonę, kad D. Vereshchaginas sukūrė DEIR kaip įprastą individualių treniruočių sistemą (ir tokia išlieka iki šiol), internete taip pat išsako daugelis ekstrasensorinį suvokimą mėgstančių vartotojų.

Bet kokiu atveju pagrindinė D. Vereshchagino knygų mintis yra ta, kad žmogus gali būti savo likimo šeimininkas. Tam tereikia atsikratyti visuomenės įtakos. Be to, anot knygų autoriaus, beasmene mase, jei norisi, galima nesunkiai manipuliuoti savo interesais. Anot D. Vereščagino, dėl visų žmogaus bėdų, įskaitant ir mirtingumą, kalta visuomenė (pagal sistemą - kažkas panašaus į didžiausią egregorą).

Vereshchagin (DEIR): mokyklinės knygos

Iš viso D. Vereščaginas parašė penkias pagrindines knygas:

„Išsivadavimas“;

"Tampa";

„Įtaka“;

• „Pasitikėjimas“;

  "Išmintis".

Taip pat parduodamos dvi D. Vereshchagino knygos (pirmoji ir antroji) „Animavimo objektų technika“, kuriose kalbama apie tai, kaip sukurti vadinamuosius subjektus – žmonių padėjėjus versle.

Kitą DEIR mokyklos knygų seriją parašė D. Vereščiaginas, bendradarbiaudamas su K. Titovu. Populiariausi iš jų – „Tikroji karmos terapija“ ir „Žmonių pasaulio egregorai“. Taip pat, jei norite, galite įsigyti knygų įvairiomis ekstrasensorinėmis temomis, kurias parašė DEIR mokyklos mokytojai.

Dmitrijus Veresčaginas (DEIR): knyga „Išsivadavimas“

Pagrindinė mintis – žmogus turi pildyti tik savo, o ne primestus iš išorės, norus. Norint tai pasiekti, pasak autoriaus, reikia užsidaryti nuo visuomenės su vadinamuoju „apvalkalu“. Tai yra, kad per žmogaus stuburą (iš viršutinės čakros į apatinę ir atvirkščiai) uždaryti aplink kūną tarsi eglutės žibintą. Tiesą sakant, patys norai turėtų būti patikrinti, ar jie yra teisingi per atskaitos būseną (būdami visiškai ramūs ir atsipalaidavę).

"Tampa"

Antroji DEIR knyga daugiausia skirta žmogaus karmai. Šios sąvokos prasmė mokykloje yra visiškai netradicinė. Pagal DEIR sistemą karma yra tam tikras patologinis krešulys, esantis subtiliuose žmogaus kūnuose ir juos iškreipiantis. Būtent jis, anot deiroviečių, dažnai yra pagrindinė įvairių gyvenimo problemų priežastis. Pasak knygos „Tapimas“ autoriaus D. Vereshchagino (DEIR), šį krešulį galima tiesiog specialia technika „ištraukti“ ir tuo pakeisti savo likimą.

"Įtaka"

Ši knyga sukelia prieštaringiausias ekstrasensų ir įvairių religinių veikėjų nuomones. Būtent dėl ​​jos Vereshchagino DEIR mokykla daugiausiai kritikuojama. Šioje knygoje kalbama apie tai, kaip valdyti kitus, kad pasiektumėte savo tikslus (minkšti programavimo metodai arba grubus – per energijos slopinimą). Tai, žinoma, yra visiškai teisėtas pagrindas kaltinimams amoralumu.

Knyga "Jėga"

Šioje knygoje skaitytojas kviečiamas žengti dar toliau visuomenės įtakos mažinimo požiūriu, visiškai pakeisti savo energetinę konfigūraciją. Visų pirma, D. Vereshchaginas rekomenduoja, jo nuomone, ištirpdyti čakras, tai, be kita ko, sukels nemirtingumą. Žinoma, tai skamba beprotiškai. Sunku patikėti mokyklos siūlomu nemirtingumu. Bet kokiu atveju net D. Vereshchagino asmenybei, DEIR ir šią sistemą propaguojančiai mokyklai lojalūs ekstrasensai apie šią jos ideologijos dalį mieliau nutyli.

„Pasitikėjimas“ ir „Brandumas“

Šiose knygose kalbama apie tai, kaip galite valdyti atsitiktinumą. Tai yra, apie vadinamųjų „pasaulio srovių“ naudojimą. Trumpai tariant, pagrindinę šių knygų idėją galima nusakyti taip: „tam laikui sąmonės tašką išvertę į emocinę zoną „blogai“, galite asmeniškai pakeisti supančią tikrovę į gerąją pusę“.

Atsiliepimai: sekta ar ne?

Kokia yra ekstrasensinį suvokimą mėgstančių interneto vartotojų nuomonė apie tariamai Dmitrijaus Vereshchagino išrastas technikas? DEIR sistema tam tikra prasme atrodo gana harmoningai ir logiškai. Tačiau ROC šią mokyklą besąlygiškai priskiria totalitarinei sektai. Apsvarstykite DEIR kaip tokį ir daugelį interneto vartotojų. Tačiau tuo pat metu šios organizacijos veikla Rusijos (ir daugelio kitų šalių) teritorijoje nėra oficialiai uždrausta. Kai kuriuose specializuotuose forumuose dalyviai vis dar išreiškia nuomonę, be kita ko, apie visišką DEIR pamokų lankymo saugumą psichikai ir santykinį piniginės saugumą.

Žinoma, D. Vereshchaginas, DEIR ir aptariama mokykla nėra visiškai „Baltoji brolija“ ar tas pats „Šambalos ašramas“. Pavyzdžiui, Vikipedijoje ši sistema nurodoma kaip daugiau ar mažiau nekenksmingo šiuolaikinio Naujojo amžiaus psichikos judėjimo dalis. Butai DEIR neatimami, o klausytojai, matyt, nepaverčiami seksualiniais vergais. Tačiau vis tiek užfiksuoti keli baisūs atvejai, susiję su itin neadekvačiu ir agresyviu šios mokyklos mokinių elgesiu. Skaitytojas turėtų tai žinoti ir nepamiršti. Prieš nešdami pinigus į šią mokyklą, jūs, žinoma, vis tiek turėtumėte gerai pagalvoti. Bet kokiu atveju realybės vengimas (tikėjimas nemirtingumu) vargu ar padės išspręsti bet kokias gyvenimo problemas.

Vietoj išvados

Kaip jau minėta, pati buvusio KGB karininko D. Vereščiagino egzistavimo galimybė sektantams ir daugeliui paprastų internautų labai abejotina. Daugelis mano, kad net šios išgalvotos pavardės skambesys klausytojus zombinizuoja. Juk jis, be kita ko, priklauso gerai žinomo sovietinio filmo „Baltoji dykumos saulė“ herojui. Ir teigiamas herojus. Galbūt K. Titovas pats sugalvojo šį pavadinimą ir netgi pasirinko jį tyčia. Tačiau skaitytojas taip pat turėtų žinoti, kad DEIR knygų autoriaus pavardė dažniausiai, be viso kito, rašoma neteisingai. Savo straipsnyje nepažeidėme šios tradicijos, nes tai nėra esminis dalykas. Tačiau, tiksliau sakant, iš tikrųjų DEIR mokyklos knygas vis tiek rašė ne D. Vereščiaginas, o D. S. Veriščaginas.