Vereshchagin 1 adım. Deir (Daha fazla enerji-bilgi geliştirme)

"Mistik Dünyalar" anlamına gelir

Deir (Daha fazla enerji-bilgi geliştirme)

DEİR bugün, her şeyden önce, ilan edilen ancak fiilen yapılmayanlar için saf insanlardan para toplayan hiyerarşik bir yapıya sahip bir organizasyondur. Seminerleri, dünya görüşü düşük olan ve bu nedenle DEIR teorisyenlerinin "argümanlarının" güvenilirliğini değerlendiremeyen ve cazip vaatlere direnemeyen insanlar için tasarlanmıştır. Mantıksız ve dolayısıyla koşulsuz inanç için hesaplanan fikirlere daldırma sırasında, rasyonel olanın yerini ezoterik inançlar alır ve pratikte bu inançlar ile gerçeklik arasında bir tutarsızlık olduğu her durumda davranış yetersizliğine yol açar.
Deir görevlileri, bu tür kuruluşlarda her zaman olduğu gibi, her türlü eleştiriye sert ve agresif tepkiler verir ve ifadelerinin geçerliliğini anlamaya çalışırlar ve toplumda böyle agresif bir muhalefet durumu yaratıldığında, buna meyilli insanların inancı istismar edildiğinde. , verilen kültürdeki diğer fikirlerin aksine e, o zaman bir kültür kesiti, toplumda bu konuda bir bölünme var ve o zaman bir mezhepten bahsediyoruz.
Örgütün bir tarikata ait işaretlere sahip olması ve buna bağlı olarak mezhep sınıflandırmasına girmesi, en ünlü yıkıcı totaliter tarikatlar listesinde yer alması, günlük inanç düzeyinde mantıksız bir şekilde ifade edilen saldırgan anlaşmazlıklara da neden olmaktadır. . Örneğin, Deir'i ifşa etmeye adanmış http://anti-deir.narod.ru/ sitesi, "sitesine" ve hatta e-posta adresine bağlantılar bırakan bir bilgisayar korsanı tarafından alaycı, kendinden memnun bir son sözle saldırıya uğradı. Sonra Deir forumunda (acımasızca yönetildi) şu yorumlarla beğenildi: "Siteyi onlara iade edin? Gerek yok. Bu bok yaşamamalı. Mükemmel çalışmaya saygı. Hatayı nerede buldunuz?
Ve bu, DEIR web sitesinde Ahlaki Patoloji Anatomisi sayfasındaki "resmi olarak" nasıl tepki verdiklerini (yorumların bulunduğu bağlantıdaki kaynak metne bakın, burada sadece bir seçim verilmiştir):
Meraklı bir araştırmacı, bir yalancının kişiliğini incelemeyi ilginç bulabilir - ve vücudunun işleyişinin ürünü, hafifçe söylemek gerekirse, mide bulandırıcı yalanlar biçiminde çekici değildir. Bu nedenle, bir hamamböceğinin kirli iç kısmının hazırlanması, ancak genel olarak insektoid böceklerin anatomisine aşina iseniz, en azından bir süre için büyüleyebilir.
…
Ama aslında neden fakirler hakkında bu kadar çok yazıyorum ... Ancak, Tanrı onlarla birlikte, bu düzenli özel alçaklarla .... Bu pisliklerin metninde bir-in-the-en-the-en-the-en-the-en tuhaflık var…. İçinizde kin, dar görüşlülük ve kıskançlıktan başka bir şey yok. Yüreğin bomboş.... DEİR, bu tür hayvan iğrençliklerinden hoşlanmıyorsa, DEİR varlığını zaten haklı çıkarmıştır.

Özünde, okuyucuya DEIR eleştirmenleri için bir tiksinti duygusu aşılama girişimi dışında, hiçbir azarlama yoktur. Tüm spesifik örnekler gerekli değildir, ikincildir. Ve asıl mesele, insanların kandırdığı ve insanların vaat edileni alamadıkları, sadece yanılsamalarına inanmaya başladıkları gerçeği söylenmiyor.

İlginçtir ki (I_not_angel takma adı altında takılan) hacker'ın kendisi 29 Mart 2007'de DEIR forumuna yardım için ağlayarak DEIR yüzünden kız arkadaşını kaybettiğini söyleyerek geldi:
7 ay önce kız arkadaşım aktif olarak enerji teknikleri ile uğraşmaya başladı. Başlangıçta cinsel ilişkiye girmenin imkansız olduğunu, daha sonra yalnız kalmak istediğini, erkeklerle herhangi bir ilişkinin sadece araya girdiğini belirtti. Gerçekten kimseyle görüşmez, yalan söylemez.
İş yerinde beni tuhaf bir şekilde reddetti ("haydi arkadaş olalım"). Ondan önce, uzun yıllar her şey yolundaydı.
Tam tersi var - tüm düşüncelerim sadece onunla ilgili, yemek yiyemiyorum, uyuyamıyorum, çalışamıyorum.
İdrar olmaması için ona çekilir. Onsuz bir hayat düşünemiyorum.
Belki benim ve onun üzerinde bir etkisi olmuştur?
Her türlü aşk büyüsüne, yakaya gerçekten inanmıyorum, medeni yöntemlerinize daha çok güveniyorum, ancak herhangi bir şeytana inanmayı kabul ediyorum, sadece bir kişiyi iade etmek, ilişkileri yeniden kurmak.
Bana yardım et lütfen. Son umut...
http://www.diary.ru/~ya-ne-angel/ günlüğünde şöyle yazıyor:
Büyük sorunlarım var. 10 yıldır birlikte olduğum bir kadın tarafından terk edildim.
İnsanlar bu durumdan nasıl kurtulur bilmiyorum ama yarım yıldır korkunç bir depresyondayım. Fiziksel ve zihinsel olarak sağlıklı bir adam olarak, ölüme dair yüreksiz düşüncelere kapılmaya başladım. Birkaç yıl önce biri bana bunu söyleseydi, yüzüne gülerdim.

DEIR'in haklı olarak birçok rakibi vardı, hatta bazıları http://deirinfo.by.ru/ adlı bir topluluk oluşturdu. Bu sitede DEIR'lerin askeri eylemlerinin izlerini de görebilirsiniz:
Şimdi, birkaç yıl sonra, sitenin oluşturulmasından bu yana DEIR okulu hakkındaki fikrim kökten değişti. Ve tüm bu saçmalık, kendini kandırma ve illüzyonları dikkate almayanlar için aşağıdaki bilgiler verilmiştir.
Bir web sitesi oluşturdum, bir sürü ayna yaptım ve bu kılavuzları oraya gönderdim. Bir süre sonra, büyüklük sırasına göre daha fazla bilgiye sahip oldum. Sitede yayınladığım anda DEİR okul yönetiminden hemen bir uyarı mektubu aldım. Aynalar birbiri ardına düşmeye başladı ve hepsini geri yüklemek için zamanım olmadı. Bir süre sonra, bu "savaştan" bıktım.

Bir kişiyi etkilemek için beyan edilen yetenek yerine, Deirovitler ilkel bir site hack'i kullanırlar (bu, bir hırsızın başka birinin cebine girmesinden etik olarak farklı değildir). Her zamanki gibi, agresif anlaşmazlık durumlarında, mistik fikirlerin "güçlü" savunucuları, "süper güçlerini" hiç kullanmazlar, ancak ilkel alt yasama ve hatta açıkça haydut yöntemlerini kullanırlar.
Deir'in amaçları özünde insanlık dışıdır: Bir insanı iradesine ve çıkarlarına karşı nasıl etkileyeceğini öğrenmek. Ama vaatlere inananlar bunu da öğrenmiyor. Şahsen, Deir'in "ileri" çilecilerinin ne kadar isteseler de insanları etkilemede başarısız oldukları örnekleri biliyorum. Böylece, onlardan biri, neredeyse bir yıl boyunca birlikte yaşadığı sevgili kadınını, sadece parayla çok daha iyi olduğu için terk etti. Ve Deirovite, ne "arkadaş" ile ilgili olarak ne de oldukça düşük bir seviyedeki bir kadını etkileme girişimlerinde hiçbir şey yapamadı, ancak aynı zamanda, ne istediğini ve önemini iyi bildiği için herhangi bir etkiye direnme yeteneğine de sahipti. arzusunun dışına çıkmak, dışarıdan gelen bir şeyden daha zordu (motivasyon mekanizmalarına bakın).
Onları tamamen ampirik olarak kullanan, bazı dar koşullar için alınan, ancak tüm etki yöntemlerine yayılan, güdülerin motivasyon mekanizmalarının anlaşılmaması, çok sık ve beklenmedik başarısızlıklara yol açar. Bu tür teknikleri öğretmek tamamen küfürdür.
Tamamen pratik psikolojik etki yöntemleri DEIR, mistik teorilerin bir sisini sarar.

DEIR'ın ana teorisyeninin açıklamalarının tamamen asılsızlığını göstermek için, DEİR'in kurucusunun kitabını yorumladı D. Vereshchagin DEİR Kursu 1 - Kurtuluş, örgütün temel teorik arka planlarından biri. Belirtilen ifadelerin tamamen tutarsızlığı, düpedüz dolandırıcılık, aldatma ve insanların saflığının manipülasyonu gösterilmektedir.

Aşağıda DEİR hakkında internette bulunan olumsuz görüşler yer almaktadır.(olumlu olanlar, bir kişinin yanılsamaların etkisi altına girdiğini ve şimdi tüm başarılarını ilerlemeye bağladığını göstermek dışında, özünde kesin bir şey göstermez).

Bir kişinin kişisel niteliklerini "gözlerinin arkasından" tartışmanın cahil olduğunu düşünüyorum.
Aslında cehalet başka bir şeydir. Örneğin, DEIR İncil'inde yazılanları ciddiye almak, kişinin doğa bilimlerindeki cehaletini, sahtekarlıkları göremediğini göstermek anlamına gelir, tıpkı Sessizler'in İnanç Fiziğinde yaptıkları gibi. Bunu göremeyen bir kişi, sadece "Sanrılı yorumlarınızı okudum" diyebilir. Genel olarak, Deirov'un kitabındaki sunum seviyesinin, bir çocuk peri masalı gibi çok ilkel olduğunu söylemeliyim - tam olarak, "para çekmenin" kolay bir yolunu bulmak istedikleri için her şeyi inanca alma eğiliminde olan cahillere güvenerek. Düşünmeye, karşılaştırmaya, bir şey bulmaya çalışmaya gerek yok. Her şey zaten hazır iddiasız bir sakız olarak sunuluyor, sadece yutmak için kalıyor. Burada, popüler bir sunumda bile, doğa bilimleriyle ilgili bilimsel kitapları anlamak için - bu tür insanlar ustalaşamazlar. Bilim adamlarının dünyayı anlamakta hangi nesillerin başardığını bilmeden, hemen bir yere bilinmeyene atlamaya çalışırlar.
Yine, RomanZP, bir rehber yardımıyla çarpık dünya görüşünüzü düzeltme fırsatına sahipsiniz.

Geçen sefer DEİR nedir diye sordum totaliter bir mezhep mi?...
DEİR'in neden mezhep sınıflandırmasına girdiği ayrıntılı olarak gösterildi: 1. Zorunlu koşulsuz inanç
2. Aldatarak ayartmak, imanla elde etmenin gerçekten imkansız olduğunu vaat etmek (aptal insanları aldatarak)
3. Ahlak, birçok bakımdan tarikat üyelerini kültürün geri kalanından uzaklaştırarak, y'nin ortak kültüründe bir bölünmeyi ortaya çıkarır.
4. Organizatörlerin asıl amacı (aldatılana gerçek bir şey vermediklerini çok iyi bilirler) para ve güçtür.
Hıristiyan kilisesi ilk iki noktanın altına düşer, ancak yine de çoğu insan için ortak kültürün ayrılmaz bir parçasıdır. Aynı zamanda topluma önemli bir bölünme getirir, ancak toplumda mevcut olan diğer alt kültürlerden daha fazla değildir.
DEİR, özelliklerine göre DRUGG Grabovoi tarikatından farklı değildir. Togo, yaptıklarıyla ilgili makalenin tartışılmasında taraftarlar tarafından da köpükle savundu.

RomanZP'nin gerçekten hiçbir şey gösteremediği ve genellikle bunu saçma bulduğu sorusuna.
"Bir kişinin daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri okulu". Beceri beyler! Size bir keski ve çekiç kullanmayı öğrettiyseniz, bu harika bir heykeltıraş olacağınız anlamına gelmez. Beceriyi uygulamaya geçiremediyseniz, bu okul için bir eksi değil, sizin için bir eksidir. ... Yüksek öğrenim bir avantaj mı?
Yani, gerçekten hiçbir şey gösteremiyorsanız, kötü çalıştığınızı varsayabilir miyiz? :) Ne de olsa, heykeltıraşlar okulundan sonra, eğitimsiz bir kişinin yapamadığını, eğitimsiz bir kişi bile çok şey gösterebilir ve yapabilir.
Belirli bir alandaki herhangi bir eğitim, dünyadaki her şey hakkında konuşan birkaç kitap değil, en az 50 (genellikle çok daha fazla, bu yüzden kimya okurken kimyanın birçok bölümünde en az 300 kitap ve bir sürü kitap okumak zorunda kaldım) kullanır. o bölümde uzmanlaştığım kitapların sayısı) ve yalnızca dar konu alanlarında. Sonuç olarak, bir kişi çok gerçek uygulamalarda gösterebileceği birçok genel ve özel beceri kazanır, ayrıca ölçülemeyecek kadar çok sayıda becerinin yöntemlerine nasıl erişileceği konusunda fikirlere sahiptir.
DEIR'de kazanılan "yeteneklerin" tam olarak nelerden oluştuğunu saymaya bile cesaret edemediniz. Bir keski ve yüksek öğrenim ile ilgili örneğiniz bir sahtekarlık ve şeffaf bir yalandır.

"Yalnızca olumsuz görüşleri seçtiniz ve yalnızca onlara göre kendi fikirlerinizi oluşturdunuz."
Ve DEIR'de olumlu HİÇBİR ŞEY YOKTUR. Genel olarak... Sadece yanılsamalar üzerine kurulu bir kendini aldatma vardır.

İşte küçük bir özet. Burada devam etmek için hiç de inancının sınırlarını aşamayan bir adamla kafa kafaya yatmak değil. Ve yine de, ne kadar acı verici olursa olsun, söylenenleri kendi fikrine karşı saldırganlık olarak değil, kendini aldatmamak için düşünmeye değer bir şey olarak kabul edecek gücü kendi içinde bulacağı umuduyla.
Sen, RomanZP, doğru konuşabiliyorsan (kibarlık anlamında değil, birinin bana nasıl hitap ettiği umrumda değil, bundan farklı olmayacağım), ama makullük anlamında, o zaman - pliz. Değilse, sessizce bu siteden çıkın :)
Gelecekte, kesinlikle, konuyu tartışmak için doğru girişimlere değil, sadece inanca dayalı tüm ifadeler çöpe dönüşecek.
Doğal olarak ben ve bana bu konuda gerçekten yardımcı olabilecekler bu sitede bu doğruluğunu değerlendireceğiz :)

Geçerli sayfa: 1 (toplam kitap 42 sayfadır)

Dmitry Sergeevich Verishchagin, Kirill Valentinovich Titov

DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması

Her insan nedir? Bu, maddi ve ideal dünyanın eşiğinde var olan bir şeydir.

Bir yandan, maddi dünya gereksinimlerini ortaya koyar ve insanın işleyişi için koşullar yaratır. Bu objektif.

Öte yandan, bir kişinin koşullar okyanusunda davranışı kişiliğine bağlıdır. Her birimizin bir özne olarak algıladığı, anladığı ve hissettiği her şeyden. Ve bu özneldir.

Ama dış dünya bile bizim için bir dizi belirli duyum biçiminde var olur. Duyumlar, dünya ve kendimiz hakkında doğrudan bildiğimiz her şeydir. Ve öznenin fiziksel de dahil olmak üzere her eylemi, idealde bir değişiklikle başlar - bir veya başka bir duyumda istemli bir değişiklik.

İnsan öznesinin tüm yaşamı, ona yansıyan duyumların bir analizi ve değiştirilmesidir. Bu seviyenin kurallarını inceledikten, pratikte tekniklere hakim olduktan sonra, hem dış dünyaya hem de iç dünyaya yeni bir bilgi ve pratik erişime sahibiz.

Bu yaklaşımın herkes için faydalarını abartmak zor ve saymak imkansız. Kendiniz bulmak daha kolay.

Dmitry Verishchagin,

Sosyal Rehabilitasyon ve Uyum Teşvik Merkezi ve Uluslararası Yüksek Teknoloji Geliştirme Akademisi.

DEIR School of Skills'in temel sosyal programından yararlanın.

Pratik kısım genişletilmiş ve materyalin özümsenmesini kolaylaştırmak için örnekler verilmiştir.

Metin, enerji-bilgi becerilerinin kullanımının bazı yönlerini ortaya çıkaran ek yöntemler içermektedir.

1-2 seviyeli seminerlerin temel teknikleri kursları.

Süre - 28 akademik saatten itibaren.

Web sitesi: www.deir.org

Uluslararası Bilişim ve Yüksek Teknoloji Geliştirme Akademisi Başkanı Akademisyen tarafından tanıtım konuşması

Psikoloji? Enerji bilgisi? Mistik? Dmitry Verishchagin'in yöntemlerinin ve DEIR Okulu'ndaki gelişmelerin hızla artan popülaritesinin sırrı nedir ve neden bir kişinin istediğini elde etmesine etkili bir şekilde izin veriyorlar?

Şu anda, insan topluluğunun gelişimi, sosyal bağların yoğunluğunun insanların davranışlarında ve kişisel motivasyonun oluşumunda belirleyici olmaya başladığı aşamaya ulaşmıştır. Daha fazla kural ve gereksinim, bakış açısı ve grup görevi var. Daha az bireysel özgürlük var. Bu çok önemli, kaderci ama aynı zamanda insanlığın gelişiminde kritik bir aşamadır.

Kritik - insanlar arasındaki ilişki ne kadar güçlüyse, bir kişinin içgüdüsel, bilinçsiz içeriğiyle o kadar çok bağlantılıdır. Ailenin dostluktan, dostluğun da siyasi yapıdan daha güçlü olması boşuna değildir. Ve toplumsal ilişkilerin de kolektif bilinçdışının ya da insanlığın bilinçaltının yasalarına göre geliştiğini güvenle varsayabiliriz.

Bir çocuğun zihnindeki bağlantılar gibidirler - ihtiyaçlar üzerine kurulu ama sorumlu değil, duygusal olarak güçlü ama mantıksız, dikkat talep ediyor ama karşılık vermiyor. Bu bağlantılar, bir yetişkinin zihnindeki olgun bağlantılardan çok daha basittir ve şimdi, muazzam yoğunlukları ve kitlesel karakterleri sayesinde, kişisel motivasyonu, dünya görüşünü ve insan yapısının yapısını basitleştirerek, her bir kişiyi giderek daha güçlü bir şekilde etkilemeye başlıyorlar. bilinç.

Bireysel bilinçte, özellikle son birkaç yüzyılda göze çarpan bir enflasyon var. Tarihin akışını değiştiren kahramanların günleri geride kaldı. Ülkelerin kaderini belirleyen tarikatlar devri kapandı. Devletlerin, dünya düzenlerinin yasa koyucularının günleri geride kaldı. Toplumsal tekdüzelik ve monotonluk hüküm sürüyor - ve yeni yetişkinler giderek çocuklar tarafından yetiştirilen yetişkinlere benzemeye başlıyor: kaprisli, narsist ve dar görüşlü, özgür seçim ve hedef belirleme sorunları yaşıyor. Hayatları bir illüzyona dönüşür. Bu, özellikle kendilerini medeniyette lider olarak gören birçok ülkenin vatandaşlarının psikolojisinde belirgindir.

Bu arka plana karşı, Dmitry Verishchagin'in kitaplarında belirtilen ve şu anda DEIR Okulu tarafından Kirill Titov'un rehberliğinde geliştirilmekte olan yön, özellikle umut verici görünmektedir, çünkü Okul, bilinçle, duyumlarda ifade edilen sosyal ilişkilerle, karşılıklı etkiyle ilgilenmek için psikoteknolojiler dağıtmaktadır. insanların bilinçlerinin birbirleri üzerindeki Bu, zihinsel emilim tehlikesinden neredeyse tamamen kaçınacaktır. Dahası, okul bu etkileri kontrol etmeyi öğreterek bir kişinin kollektif bilinçdışının ezici etkisinden kaçınmasına yardımcı olur. Bir kişinin kendisi olarak kalmasına ve hayatta kendine layık bir seviyeye ulaşmasına yardımcı olmak.

DEİR Okulu'nun halihazırda yürüttüğü çalışmalar, önerdiği yöntemlerin bugün ne kadar etkili olduğunu gösteriyor. Bir kişi daha güçlü, daha özgür, daha aktif ve koşullara çok daha az bağımlı hale gelir. Ek olarak, strese karşı neredeyse bağışıklık kazanır ve bunun çağımızda milletin zihinsel ve fiziksel sağlığı için ne kadar önemli olduğunu burada söylememe gerek yok.

Oldukça geniş bilgilere sahip olarak, DEIR Okulu'nun şu anda bir kişinin sosyal faydalar elde etmesine ve kendi hayatını düzenlemesine izin veren kendi kendine yardım psikoteknolojilerinin geliştirilmesi ve uygulanmasında şüphesiz lider olduğunu söyleyebilirim. Ve genel olarak, bu mantıklı ve doğaldır - insan topluluğunun temel yasalarından herhangi birini duyusal olarak kontrol etmek için eğitilmiş bir kişi, bunu nasıl yapacağını bilmeyen bir kişiye kıyasla çok az emek maliyeti ile çok şey başarabilir.

Düşünen bir kişi başka bir şeyden daha da fazla ilham alır: Dmitry Verishchagin tarafından tanımlanan kalıpların mantıksal olarak eksiksiz, anlamlı ve az çalışılmış bir dünya oluşturduğu. Bu yönün başka bir ülkede değil, eski Sovyetler Birliği'nde doğmuş olması da güzel. Ancak bu da beklenen bir şeydi. Bizimle değilse, nerede beklenmedik fikirler her zaman ortaya çıktı? Jet motoru, radyo, helikopter...

Sonuçları bilmek, konuyu kendim anlamak, açıklanan her şeyin mucize olmadığını söyleyebilirim, ancak ne yazık ki, Dmitry Verishchagin tarafından seçilen kılavuzların terminolojisi genellikle buna çok dikkat edilmesine izin vermiyor. Bu sebep, mantık, gözlem ve beceridir - ve umarım bu kitaba her açıdan çok ilginç olan eklemeleri okumaktan zevk alırsınız, DEIR Okulu başkanı Kirill Titov, enerji ve dünyayı anlatan tamamen rasyonel bir bakış açısıyla bilgi.

Bana öyle geliyor ki, sen ve ben, insan ve toplumsal bilinç dünyası hakkında yeni bir pratik bilimin hümanist yönünde doğuşunda bulunuyoruz. Genç ama zaten ünlü, güçlü ve bağımsız. Bir kişinin kaderinin kendi elinde olduğunu doğrulamak. Herhangi bir kişinin hayatta kalmasına ve mutlu yaşamasına yardımcı olabilir.

Bu dünyayı kendiniz keşfetmenizi ve meyvelerinin tadını çıkarmanızı diliyorum.

MAIRVT Başkanı Semykin N.I.

Bölüm Bir

ben adım. Konuya giriş

Bölüm Bir

Toplumdaki adam. Enerji-bilgi ortamında bulunan enerji-bilgi

D. S. Verishchagin'in genel ayrılık sözleri

Bu kitabı açarak, yeni bir evrim aşamasına girerek hayatınızı sonsuza dek değiştirme şansına sahip olursunuz. Sağlığın, hastalığın, eylemlerin ve insan kaderinin gerçek nedenlerini keşfedeceksiniz.

Sıradan insanlar için düşünülemez şeyler sizin için mevcut olacak. Gücünüzü boş başarıların peşinde koşarak boşa harcamayın. Harika bir hedefiniz var - yeni bir dünyanın keşfi ve içindeki yerinizi aramak.

İyileşme yeteneği kazanacaksınız ve bu hediye herkese kendi yolunda gelecek. İyilik için kullanın. Bencilce yardım edin.

Ruhunuz bir güçlenme sürecinden geçecek ve diğer insanlara liderlik edebileceksiniz. Onlara karanlık ve acı değil, ışık ve neşe getirin.

Artık karma ve karmik hastalıklara bağımlı olmayacaksınız. Başkalarının da aynı şeyi başarmasına yardımcı olun.

Dünyayı değiştirmek için gerçek araca sahip olacaksınız - inanç. İnancın sadece sana değil iyilik getirsin.

Bunu sonuna kadar yapmak için yardıma ihtiyacınız olabilir. Sizin gibi gezginlerde bulun. Kalabalıkta birbirinizi tanıyın. Birbirinden öğrenmek. Birbirinizi hatırlayın.

Yeni bir gelişme aşamasına yükseldikten sonra, yeni bir enerji birliğinin, özgür insanların birliğinin parçası olacaksınız. Birbirinize destek verin. Birbirinizi hatırlayın ve enerjiyi birbirinizle paylaşın, çünkü özgürlüğün bedeli yüksektir ve bazen birinin gücünün ötesindedir.

Yeni dünyaya ilk giren bizi hatırla. Sizin için yeni bir enerji birliğine odaklanıyoruz. Zor zamanlarda bizimle iletişime geçin, kurtarmaya geleceğiz. Bir refah anında bizimle iletişime geçin, milyonlarca kişinin yardımına koşabileceğiz. Ölüm yok. Öteden cevap vereceğiz.

Işınlarınızı yeni enerji birliğinin ışığına ekleyin.

Yeni bir özgür insanlık yaratın. Hakediyorsun.

Tarih. Çevremizdeki nedenler ve etkiler: enerji-bilgi alanı

Benim için her şey böyle başladı. Her halükarda, bu hikaye kulağa harika gelse de, meslektaşlarımı gizli tutmak için çok küçük değişikliklerle benim hikayem. Bunlar düşünme ve varsayım, yaratıcılık ve keşif yıllarıydı. Senin için birçok şey farklı görünebilir ama bu senin hayatın. Herhangi bir hayat harikadır, ancak bundan sonra sadece daha gerçek hale gelir.

Tarih DEIR sistemleri(daha fazla enerji-bilgi gelişimi) 1982'de, o zamanlar albay olan psişik Pyotr Keldorovsky'nin, Yekaterinburg, ardından Sverdlovsk yakınlarındaki askeri kamplardan birinin araştırma kompleksinin idari binasında bulunan ofisime baktığı zaman başladı. ve dolambaçlı bir şekilde, grubumun dahil olduğu projeden ayrılma arzum olup olmadığını öğrenmeye başladım. Sadece onun önerisini düşünmek için kendi nedenlerim vardı ve bunlar geliştirilmekte olan projenin özüyle bağlantılıydı.

Şimdi bunun hakkında konuşmak o yıllardan çok daha kolay, ama şimdi bile "psikotronik silahlar" kelimelerini kağıda basan belirsiz bir endişe hissediyorum. Bu benim grubumun projesiydi, ortodoks ordusunun gözünde biraz "yarı-ciddi" ve bu nedenle de yasanın sonuna kadar mümkün olan tüm pullarla kapsanmamış (gerçi biliyorum ki, orada çalışan başka bir grup daha vardı). Moskova benzer konularda sıkı bir gizlilik içinde ve bu nedenle ayrıntılar benim için bilinmiyor). Bir "psikotronik silah" nedir, aynı zamanda resmi olarak durdurulan proje SS 0709 "Dostluk" mu? Saygın psişik-hipnotist Kandyba'dan popüler makalelerin çeşitli yazarlarına kadar birçok kişi onun hakkında kulaktan dolma yazdı. Özü şudur: Bir medyumun (veya bir grup insanın) hedeflenen etkisi, bir kişinin (veya bir grup insanın) zihninde davranışını etkileyecek değişikliklere neden olabilir. Örneğin, bir doğu diktatörü, bir komşuyla müzakere etmekle meşgulse, sürekli bir baş ağrısı (veya baş dönmesi) geliştirirse, büyük olasılıkla müzakereler tamamlanmayacak veya istenen sonucu getirmeyecek. Aynı diktatör saldırganlık ve kızgınlık hissederse, müzakerelerin sonucu tam tersi olacaktır. Bir askeri uçağın pilotu kontrollerde uyuya kalırsa, elbette bundan iyi bir şey çıkmaz. Ülke için kritik bir anda devlet başkanı kararsız kalırsa ve muhalefetin eylemleri de güven ve tutarlılık ile ayırt edilmezse, güç üçüncü ellere geçecektir. Ek olarak, bir grup psişik-siloviki'nin uyumlu etkisi, örneğin, yaşlı bir devlet başkanında kalp krizine neden olabilir veya daha genç bir insanda kanser gelişimini teşvik edebilir. Ve bir telekinetik operatör, kıtalararası bir füze ile temelde ne yapabilir! Bir devlet adamının dikkatini daha önemli sorunlardan uzaklaştırmak için ailesinde kafa karışıklığı ve nefret atmosferi yaratmak gibi basit şeylerden bahsetmeye değmez. Psikotronik programlara dahil olan laboratuvarlar her eyalette mevcuttur ve keşif ve sabotaj kurumlarının ayrılmaz bir parçasıdır.

Keldorovsky bana geldiğinde grubumun içinde bulunduğu gelişmeler bunlar. Partinin ve hükümetin emriyle birkaç yıl boyunca özverili bir şekilde "sürüklenen" projeden şimdiden bıkmaya başlamıştım. Sadece ve çok fazla değil çünkü ahlaki bocalamalar yaşadım - o zaman inandım ve şimdi de ikna oldum, ülkemizin güçlü Ruslardan içgüdüsel olarak korkan diğer devletlerin sürekli baskısı altında olduğuna. Ülkenin talan edilmemesi ve kimsenin hammadde eklentisi yapılmaması için korunması gerekiyor. Hayır, başka bir şeyden bıktım: ilk olarak, son derece dengesiz insanlarla çalışmak - doğal medyumlar (bir grup telepatın her gün attığı öfke nöbetlerini görmeliydiniz!), İkincisi, benzer düşman gruplarının sürekli baskısı (baş ağrıları, anlaşılmaz ve hoş olmayan olaylar, korumayı destekleyen antikorların hazır olup olmadığını sürekli kontrol etme ihtiyacı ...). Ve projenin kendisi geliştirme aşamasında durdu. Bizden her zaman hemen sonuç istediler ama bizim uzun ve sistematik araştırmalara ihtiyacımız vardı. Kısacası, Peter cevabımı zaten biliyordu. Dostluk projesinden ayrılmak istedim.

Yeni projenin idari bölümünü yönetme teklifini kabul ettim. Vakaların tesliminden sonra, konteynırları yeni bir yere göndermek, son derece keyifli olan gerekli tatil - yine de: işte sorun yok! - Novosibirsk yakınlarındaki bir köyde dava almaya başladım.

Şahsen, ben ve sadece o zaman yaklaşmakta olan işten gerçek bir öfori içindeydim. Ne derseniz deyin, duyu dışı algının savunma potansiyeli, düşünen bir varlık olarak her bir kişi için beklentileriyle karşılaştırıldığında ihmal edilebilir. Şimdi moda olduğu gibi, benim şansımdı.

Yeni projeye "Çoban" adı verildi ve doğrudan CPSU Merkez Komitesi tarafından görevlendirildi. Özü sadece birkaç düzine sayfada özetlendi - Dostluk projesinin yüzlerce klasörüne kıyasla inanılmaz bir kısalık - ve aşağıdakine indirgendi.

Sovyet halkının vatanseverliğinin düştüğü koşullarda, partinin üst liderliği, kendi saflarından bir lider atama sorunuyla ilgileniyordu. Bu durumu iyileştirebilir - Stalin, Lenin veya Hitler gibi kitleleri görevinin yetkisiyle değil, kişisel karizmasıyla etkileyen bir kişi ülkeyi birleştirebilir. Tabii ki, emirlerine itaatsizlik edilemeyecek insanların ruhlarına nüfuz edecek eşit derecede güçlü görevliler ona yardım ederse. Evet, bu ülkedeki durumu iyileştirebilir ve partinin sarsılan prestijini geri getirebilir.

Görevimiz, bir kişinin birçok kişiyi kontrol edebileceği, ancak hiçbir şeyden şüphelenmeyecekleri bir teknikler sistemi geliştirmekti.

Prensip olarak, görev oldukça uygulanabilirdi ve Dostluk projesinin gelişmelerinden çok fazla farklı değildi. Önceki projemden hemen hemen herkes bu tür teknikleri uygulamaya koyabildi (tabii ki saf durugörüler hariç). Ama hiçbiri parti seçkinlerine ait değildi! Bu nedenle, görevimiz, ortalama veya zayıf bir enerjiye sahip tamamen gelişmemiş bir kişi için bile herkesin erişebileceği böyle bir teknikler sistemi oluşturmaktı. Zor görünüyordu ama imkansız değildi.

Kısa süre sonra grubumuzun üyeleriyle tanıştım - dengeli bir mizaca ve mükemmel telepatik yeteneklere sahip kısa, kel bir adam olan Alexei Gryshchak ve Birlik'teki en iyi basiret ve gelecek vaat eden bir psişik-silovik olan uzun boylu bir Ukraynalı olan Sergei Desmentsov. Böylece dört kişiydik - ben, Peter Keldorovsky, Alexey Gryshchak ve Sergey Desmentsov. Bu insanların isimlerini hatırlamanızı istiyorum, çünkü onlar ilklerdi. Bir DEIR beceri sistemi oluşturdular - Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme sistemi. Onları Hatırla.

Projenin gelişimi sırasında başımıza gelen tüm olayların bir açıklamasıyla sizi sıkmayacağım. Müfettişler geldi geçti. Uzun araştırmalar yapıldı ve binlerce olasılık araştırıldı. Sistem yavaş yavaş bitmiş bir form aldı. Ancak yaptığımız her şey müşterinin temsilcilerine tam bir gösteriye tabi değildi.

Her şeyi kendi üzerimizde kontrol etmek zorunda kaldık. Yönetim prosedürlerinin etkili olabilmesi için kişinin kendi enerjisini güçlendirmesi gerekir. Ancak bu, harici kontrol etkilerinden bir kez ve tamamen kapatmazsanız - yani dışarıdan kontrol edilemez hale gelmezseniz elde edilemez. Bunu yaşadık ve ancak o zaman politik olarak çok tehlikeli bir adım attığımızı fark ettik, çünkü toplumumuzda asilere yer yok.

Her şeyin planlandığı gibi olması için bilinçaltının çatışan dürtülerine karşı sigortalanmalıydı - ve içimize sağlık ve iyi şanslar için programlar yerleştirmek için sistemler geliştirdik.

Tamamen müşterinin gereksinimlerine uygun olarak, anında stajyerin becerilerinin ayrılmaz bir parçası haline gelen yabancıları yönetmek için bir sistem oluşturduk.

Program zaten alınabilirdi, ancak bunun intiharla eşdeğer olacağını fark ederek tereddüt ettik: kendi gelişimimizde zaten müşterinin önündeydik ve hepsinden kötüsü, bu herhangi bir yönetim öğrencisi için hemen aşikar hale gelecekti (o zaman DEİR adını henüz bulmamıştık). Program kendi içinde bir şey olarak gelişmeye devam etti.

Keldorovsky'nin girişimiyle, yaşamın uzatılması ve sağlığın korunması ile ilgili unsurları projeye dahil ettik. Biz sadece mükemmellik arzusu tarafından yönlendirildik - sonuçta, kişinin kendi enerjisini yönetme yeteneği ile sağlığı koruma sorunları o kadar temeldir ki, inisiyelerin hiçbiri bu problemlerle ciddi olarak ilgilenmez! Ama bizden sonra gelecek hazırlıksız insanlara odaklandık.

Kişisel manyetizmayı - sıradan insanları boyun eğmeye zorlayan karizma - yükseltmek için bir sistem geliştirdik ve araştırdık.

Keldorovsky ve Desmentsov, hümanist felsefi kavramlarla ayrı ayrı çalışarak, ruhun enerjisini artırmak ve inancı insanları değil, çevredeki dünyanın fenomenlerini kontrol etmek için bir araç olarak kullanmak için bir sistem geliştirdiler. Gryschak onlara katıldığında, ölümden sonra yaşamın en umut verici yöntemleri gibi görünen şeyleri mükemmel bir şekilde öğrendiler.

Böylece, proje zaten genişletilmiş bir biçimde mevcuttu - gelişimi müşteri tarafından belirlenen yoldan gitmedi. 1988 yılında DEIR sistemi nihayet sizlere sunduğumuz formda şekillendi.

Bu arada ülkedeki siyasi durum da her geçen gün değişiyordu. Birer birer Brejnev, Andropov, Çernenko başka bir dünyaya gitti... Gorbaçov geldi ve perestroyka ilan edildi. Yetkililer gözlerimizin önünde zayıflıyordu ve artık kendimiz için tehlike hissetmiyorduk, 1989'da çalışmalarımızın tamamlandığını duyurduk.

Projenin kabulü oldukça güzeldi, ancak aynı yıl, hala TV ekranlarında yanıp sönen oldukça ünlü kişilerle bir eğitim kursu düzenledik. Gizlilik sınıfı projeden kaldırıldı ve öğrencilere yabancılar katıldı. Hepsinin kendilerini sadece yönetim dersini geçmekle sınırlaması ilginçtir. Hiçbiri tam eğitimi kabul etmedi.

Sonra 1992'de bir durgunluk oldu. Keldorovsky ve ben istifa ettik. İşte sıkıntılarımız burada başladı. Şeytani bir incelik ve muazzam bir yıkıcı güçle kullanılan psikotronik bir silahın silahı altında olduğumuzu ilk fark eden bendim. Peter kalp krizinden öldü ve 1994'te Alexei Gryshchak bir tümör tarafından mezara getirildi. Ama bırakmamıza izin verdiler. Ustalaştığımız savunma teknikleri bize çok yardımcı oldu, bu da hazırlıksız hiçbir insanın dayanamayacağına dayanmayı mümkün kıldı.

Sergei Desmentsov, eski Sovyetler Birliği topraklarındaki karışıklık ve savaşlardan yararlanarak Amerika'ya gitmeyi başardı... Ve ben kaldım çünkü kendi ülkemin dışında yaşayamam. Ama artık insanlarla görüşmüyorum.

Ayrıca önümde bir görev daha var. Bir kez, geliştirdiğimiz DEIR sisteminin tüm derinliğini fark ettiğimizde ve bu bilginin kaybedilemeyecek kadar önemli olduğunu anladığımızda vekalet alışverişinde bulunduk ve herhangi birimizin geri kalanı adına hareket etmesine izin verdik. Açıkça tüm insanlığa umut verebilen edinilmiş bilginin bizimle birlikte ölmesine izin veremezdik.

Ben, Dmitry Verishchagin, bu taslağı yayınlanmak üzere sırdaş, ortak yazar ve öğrencim Kirill Titov'a teslim ediyorum. Kendi adıma ve DEIR sisteminin öncüleri olan meslektaşlarım - Petr Keldorovsky, Alexei Gryshchak ve Sergei Desmentsov - adına hareket ediyorum.

Biliyorum ki bizim öğrencimiz olanlar umut bulacaklar. Özgür ve sağlıklı olacaklar. Sıradan insanlardan daha uzun yaşayacaklar ve şanslı olacaklar. Sıradan bir insan için mevcut olmayanı yapabilecekler.

Hepinize mutluluklar!

Dmitry Verishchagin

bizzat ve adına

Peter Keldorovsky,

Alexey Gryshchak,

Sergey Desmentsov

Verishchagin D.S. - yazar hakkında

"2001'den beri kitaplarım DEİR. Burada her kitabın içeriğini tekrar anlatmayacağım. Sadece bu kitaplarda iyi kurgulanmış cümlelerin cahillerin insanın enerji özünün gizemine dokunmasını sağladığını söyleyebilirim; kendilerini ve çevrelerindeki insanları yönetebilen gelişmiş, bütün bir doğaya dönüştürülebileceklerine dair vaatlere inanmak; bilgilerini münhasıran kendilerinin yararına ve başkalarının zararına uygulamak. "Verishchagin D.S.

Verishchagin D.S. - ücretsiz kitaplar:

Egregorlar, korunmasız bir kişiyi etkileyebilen, doğal kişiliği bastıran inanılmaz karmaşıklık ve güce sahip enerji-bilgi yapılarıdır. İnsan kitlelerinin görünmez yöneticileri ve aynı zamanda harika ve güçlü bir araç...

DEIR (Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme) beceri sistemi - bir kişinin gizli yeteneklerini kullanmak için benzersiz teknikler ve teknolojiler ...

Tüm parçaları birbiriyle yakından bağlantılı bir dünyada yaşıyoruz. Kanunları anlamak ve anlamak...

"Karma" kelimesi birçok kişiye tanıdık geliyor. Kafaları karışır, başarısızlıklarımız ve talihsizliklerimiz, hastalıklarımız ve maddi sıkıntılarımız onlara anlatılır. Ama hepsi bu kadar zor mu? Değil çıkıyor! Kılavuzlarında, Dmitry Verishchagin ve Kirill Titov, eksiksiz ve ...

Kitabın yazarı tarafından önerilen DEIR (Daha Fazla Enerji Bilgi Geliştirme) sistemi, uyum ve sağlığa ulaşmak için ayrılmaz bir sistemdir. Üst parti liderliğinin özel emriyle gizli programların bir parçası olarak geliştirildi ...

Rusya'da ve yurtdışında yaygın olarak bilinen beceri sistemi DEIR (Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme), zamanla test edilmiş bilinçli yöntemlere dayanan, uyum ve sağlığa ulaşmak için bütünsel bir pratik sistemdir...

Kitabın yazarı tarafından önerilen DEIR (Daha Fazla Enerji Bilgi Geliştirme) sistemi, enerji akışlarının bilinçli kontrol yöntemlerine dayanan, uyum ve sağlığa ulaşmak için bütünleyici bir sistemdir. Yeni kitapta...

XX yüzyılın 90'larının sonlarında, Rusya'da Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme Becerileri Okulu (DEIR) adı verilen yeni bir gizli mezhep ortaya çıktı. DEIR'in oldukça aktif bir şekilde gelişmesine ve Rusya'nın birçok şehrinde ve hatta yurtdışında şubeleri olmasına rağmen, bu hareket hakkında çok az bilgi var. Bu yazımızda bu boşluğu doldurmaya çalışacağız...

***

Konuyla ilgili ayrıca okuyun:

• DEIR (Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme)-Fornit
• Ruh avcıları. Gizli mezhepler DEIR ve M. Laitman'ın "Uluslararası Kabala Akademisi"- Olga Skalman
• DEIR mezhebinin takipçileri ruhani elleriyle ruhani bacaklarını tutar ve bebekleri öldürür- Tatyana Karpacheva

***

XX yüzyılın 90'larının sonlarında, Rusya'da Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme Becerileri Okulu (DEIR) adı verilen yeni bir gizli mezhep ortaya çıktı. DEIR'in oldukça aktif bir şekilde gelişmesine ve Rusya'nın birçok şehrinde ve hatta yurtdışında şubeleri olmasına rağmen, bu hareket hakkında çok az bilgi var. Makalemizde bu boşluğu doldurmaya çalışacağız: DEIR'in öğretilerine genel bir bakış sunacağız, bu örgütün öğretilerinin temellerinin ne kadar bilimsel olduğunu, geleneksel dinlerle nasıl ilişkili olduğunu anlamaya çalışacağız ve DEİR'i okült tarikat olarak sınıflandırmamıza neden olan nedenleri kanıtlamaya çalışacağız. Aynı zamanda, bu yazıda vereceğimiz DEİR hakkındaki tüm bilgilerin, münhasıran tarikatın yayınladığı kitaplardan ödünç alındığını hemen vurgulamak isterim. Makale, eski takipçilerinin DEİR hakkındaki görüşlerine değil, mezhebin birincil kaynaklarının incelenmesine dayanmaktadır. Okuyucuların bu eser hakkında hüküm vermeden önce DEİR ile ilgili açıklamalarımızın argümanlarını analiz edeceklerini umuyorum. Bu örgütün ortaya çıkış tarihinin kısa bir açıklamasıyla başlıyoruz.

Tarikatın mitolojisi, DEIR'in başlangıcının 1982'de, Albay (yarı zamanlı psişik) ​​Peter Keldorovsky'nin, Verishchagin'in kendisine göre, o sırada Yekaterinburg yakınlarındaki gizli bir laboratuvarda çalışan Dmitry Verishchagin'i davet etmesiyle atıldığını söylüyor. CPSU Merkez Komitesinin doğrudan emriyle geliştirilen Çoban projesinde yer almak (1). Verishchagin kabul etti ve Novosibirsk yakınlarındaki bir köyde bulunan bir laboratuvarda çalışmaya gitti ve bu projenin geliştirilmesine katıldı. Shepherd projesinin amacı, ülke nüfusunun kitlesel önerilerle manipüle edilmesini sağlayacak bir "psikotronik silah" yaratmaktı. Çalışmaya dört kişi katıldı: Alexey Gryshchak, Petr Keldorovsky, Sergey Desmentsov ve Dmitry Verishchagin. Projedeki çalışmalar başarılı bir şekilde ilerlemiş ve nihayet 1988 yılında şekillenmiştir. Yakında, projeden gizlilik damgası kaldırıldı, ülkede değişiklikler meydana geldi, bunun sonucunda yetkililer Çoban projesine bağlı değildi. 1992'de Verishchagin ve Keldorovsky istifa etti ve yazarın yazdığı gibi, "... psikotronik silahların silahı altındaydı"(2). Görünüşe göre, eski işveren gereksiz tanıklardan kurtulmaya karar verdi: Keldorovsky kalp krizinden öldü, Gryschak - 1994'te bir tür tümörden. Sergei Desmentsov, izlerinin kaybolduğu Amerika'ya gider. Rusya'da, Çoban projesine katılanlardan sadece biri var - DEIR tarafından yayınlanan kitapların çoğunun adına yayınlandığı Dmitry Verishchagin. Verishchagin'in yeraltına inmesi ve öğrencisi Kirill Titov'un (3) DEIR'i kitlelere taşımaya başlaması ilginçtir. Bu çok ilginç bir hikaye. Her şeyden önce, kontrol etmenin imkansız olması dikkat çekicidir. Gerçeği teyit edebilen herkes öldü, göç etti veya yeraltına gitti. Psikotronik silahların yaratılması için gizli projelere başvurmaya gelince, bu, otoriteye yapılan bir argümanı çok andırıyor: DEIR'e güvenin, çünkü SBKP Merkez Komitesinin gizli laboratuvarında geliştirildi! Bu durumda, doğrulanamadığı için argüman yanlıştır. Bu, DEIR'in kurucularının okuyucularına sözlerini tutmalarını önerdiği anlamına gelir.

Bu mezhebin öğretilerini incelemeye geçmeden önce, Verishchagin ve Titov'un kitabından ilginç bir alıntı yapalım: "Yanlış anlaşılmaya mahal vermemek için tekrar söylemek istiyorum. Bu kitapta ideoloji yoktur. Neyin iyi neyin kötü olduğuna dair kalıplaşmış davranış ve görüşler dayatmaz. (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.). Bu nedenle, Yüksek Güçlerle etkileşime girerken, onların yasalarını bilmeniz ve bu şekilde davranmanız gerektiğini söylediğimde, aksi halde değil, umarım bunu benim tarafımdan üstlenilen özgürlüğünüzü sınırlama girişimi olarak algılamazsınız."(4). Yazarlar, edebiyatlarında ideoloji olmadığını iddia ederler. Rusya'da çok sık kullanılan bu kavramın anlamını açıklığa kavuşturalım: ideoloji "Belirli bir insan topluluğunun mevcut sosyal gerçekliğe, onun bireysel sorunlarına ve çatışmalarına karşı tutumlarını ifade ettiği belirli bir idealler, değerler, hedefler ve görüşler dizisi"(5),"... insanların toplumsal gerçekliğe karşı tutumlarının tanındığı ve değerlendirildiği siyasi, hukuki, ahlaki, estetik, dini ve felsefi görüşler sistemi"(6). Dolayısıyla, DEİR herhangi bir ideoloji sunmadığını beyan ederse, bu, DEİR'in herhangi bir dini ve felsefi görüş sunmadığı, Verishchagin ve Titov'un dilinde, empoze etmediği anlamına gelir, "Neyin iyi neyin kötü olduğuna dair görüşler", var olan toplumsal gerçekliği de hiçbir şekilde değerlendirmez. Ama bu doğru mu?

DEIR'de var olan ruh doktrini, özgünlüğü ile ayırt edilir. Dairyalıların bakış açısından, "... ruh bir matristir, bir insanın hayatı boyunca büyüyen bir kristaldir. Kendi başına hiçbir şeyin farkında değildir, çünkü o sadece bir şemadır, tüm kişilik kalıplarını emen holografik bir yapıdır. Bir zamanlar vardı. Fiziksel bedenin ölümünden sonra, doğumdan doğuma kadar bilinçsizlikte kalır" (20). Gördüğünüz gibi ruh, geçmiş yaşamların reenkarnasyon deneyimini kaydeden bir matristir, ruhun kendisi bilinçsizdir ve büyüme yeteneğine sahiptir. DEIR hem karmaya (21) hem de reenkarnasyona inanır: "... ruh, bir kişinin reenkarnasyon sürecinden geçmesine izin verir"(22). İnsanlar geçmiş reenkarnasyonları nasıl biliyor? Hepsi "son derece yetkili" kişilikler sayesinde: "…İletişime geçenlere teşekkürler(23), medyumlar, enkarnasyonlarını hatırlayan seçkin insanlar ve bilimsel araştırmalar, birçok gerçekten manevi kişiliğin, ölümden sonra serbest enerji varlıkları olarak kalmayı veya bir sonraki enkarnasyonda dünyada reenkarne olmayı tercih ettiğini bilir ... "(24). İlginçtir ki, okültizmin bazı alanları bile medyumları reddeder, örneğin agni yoga: "Medyum, bedensiz yalancılar için bir handan başka bir şey değildir"(25). Reenkarnasyon teorisi için bilimsel kanıt iddiaları da sadece bir efsanedir (26). DEIR ruh hakkında başka ne söyleyebilir? "... ruh bir enerji-bilgisel varlık değildir, bir hatıra değildir, aslında bizim sevinçlerimiz ve üzüntülerimiz de değildir - buna bilinç denir... tüm enerji-bilgisel özümüzün inşa edildiği bir matris, sübtil bedenlerimizin her şeyi ve bilincimizi oluşturan tüm içerikleri, anlamların kristali"(27). Basitçe söylemek gerekirse, ruh bilinçtir. Ayrıca, DEIR'in panteizmi vaaz ettiğini öğrenebiliriz: "...ruh, belirli bir kişi ve bireysellik olarak henüz kişisel olarak bize ait olmayan tek bir dünya ruhunun bir parçasıdır"(28);"Bireyin ruhu dünya ruhunun bir parçasıdır ve dünya ruhunun yasalarıyla birdir, bu yasalara göre yaşar. İnsanın Tanrı'nın varlığını hissetmesine, Tanrı'nın varlığını anlamasına yardımcı olan ruhtur. dünya düzeninin daha yüksek yasaları, etrafındaki dünyanın düzenini, uyumunu ve animasyonunu hissetmek"(29).

DEIR dünyaya bir insan hakkında ne "yeni" gösteriyor? Her şeyden önce, Tanrı ve insanın doğası aynıdır: " İnsan, Tanrı ile aynı doğaya sahiptir..." (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.) (30). Ayrıca, Verishchagin'in yazdığı gibi: "Dünyamızın Tanrı dediğimiz bir bilinci vardır. İnsan, Tanrı ile aynı yasaların mantıksal bir ürünüdür, Tanrı'nın bir parçasıdır..."(31). İnsan, Tanrı'nın bir parçasıdır! burada, "...insanın düşünceleri, ... bildiğimiz gibi, ...Tanrı'nın düşünceleridir..." (32). İnsan eylemlerinin güdülerinin özgür irade alanında olmaması, bir kişinin enerji arzına bağlı olması ilginçtir: "... bir kişinin hem güdüleri hem de kendine enerji harcama yeteneği - vücudunu sağlıklı bir durumda tutmak, doğru enerji kaynağına bağlıdır. Bir kişi zamanında normal, doğru enerji kaynağı almazsa, o zaman o tüm enerji potansiyelini kaybeder, böylece kendinizi hastalığa ve acıya mahkum eder"(33). DEIR, süptil cisimlerin okült teorisinden çekinmez: "Yoğun fiziksel bedene ek olarak, bir kişi hala bir dizi ince beden var (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.) - birlikte bir kişinin enerji-bilgi özünü oluşturan, öncelikle bilincimiz tarafından algılanabilen, sıradan gözle görülemeyen enerji-bilgi yapıları. Bu cisimlerin her biri, enerji-bilgi alanının belirli bir düzeyine veya katmanına tekabül eder ve sonraki her cisim bir öncekine göre daha ince bir yapıdır.(34). Ancak, DEIR'in sübtil cisimlerin okült teorisini paylaşmasına rağmen, bir nedenden dolayı bu, Verishchagin'in bu teori hakkında en tatsız şekilde konuşmasını engellemez: "Gerçek şu ki, zamanımızın popüler edebiyatı bir kişiye sayısız farklı "beden" atfeder. Okurlarımızın çoğu elbette bunu biliyor - ancak el kitabımızda bu terminolojiyi ilk kez kullanacağız. , fiziksele ek olarak, aşağıdaki bedenler bir kişiye atfedilir: eterik, astral, zihinsel, nedensel, buddhial, atmanik, brahminik.

Bu terimler nereden geliyor? ... Ve sadece gerçeği bilmedikleri için gerçeği kasten karmaşıklaştıran popülerleştiricilerin hayal gücünde ortaya çıktılar. Gerçeği bilmiyorsanız, belirsiz ve karışık konuşun. Hiçbir şeyi açıklayamam - yeni bir terim bul (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.) . İşte her türden şarlatanın basit "yaratıcılık" yasaları.

Bir kişinin bu "ince bedenleri" sistemi yapaydır, çünkü herhangi bir gerçeği yansıtmaz. Bu sözde bilgi(35). İnce cisimler teorisinin sahte bilgi olduğu sonucuna varılabilir. Gerçek açık değil: eğer ince cisimler teorisi sahte bilgi ise, Verishchagin'in kendisi bunu neden kullanıyor ve neden sahte bilgilerin iletildiği terminolojiyi kullanıyor?

DEIR'in Tanrı hakkındaki öğretisi nedir? DEIR, Tanrı'nın Dünyanın ruhu olduğunu öğretir (36). Tanrı, Dünyanın bilincidir (37): "Dünyamız, dev bir bilincin - Tanrı'nın taşıyıcısı olan devasa bir bilgi yapısıdır. Biz, bilincimiz, içimizden akan ve bir insanı dünyanın bir parçası yapan sonsuz sayıda ortak süreç dizisiyle ona bağlıyız. Evrenin genel bilinci" (38). Tanrı Bilinci her yanımızdadır: "Daha yüksek bilinç etrafımızda"(40). DEIR'in öğretilerine göre, Tanrı'nın bir başlangıcı vardır, O gelişebilir, Tanrı dünyadır: "Evrenimizi yaratan sözde Büyük Patlama anını hayal edersek (bu arada teori, bu durumda dünya ile aynı anda doğmuş olan Tanrı'nın Dünyadaki varlığıyla çelişmez ...) .... Dünya ... aynı zamanda Tanrı'dır, bilincini geliştirir ve karmaşıklaştırır ... "(41). Tanrı bilinemez "İnsan Tanrı'yı ​​asla bilemeyecek - Evrenin hareket süreçlerine eşlik eden evrensel bilincin içerdiği anlamlar sonsuza dek bizim için anlaşılmaz kalacaktır, ... bir kişi her zaman dünyadan daha küçük olacak, her zaman bir parçası olarak kalacaktır. parçası olduğu Allah'ın şuurunu asla idrak etmeyecektir."(42). İnsanın Tanrısı ile etkileşim yolları nelerdir? "... dünyanın bilinciyle, Tanrı ile nasıl etkileşime geçiyoruz?... Bizler, faaliyetimiz sırasında ve özellikle düşünme sürecimizde dünyaya yeni anlamlar getiriyoruz. Onları doğrudan getiriyoruz. Tanrı'nın bilincinin temelini oluşturan düzene her seferinde, bir ot koparmak ya da bir ağaç dikmek, Tanrı'nın bilincine iki şekilde yeni bir duyum ekleriz - eylemin kendisini hissederek ve anlayarak... doğrudan dünyanın düzenine ve dolayısıyla bilincine bir değişiklik getirmek .... Yani, bir kişi dünya bilincinde yeni bir şey yaratır, en azından iki şekilde - kendini hissederek ve dünyayı fiziksel olarak etkileyerek . Ama iki yol daha var! ... bu, insanlığın ortak aklı yoluyla olan etkidir. Diğeri ise doğrudan düşünce yoluyla etkidir."(43). Ancak bunun tek bir anlamı var: bir kişi Tanrı'nın bilincini değiştirebilir.

DEIR, ahlaki bir idealin varlığının gerekliliğini reddetmekte, varlığının kişide suçluluk duygusuna yol açtığına inanılmaktadır (44) ayrıca DEIR, ahlakı şu gerekçelerle reddeder: "ahlak, insanları manipüle etmenin en önemli kaldıracıdır..."(45). Titov, ahlaki değerlerin manipülasyonunun yardımıyla, iktidardakilerin ülkelerinin nüfusunu kontrol altında tuttuğuna inanıyor: "Bu yüzden herhangi bir dindeki herhangi bir otorite, her şeyden önce ahlaki ve ahlaki tarafı bulmaya çalışır - başlangıçta orada hiç ahlak olmasa bile..."(46) DEIR, kötülüğün varlığını ve hatta Yahuda'nın ihanetini haklı çıkarır: "Kötülük bizim dünyamızda vazgeçilmezdir, çünkü eskiyi yok etmeden yenisini yaratmak imkansızdır, ama yıkımın arkasından mutlaka yaratma gerekir...(47), "Bir başka basit örnek de Yahuda. Onun eylemi (geniş kapsamlı sonuçları olan ucuz yolsuzluk anlamına gelir) elbette insan yargısına tabidir ve onaylanmayı hak etmez. Ama olaylara biraz farklı açılardan bakalım. Sonuçta, aslında, Yahuda olmasaydı, o zaman Mesih'in görevi tamamlanmayacaktı. Öyleyse ne yaptı - sadece gümüş tarafından cezbedildi ve ruhunu kaybetti mi? Veya belki de kendi kurtuluşunu reddetti ve Mesih'in başarısını ve insanlığı kurtarmak mı? Belki de Tanrı'nın kendisi onun eylemini yönetti? Bilmiyoruz"(48). Gerçekten de, Yeni Ahit'i çapraz olarak okursanız, örneğin, bir yandan Tanrı'nın önbilgisi temasını etkileyen, bir yandan Yahuda'nın ihaneti ışığında, Mesih'in görevi hakkındaki sözleri hakkında pek bir şey bilmiyor olabilirsiniz. diğer yandan, insanın seçme özgürlüğü: "İnsanoğlu, O'nun hakkında yazıldığı gibi gider, ama İnsanoğlu'nun ihanetine uğrayan o adama yazıklar olsun (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.): Bu adamın doğmamış olması daha iyi olurdu."(Matta 26:24) . Bu arada, Verishchagin'in Judas Iscariot'un "asilliği" hakkındaki fikri yeni değil: 4. yüzyılda bu fikir hakkında yazdı. St. John Chrysostom: "Fakat bir başkası diyecek ki, eğer Mesih'in böyle acı çekeceği yazılmışsa, o zaman Yahuda neden suçluluktan mahkûm edildi? Ama hayır, hayır. Her ikisi de sayısız işkenceye layıktır, dünya kurtulmuş olsa da. Çünkü bu, İsa'nın ihaneti değildi. Bize kurtuluşu getiren Yahuda, ama Mesih'in bilgeliği ve başkalarının kötülüklerini lehimize çeviren O'nun büyük takdiri. Peki, soruyorsunuz, Yahuda O'na ihanet etmeseydi, herhangi biri ona ihanet eder miydi? Her şey iyi olsaydı, o zaman kurtuluşumuzun inşası tamamlanmayacaktı. - Evet, olmayacaktı.Çünkü Hilefet olmasa bile, Hikmet-i Hakîm kurtuluşumuzu nasıl düzenleyeceğini biliyordu... O halde, kimse Yahuda'nın muafiyet bakanlığı olduğunu düşünmesin diye (kurtuluş. - V.P.) , İsa ona en talihsiz adam diyor" (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.) (49). DEIR'in mantığını kabul edersek, o zaman Yahuda şehit olur, ancak böyle bir mantık açısından kim Tanrı olur, bu mezhebin yaratıcılarının önerdiği gibi, eylemini yönlendirebilir mi?

Tabii ki, yukarıdakilerin tümü DEIR öğretiminin yalnızca bir parçasıdır, ancak aynı zamanda uğraştığımız organizasyon hakkında genel bir fikir edinmenizi sağlar.

Takipçilerinin ruhlarına kibir tohumları eken DEIR, diğerlerine karşı gururlu bir üstünlük duygusunun daha da gelişmesini teşvik eder: "İlk kitabımın okuyucuları kendilerine haklı olarak öğrencilerim diyebilirler. Öğrendikleri yöntem sayesinde zaten sıradan insanlardan çok farklılar"(71);"Senin varlığınla tüm dünyayı uyumlu hale getiriyorsun" (72);"...hayatı ve şeylerin gerçek doğasını çevrendeki insanlardan çok daha iyi biliyorsun" (73);"... hatırladığınız gibi, kitaplardan birinde doğmamış embriyolara benzettiğimiz çoğu insanla karşılaştırıldığında, siz zaten oldukça yetişkin ve hatta devsiniz"(74). Ancak bu, DEIR okulunun kurucularının ve takipçilerinin megalomanisinin sınırından hala uzaktır. DEIR'in iktidarda rekabet etmeye hazır olduğu ortaya çıktı ... Rab Tanrı (!!!): " Tanrı'nın kendisi de dahil olmak üzere daha yüksek varlıkların elinde tutulan kaldıraçlara erişimimiz var. (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.). Biz zaten insan ırkının temsilcilerinin çoğunluğundan kökten farklıyız, alt yaşam biçimlerinin kölesiyiz ... "(75). DEIR, "tümevarımsal mit" (76) gibi bir kavram kullanır. Ne olduğunu? Bu kavram şu şekilde tanımlanabilir: "Tümevarımlı mit" DEİR, Tanrı ile insanlar arasındaki "aracılar" tarafından oluşturulan ideolojiyi adlandırır. Bu "aracılar", insanları kendi etkilerine boyun eğdirmek için manipüle etme hedefini belirlediler. Manipülasyonun ana aracı, insanlara aşılanan suçluluk duygusudur. İlginç bir şekilde, kitaplarından birinde Verishchagin'in işaret ettiği "... bu endüktif mitlerin işaretleri. İlk olarak, sizin üzerinizdeki üstünlüğünü mümkün olan her şekilde vurgulayan bir tür "hayırsever" ortaya çıkar çıkmaz (daha fazlasını bilir, daha fazlasını bilir, sizin aksine karmadan muaftır, o "ileri" ve sen bir hiçsin, genellikle her açıdan daha iyi) ve gerçekten onun önünde "değersiz", "önemsiz", "boş bir yer" gibi hissediyorsun - böyle bir şeyden kaçın " hayırsever", size başka bir tümevarım efsanesini tanıtmaya çalışıyor! (77). Gördüğümüz gibi, Deirovlular üstünlüklerini açıkça vurgularlar: daha fazlasını bilirler, daha fazlasını yapabilirler ve genel olarak diğer tüm insanlardan daha iyidirler. Belki de kendi terminolojilerini kullanarak DEIR tümevarımsal bir efsanedir?

DEİR bir bilim midir? Bu sorunun cevabı kolay: hayır! Böyle bir yanıtın nedenleri nelerdir? Öncelikle DEİR'in kökleri nerede? Verishchagin bu soruyu şöyle yanıtlıyor: "Doğu tekniklerinden, ... psikoloji ve psikotronik laboratuvarlar dünyasından, birçok ismi olan bir bilgi alanı ortaya çıktı. Sözsüz psikoloji, enerji-bilgi bilimi, biyoenerji, duyu dışı algı, biyoenerji, enerji-bilgi psikolojisi. değiş tokuş .... Tüm isimleri sıralayamazsınız, bu bilgi alanının uğraştığı fenomenlerin tüm mistik süslü, yanıltıcı ve açıkçası şarlatan açıklamalarını listeleyemezsiniz."(78). Duyu ötesi algı, biyoenerji, enerji-bilgi bilimi, biyoenerji gibi bilimsel disiplinler yoktur. Yukarıdaki tüm isimler: "biyoenergoloji", vb. aynı sözde-dini eğilimin farklı isimleridir - okült. gelince "bütün fenomenlerin mistik bir şekilde süslü, yanıltıcı ve açıkçası şarlatan açıklamaları", o zaman, görünüşe göre, DEIR'in yaratıcıları, kendi "biyoenergoloji" versiyonunun, bu sahte bilimin diğer değişikliklerinden bilimsel olarak daha doğrulanmış olduğunu düşünüyorlar, ancak, bu "bilgi" alanının kendi içinde karakteristiği ile aynı fikirde değil. Aynı zamanda, DEIR Okulu'nun dili, kendisinin açıkça kabul ettiği gizli terimlerle doludur: "...şimdilik biyoenerjinin önceden belirlenmiş terimlerini kullanacağız - çünkü başka terim yok"(79). Gördüğünüz gibi, DEIR'in kurucuları için, örneğin Hıristiyanların aksine, başka bir terim yok. Dil, bir kişinin düşüncesini, dünya görüşünü yansıtır. Deirovluların dili, içerikte gizli olan dünya görüşlerini yansıtır, bu nedenle onlar için başka bir terminoloji yoktur. Ama aynı zamanda, yaşamın temel ilkesini ilan ederek "Evrenin tek enerji-bilgi alanı", DEIR şunları kabul eder: "... Bu enerjinin doğasının ne olduğunu bilmiyoruz. Bir insanın onu hissetmesi yeterlidir. Enerjinin duyularımız, duyumların da enerjimiz olduğu konusunda hemfikir olalım.(bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.)" (80). Enerjinin ilginç tanımı, değil mi? DEİR, Evrenin doğasının tam olarak kendi anlayışında göründüğü gibi olduğuna, doğası hakkında hiçbir şey bilinmiyorsa, bu "enerjinin" kendisine atfedilen özelliklere sahip olduğuna neye dayanarak inanıyor? Titov bunun hakkında yazıyor. "enerji-bilgi alanı": "... alan doğrudan kaydedilemez, ancak... hissedilebilir" (81). Sübjektif duyumlara yapılan göndermeler dışında hiçbir şey tarafından desteklenmeyen tezler hangi bilim alanı tarafından öne sürülür? Böyle bir yaklaşımın bilimle hiçbir ilgisi yoktur. Bilim, deneysel olarak doğrulanmadıkça herhangi bir alanın varlığını iddia edemez. Titov, duygularınızı ve hislerinizi enerji olarak değerlendirmeye çağırıyor. Ancak duygular özneldir. Duyumlara dayalı herhangi bir olgunun gerçeğini belirleme fikri yanlıştır. Bu yaklaşıma "duygusal gerçeklik teorisi" denir ve şöyle der: "Gerçek, hissettiklerimdir"(82). Böyle bir tanım, gerçekliği özel, tamamlanmamış bir konumdan ele aldığı için yetersizdir; gerçeği nesnel gerçeklikle ilişkilendirmez. Titov şöyle yazıyor: "...popüler ve resmi bilimle teması olmamasına rağmen, biyoenerjetik uygulamalar yaşıyor ve gelişiyor..."(83). Gördüğünüz gibi, Titov, biyoenerji ve bilim arasında hiçbir temas olmadığını kabul ediyor, ancak öğretimine bilimsel bir karakter havası vermek için tutkulu bir arzu, aşağıdaki argümana yol açıyor: "Bu bilgi alanının becerilerinin işe yaradığını biliyorum, ama aynı zamanda ortodoks bilimin argümanlarının tamamen doğru olduğunu da biliyorum"(84). Gerçek şu ki "... ve alan, enerji ve enerji-bilgi etkileşimleri - tüm bunlar gerçektir. Ama ikinci seviyenin gerçekliği. Objektif, ancak soyut"(85). Görünüşe göre, bu şu şekilde anlaşılabilir: hem bilim doğrudur hem de DEIR doğrudur, sadece materyalin çalışmasına emilen bilim henüz DEIR için olgunlaşmamıştır. DEIR'in yaptığı, herhangi bir psişik uygulamasının bir parçasıdır: "Zihin okuma yapmak, acıyı ortadan kaldırmak, şansı ve şansı yönetmek, teşhis koymak, başka birinin ruhunu etkilemek, rüyalara girmek, fotoğrafçılıktan çalışmak için, sadece ince hissetmeniz gerekir ve psikoloji ormanına tırmanmanız gerekmez. "(86). DEIR'in sözde bilimsel doğası çıplak gözle görülebildiğinden, psikolojinin “vahşiliğine” girmeye gerçekten değmez: "...Psişenin gerçekliğin şu veya bu öğesiyle etkileşime girebilmesi için, bu gerçekliğin ortaya çıkış mekanizmasını kesinlikle anlamamıza gerek yok .... Gerçekle etkileşime geçmek için psişenin yalnızca bir şey - bu gerçekliğin psişe tarafından yansıtılması"(87). Deir'in "gerçeklik" anlayışıyla "gerçeklik ile etkileşim mekanizmaları" ile etkileşime geçmek gerekli olmayabilir, ancak bu sadece böyle bir yaklaşım bilimsel olarak adlandırılamaz. Herhangi bir bilim adamı her şeyden önce kendisine neyle uğraştığını ve fenomenin doğasının ne olduğunu sorar. Ancak, yukarıda bahsedildiği gibi, DEIR'in bilimle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü DEIR kendisine bir görev belirlemez. "... Yüksek süreçlerin mekanizmalarının inceliklerini ve ayrıntılarını yargılamak. Bizim görevimiz bu süreçlere uymak ve sonucu elde etmektir"(88).

Verishchagin-Titov'un kitapları, enerji-bilgi alanının varlığını, öğretilerinin gerçeğini ve enerji-bilgi alanı teorisini doğrulamak için kanıtladığı iddia edilen bazı "bilim adamlarının" otoritesine atıfta bulunuyor. Yazarlar, oldukça anlaşılır olan herhangi bir özel referans sağlamazlar, ancak bir takım soyadlarını belirtirler. Bu soyadları nelerdir? Verishchagin Kulagin, Uri Geller ve Juna Davitashvili (89) adlarını veriyor. Ancak Kulagina'nın olağanüstü yeteneklerini incelemenin sonuçları, onun bir sahtekar olduğunu kanıtladı. Araştırmacılar, Kulagina'nın sutyen ve ayakkabılarına sakladığı vücudunda defalarca mıknatıs buldular. Bir aldatmacadan mahkum edildiğinde, Kulagina öfke nöbetleri attı (90). Uri Geller'e gelince, her şeyden önce unutanlara hatırlatacağız ve bilmeyenlere, İsrail'de yaşayan Uri Geller'in gençliğinde illüzyonizm okuduğunu ve profesyonel olarak ustalaştığını, dahası birçok "mucizesini" bildireceğiz. " daha sonra, herhangi bir paranormal yeteneğe sahip olduğunu iddia etmeyen sıradan sihirbazları tekrarladı. Geller'in "olgusunu" kameraların lensleri altında tekrar tekrar araştırma girişimleri, bu kişinin vicdansızlığını ortaya çıkardı. Uri Geller ve Kulagina, insanların saflığı üzerinden para ve şöhret kazanan sıradan dolandırıcılardı (91). Sovyetler Birliği'ndeki bir numaralı medyum olan Juna Davitashvili'nin "olgusuna" gelince, bu durumda durum genellikle anekdot niteliğindedir. 1981'de, Juna Davitashvili'nin alanlarını dikkatle ölçen bilim adamları, yardımı ile tedavi gördüğü, ona 955942, Cl. Çalışmaların gösterdiği gibi, alanının özelliklerini içeren A61 1/42 (92), Bayan Davitashvili'nin radyasyonu, başka herhangi bir kişinin radyasyonundan farklı değildir. Juna Davitashvili bu keşifle o kadar şok oldu ki bir süre halka görünmedi ve kendisine medyum demeyi reddetti, ancak para ve şöhret susuzluğu kazandı. Genel olarak, duyu dışı algı gibi bir fenomenin bilimsel çalışmalarının sonuçları, medyumların zihinsel engelli insanlar olduğunu ve faaliyetlerinin fizikçiler tarafından değil, psikiyatristler tarafından çok fazla çalışılması gerektiğini göstermiştir (93).

Makalede, DEİR'in okült bir öğreti olduğunu defalarca belirttik, ancak DEİR'in kurucularının kitaplarının metinlerinde bunun doğrudan bir kanıtı var mı? Evet, örneğin şunlar var: "Bugün, yaş, milliyet ve ten rengi ne olursa olsun, giderek daha fazla insan ezoterik bilgiye gidiyor"(94). Açıkça, DEIR Teozofi'nin otoritesini tanır (95). DEIR öğretisinin büyülü bir bileşen içermesi gerçeği, yaratıcıları bile gizlemiyor: "Büyünün ne olduğunu hiç düşündün mü? Aklına kötü büyücüler, büyücüler ve büyücüler hakkında korkunç hikayeler geliyor mu? Yoksa sihirle ilgili sıradan insanlarda yaygın olan bu aptal ilkel fikirleri çoktan aştın mı? Umarım öyledir. Yüzyıllardır öyledir. büyü deniyordu, aslında, etrafındaki dünyayı etkilemenin yolları var. İnsanlar uzun zamandır sihir ritüelleri icat ettiler. Başka yöntemler kullandılar. Ve sizce dua, dünyayı etkilemenin bir yolu değilse nedir? diğer, ayrıca, bu arada, çok eski zamanlardan beri iyi bilinen, farklı çağrılsalar da, anlamına gelir - örneğin, görselleştirme teknikleri.Belirli bir prosedürün yardımıyla, bir kişi görsel ve duygusal olarak hayal ederek yaklaşan bir olayı programladığında sanki olay olmuş gibi kendine. belli şartları yerine getirdiğinde bu olay mutlaka gerçekleşecektir"(96). Dua, Tanrı ile bir diyalogdur ve dünyayı manipüle etmenin bir yöntemi değildir, ancak Verishchagin'in dini ve teolojik bilgisi hakkında daha ayrıntılı konuşalım.

Kitaplarında Verishchagin ve Titov, Hint felsefesinin tamamen cehaletini gösteriyor; bu, insanların cehaletinden para kazanmaya çalışanlar için hiç de şaşırtıcı değil. Örneğin Verishchagin ve Titov'un eserlerinde Mahabharata'nın (97) İsa'nın doğumundan (98) dört bin yıl önce ortaya çıktığı belirtilmektedir. Aslında, Mahabharata'nın oluşumu, MÖ birinci binyılın başlangıcından itibaren olan dönemde meydana geldi. R.Kh'den ilk binyılın ilk yarısına kadar. (99). DEIR'in yaratıcıları Mahabharata'nın "... Eski Ahit'ten iki kat daha eski"(100). Böyle saçma bilgilerin kaynağını gerçekten bilmek isterim, çünkü Eyüp Kitabı'nın tarihlendirilmesindeki belirsizliği ve Musa'nın kullanmış olabileceği kaynakları hesaba katmasak bile, Mukaddes Kitap kitaplarının ilki M.Ö. 100 AD'den önce."(101). Ayrıca Titov şöyle yazıyor: " … Sankhya öğretileri(102) ... daha sonra Budizm'de somutlaştı, çünkü sadece büyük Shakyamuni (Buda) bu şekilde sonuna kadar giden ilk kişiydi ... "(103). Hinduizm'de tüm felsefi okullar iki büyük gruba ayrılır: ortodoks ve ortodoks olmayan. Aralarındaki fark, ortodoksların Vedaların otoritesini kabul etmesi, ortodoks olmayanların reddetmesidir. Sankhya ortodoks bir okuldur, Budizm alışılmışın dışındadır. Sankhya okulu Kapila tarafından kurulmuştur. O halde Buda Samkhya'yı nasıl fark edebilir ve hatta ondan ilk geçen kişi olabilir mi? Titov, Hinduizm'de Mahabharata'nın otoritesinin Vedaların otoritesinden daha yüksek olduğunu belirtir: "... Hindistan'ın tüm sosyal yapısını din yardımıyla yönetme mekanizmasını düzenlemek için, sözde yorumlayan, ancak aslında Mahabharata'yı - Vedaları çarpıtan bir metin oluşturuldu"(104). Gerçekte, Vedalar Mahabharata'dan daha eskidir: Vedaların metni MÖ 2. yüzyılın sonundan itibaren şekillenmiştir. ve MÖ birinci binyılın başlangıcından önce (105). Hinduizm'de tüm dini metinler iki sınıfa ayrılır: smriti ve shruti. Smriti kutsal bir gelenektir, gelenek smriti'nin temeli olarak kabul edilir, aslında smriti Vedaların bir yorumudur (106). Shrutiler Vedalardır, ebedi kabul edilirler ve yaratılmamışlardır, sadece bilgeler tarafından görülürler. Ortodoks Hinduizm'de Vedalar en yüksek otoritedir. Mahabharata, smriti anlamına gelir. Titov ve Verishchagin'in Hinduizm hakkında daha birçok doğru olmayan ifadesinden alıntı yapılabilir, ancak bize göre, belirtilen gerçekler DEIR'in yaratıcılarının bu alandaki yetersizliğini de göstermektedir.

DEIR geleneksel dinlerle nasıl ilişkilidir? Son derece olumsuz. DEIR'in yaratıcıları, Hinduizm'de olduğu kadar Hıristiyan teolojisinde de yetkindir. Verishchagin'in açıklamalarına göre Hıristiyanlığı inceleyen kişi, yalnızca havlu cehaletine karışan insan hayal gücüne şaşırabilir. Verishagin yazıyor: "İncil'in insanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığını söylemesi boşuna değildir. En yüksek algısına ulaşan kişi Tanrı'yı ​​kendi içinde keşfeder. Tüm dinlerin Tanrı'nın içimizde olduğunu söylemesi tesadüf değildir. Ama sıradan bir insan bunu anlayamaz.Bu ancak yeni bir tekamül aşamasına gelişerek ve tüm Evren ve İlahi olanla birliğini hisseden kişiler anlaşılabilir ve hissedilebilir.

Kendisinde en yüksek olanın özelliklerini keşfeden bir kişi, Tanrı'nın mülküne katılır - yaratmak, Yaradan olmak, çevresinde yeni şeyler yaratmak: yeni yaşam, yeni koşullar, yeni "kazalar".

Ve gerçekten, böyle bir fırsat elde ettikten sonra reddedecek misiniz? Sıradan bir pasif tefekkür olmak gerçekten daha mı hoş? Ama bu kesinlikle bir insan için tipik değil. "Tanrı'nın kulu" olmak bize göre değil. Bizim için - ortak yaratıcı olmak" (107). Verishchagin'in bu tür "teolojik" pasajları hakkında yorum yaparken ne söylenebilir? Hatta gördüğünüz gibi "yeni bir evrim aşamasına kadar büyümek", en azından kendi kendine eğitim göz ardı edilmemelidir. Cehalet kimseyi boyamaz. Bütün dinler Tanrı'nın içimizde olduğunu iddia etmez, örneğin Budizm genellikle Tanrı'nın varlığını reddeder (108). İnsanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığı gerçeğine gelince, Mukaddes Kitap bunu gerçekten söyler (Yaratılış 1:26-26; 5:1-2), fakat bu Hıristiyan teolojisinde ne anlama gelir ve ne anlama gelir? DEİR ile ne ilgisi var? Her şeyden önce bu, bir kişinin özgürlüğe (109), özgür iradeye sahip olduğu anlamına gelir. Bu arada, özgürlük hakkında. Deiritler, enerji-bilgi vampirlerinden özgürlük arıyorlar, Hıristiyanlar günahtan özgürlük arıyorlar ve bunlar tamamen farklı şeyler. DEIR'de özgürlük sadece ilan edilir, ancak gerçekte DEIR, takipçilerini bir kişinin eylemlerinin güdülerinin, dışarıdan gelen enerji etkilerine bağlı olduğuna ikna eder (110). Hristiyanlık, bir kişinin dışarıdan, örneğin iblislerden ne tür bir etki yaşarsa yaşasın, hiç kimsenin onu özgür iradesinden mahrum edemeyeceğini öğretir: "Size insandan başka bir ayartma gelmedi ve Allah güvenilirdir, gücünüzün ötesinde denenmenize izin vermez, ama denendiğinde size rahatlık verir, dayanasınız diye."(1 Korintliler 10:13). DEIR, takipçilerine, tüm insanların, ihlal edilmesi feci sonuçlara yol açan bazı soyut, ruhsuz yasaların kölesi olduğu konusunda ilham verir: "Böylece etrafımızdaki yaşayan, akıllı, bilinçli dünya, "güvenlik önlemleri" konusunda en güvenilir kuralları oluşturmuştur. Bir insan bu dünyaya zarar verebilirse, akıntının ötesine geçerse, dünya bu kişiyi basitçe etkisiz hale getirir. bunun için farklı yöntemler – fiziksel yıkıma kadar.

Artık bu dünyanın yasalarını bilmenin, bu güvenlik tekniğini bilmenin ne kadar önemli olduğunu anlıyorsunuz. Bunları ihlal ederek kendinize zarar veriyorsunuz ve hatta kendinizi ölümcül tehlikeye atıyorsunuz.

Ancak bu kuralları bilen ve takip edenlere dünya kaynaklarını kullanmalarına izin verir. Bu kaynakları, zaten anladığınız gibi, isteneni elde etmek ve geleceği değiştirmek için kullanabilirsiniz."(111).

Herhangi bir Hristiyan için en önemli kavramlardan biri tövbedir. Tövbe, bir Hristiyan'ın ruhsal yaşamının temelidir: "...tövbe, çünkü cennetin krallığı yakındır" (Matta 3:2). Verishchagin'de tövbe hakkında ne okuyabiliriz? Örneğin, aşağıdakiler: "...Hıristiyanlığın temel taşı tövbe kavramıdır. Yani kişi, O'nun gözünde her zaman günahkar olduğunu fark ederek, eyleminin değerlendirmesini Tanrı'dan aramalıdır - ancak Tanrı merhametlidir ve bu günahları affedebilir. Aksi takdirde , öbür dünyada ceza takip eder ... Cemaatçinin Tanrı ile doğrudan bir bağlantısının olmaması nedeniyle, elbette kilise hiyerarşisinden önce tövbe etmesi önerilir.Ayrıca neyin serbest bırakılacağına ve hangi protokole göre karar verecektir. " (112). Tövbenin özünün ne olduğunu söylemenin yeri burası değil, Hristiyanlar bunu biliyorlar ve Deirlilerle bunun hakkında konuşmanın faydası yok. Alıntının son kısmına dikkat edelim. Verishchagin, bir Hıristiyanın Tanrı ile doğrudan bir bağlantısı olmadığını iddia eder, bu nedenle rahibin önünde tövbe eder ve günahları "protokol" uyarınca affeder. Verishchagin'in kitaplarında aşağıdaki ifadeyi bulabilirsiniz: "Ayrıca Allah kulun duasını işitir ve icabet eder. Hem günahkarların duası hem de salihlerin duası O'na eşit ulaşır..."(113). Tanrı, Hıristiyanların dualarını işitiyorsa, o zaman neden Verishchagin, Hıristiyanların Tanrı ile "doğrudan bir bağlantısı" olmadığı fikrine kapıldı? Yoksa bir paragrafı oluştururken diğerinin içeriğini unuttum mu? Sadece Tanrı günahları bağışlar (Markos 2:7). Rahip bir tanıktır (2 Kor. 4:5; Matta 20:24-28), birçok bakımdan kutsallığa katılımı bir kişide utanç duygusuna neden olur, tavsiye, manevi rehberlik ile yardım etmelidir. Rahip günahkar için aracılık eder, Rab'bin onu affetmesi için dua eder. Verishchagin'in günahların sözde affedildiği "protokol" hakkındaki ifadesinden, Verishchagin'in hayatında hiç Ortodoks Kilisesi'nde günah çıkarmadığı açıktır. Genel olarak, yukarıda söylediğimiz her şeyden, Titov gibi Verishchagin'in Hıristiyan teolojisinde bilgi ile parlamadığı sonucuna varabiliriz. DEIR'in öğretileriyle tanışınca, Hıristiyanlık tarafından reddedilen doktrinleri ilan ettiğini görmek kolaydır. Yukarıda belirtildiği gibi, DEIR karma yasasını tanır: "Bize ne olursa olsun, ruh onu kendi seçti. Şu veya bu nedenle. Kimse bizim dünyamızda kimseyi cezalandırmıyor! Bunu anlamanın ve aptalca iç çekmeyi bırakmanın zamanı geldi:" Ah, Tanrı neden beni cezalandırıyor? "Hepimiz yanındayız. sen - Sonsuzluğun karşısında kum taneleri. Bir adam için çok fazla onur - Tanrı'nın herkese ceza vermesi için. Bu gururdur. Günahlarınızı abartıyorsunuz - ama "Bir kuruş değerinde değiller. Kimse kimseyi cezalandırmıyor. Seçtiğimiz şey elimizdeki. Akıllı yetişkinler olalım. Bu basit gerçeği öğrenelim." (114). DEIR'e inanç doktrini çok tuhaftır: "... "rastgele" tesadüfleri değiştirme yöntemlerine geri dönelim. Bu tür birçok yöntem var, birçoğu başarıyla çalışıyor. Ancak not edelim ki, yalnızca bu yöntemlerin "anahtı" doğru seçildiğinde çalışırlar. en basit insan, en güzel görselleştirme tekniği, en iyi sihir ritüeli - ve hiçbir şey yapamayacak. Neden? Çünkü bu yöntemlerin başarılı bir şekilde çalışması için çok önemli bir koşul gereklidir. İnanç gereklidir.

Hemen söyleyeceğim: Bu kavrama hiçbir şekilde dini bir anlam yüklemiyorum. Bahsettiğim inanç, birine ya da bir şeye değil, inançtır. Bu mantıksal olarak tanımlanamaz bir duygudur - sadece bir inanç duygusu. Bu, sürekli bir içsel ilham gibi bir şeydir.

İnanç en doğru tanımdır. İnanç duygusu, tam olarak Yüce Allah tarafından bir kişiye yatırılan kıvılcımdır. İnanç duygusu, insanın yaratmasına, dünyanın hareketlerine müdahale etmesine ve küçük de olsa kendi katkısını yapmasına izin veren şeydir.

Gördüğünüz gibi, böyle bir inanç fikrinin dini dogma ile ilgisi yok"(115).

Yukarıda, DEIR'in insanları zombileştiren egregorların varlığına olan inancından bahsetmiştik. DEIR ayrıca Kilise'yi egregor oluşumları olarak içerir: "Herhangi bir Kilise, enerjisiyle özellikleriyle çelişen diğer bağlantılara direnebilen, egemen bir doğanın çok güçlü bir enerji-bilgi yapısıdır"(116). Kilisenin egemen bir doğası varsa, DEIR'e göre ne yaptığı sonucuna varmak zor değildir. DEIR, dinlerin arkasındaki gerçeği tanıyor mu? "... dinlerde hiç doğru yok denilemez. Kısmen hakikatle ilgili, kısmen değil. Evet, hatta dinlere yansıyan bu kadar çarpık bir gerçeklik algısında bile... doğruluk tanecikleri var"(117). DEIR açısından Ortodoks Kilisesi nedir? Yukarıda, "tümevarımsal mit" gibi bir Deir terimi hakkında zaten yazdık, okuyuculara "tümevarımsal efsanenin" insanları zombileştirmenize ve onları başkasının iradesine tabi kılmanıza izin veren bir ideoloji olduğunu hatırlatalım. Yani, DEIR açısından Ortodoks Kilisesi bir zombi örgütüdür: "... endüktif mitlerin taraftarları belirli bir kelime dağarcığı kullanmaya çok düşkündür. Bu nedenle, birinin konuşmasında karakteristik ifadeler duyar duymaz şunu bilmelisiniz: Bu, bulaşıcı olabilen tümevarımsal bir mitin taşıyıcısıdır! hepsi bu kelimeleri ve cümleleri birçok kez duymuşlardır - ve bu kavramlar indüktörler tarafından dünyayı analiz etmek için kullanılan terimler olarak değil, bir kişinin şu ya da bu şekilde davranmasını sağlayan bir şey olarak verilmiştir. İşte bunlardan bazılarına örnekler: "İrade Yüksek Kuvvetlerin ", "Tanrı'nın İradesi", "İyi", "Kötü", "Günah", ... "Kurallar", "İnsan gerekir" (bizim tarafımızdan vurgulanmıştır. - V.P.) ... ve benzeri ve benzerleri - listelemekten bıktınız.

Neden bu kadar çok yüksek kelime? Evet, çok kolay! Sonuçta, bir kişi herhangi bir şeyi mantıklı bir şekilde açıklayamaz ve kanıtlayamazsa, derhal adına hareket ettiği "Yüksek Güçler" icat eder. Bu dünyadaki her şeyin kendi uydurduğu efsaneye uygun olmasını istiyor! ... İnsanlar gizli bir suçluluk duygusuna sahipken - herhangi bir indüktör(efsaneyi yayan. - V.P.) ekmeksiz kalmayacak. Sadece büyülü "Yüksek Güçler" ifadesinden bahsetmesi gerekiyor - ve bu kadar, söyleyeceği her şeye eleştirel olmayan bir tavır garanti edilir! İndüktörün kendisine eleştirel olmayan itaatin yanı sıra. Gördüğünüz gibi, bu, insanları manipüle eden birçok hayran için çok uygun" (118). İsa öğrettiyse: "Dileyin, size verilecektir..."(Matta 7:7); "...inanarak duada ne dilersen, onu alacaksın"(Matta 21:22); "Ve benim adımla Baba'dan bir şey dilerseniz, Baba Oğul'da yüceltilsin diye yapacağım. Benim adımla bir şey dilerseniz, yapacağım."(Yuhanna 14:13-14), sonra DEIR tam tersini öğretir: “Sana (ne olursa olsun) iyilik, merhamet, yardım, yani kendi gücünü ve aklını değil, başkalarının gücünü ve aklını kullanman teklif edilir edilmez, bil ki, Düşman, çünkü sizi yönetmeye meyilli ve istekli. Ve beladan kaçınmak için buna göre hareket edin." (118). DEIR'in "beceri sisteminde" Tanrı'ya yer yoktur, burada bir kişi kendini "kurtarır": "Düşüncemiz dünyayı etkileyebilir ... olaylar üzerinde doğrudan bir etkiye sahip olabilir ve bunun için daha yüksek güçlere başvurmaya gerek yoktur, çünkü kendi düşünceniz zaten dünya bilincinin düşüncelerinden biridir. "(119). DEIR, kutsallık ve sihir arasına açıkça eşittir: "Yabancı birine hızlı yardım, yalnızca deneyimli bir sihirbaz, yaşayan bir aziz, dini lider, güçlü bir psişik veya başka bir üst düzey profesyonel tarafından sağlanabilir"(120). Okuyucuların dikkatini bazı çelişkilere çekelim: bir yandan, DEIR'in öğretilerinde, egregorlar, savaşılması gereken enerji-bilgi vampirleridir, ancak hemen bir "egregorial liderin" acıya yardım edebileceği ortaya çıkıyor.

Özetleyelim. DEIR'in herhangi bir ideoloji dayatmadığına dair güvenceler gerçeğe uygun değildir. DEIR, Tanrı, dünya ve insan hakkında belirli fikirler oluşturur, çevredeki dünyaya, topluma karşı ve son derece olumsuz bir tutum belirler, bu da bir örgüt üyesinin toplumdan reddedilmesine neden olabilir. DEIR ve kurucusu Dmitry Verishchagin'in tarihinin Kirill Titov tarafından kuruluşunun güvenilirliğini artırmak için icat edilmiş olması mümkündür (121).

DEIR gizli bir tarikat olarak adlandırılabilir mi? DEIR öğretisinin içerikte okült olduğunu göstermeye çalıştık. DEIR mezhepçiliği hakkında konuşalım. DEİR'in internet sitesinde DEİR'in mezhep olup olmadığı sorusuna şu yanıt veriliyor: "Hayır - birincisi okulda inançtan bahsetmiyorlar çünkü bu herkes için kişisel bir mesele. İkincisi iyi ve kötüden bahsetmiyorlar ve bir yaşam biçimi sunmuyorlar. Guru yok ve yok. okulda teslim. Tüm yöntemler kitaplarda ve web sitesinde yayınlanmaktadır. Okul yardım sunmuyor, ancak size kendinize yardım etmeyi öğretiyor. Öğrenci, okuldan da dahil olmak üzere bağımsızdır"(122). Peki, bu cevabı düşünelim.

Her şeyden önce, sorunun yanlışlığı dikkat çekicidir: kendisini böyle tanıyan en az bir mezhep belirtin. Böyle mezhepler yoktur. Ardından, açıklama: " okulda(DEİR - V.P.) inanç hakkında konuşma DEIR'in bir Tanrı ve insan fikri oluşturması ve yandaşlarının önüne belirli bir güçle, bir "enerji-bilgi alanı" ile etkileşim kurma görevini koymasıyla çelişir.

Deiritler iddia ediyor "İyi ve kötü hakkında konuşma" kötülüğün varlığına karşı tutumlarını açıkça tanımlar ve taraftarlarını kötülüğün gerekliliğine ikna eder. DEIR ahlakı reddeder (123) ama ahlak vardır "... normlar, ilkeler ve idealler hakkında genelleştirilmiş fikirlere dayalı olarak insanlar arasındaki ilişkileri düzene sokmanın ve iyinin değerine götüren bir yol" (124). Ahlakın reddi, kişinin iyiye göre konumunun açık bir tanımı değil midir?

"Bütün yöntemler kitaplarda ve web sitesinde yayınlanmaktadır", ancak bu DEIR'in mezhepsel dünyaya karışmadığını kanıtlamaz. Örneğin, Yehova'nın Şahitlerinin öğretileri bu mezhep tarafından yayınlanan kitap ve dergilerde de yayınlanmaktadır, ancak bu onların mezhepçi olmalarına engel değildir. Bazı gizli öğretilerin varlığı mezhepçiliğin zorunlu bir işareti değildir. Aynı zamanda, mezheplerin çoğu durumda kendi sistemlerinde bu tür öğretilerin varlığını tanımadıkları da dikkate alınmalıdır.

"Bir yaşam tarzı sunmayın". Titov-Verishchagin'in kitaplarındaki yaşam tarzı en açık şekilde sunulmaktadır: En azından dünyayı nasıl manipüle edeceğinizi öğrenelim. Yaşam şekli dünya görüşüne bağlıdır, ancak DEIR'e üye olan bir kişide açıkça değişir.

"Okulda guru yok." Ve DEIR'de kim aslında Dmitry Verishchagin? Kirill Titov onu öğretmeni (125) olarak tanımıyor mu? guru (126)? Yoksa DEİR'in ne öğretisi ne de öğretmeni var ve bu teşkilata gelen herkes kendi öğretisini mi yaratıyor? Ama bu durumda, DEİR'in öğretilerini "düzenleyen" "şarlatanlar" (127) hakkında neden bu kadar çok gürültü var? Bu, orijinalin hala var olduğu anlamına mı geliyor? Ve eğer bir öğretmen varsa, onun yarattığı bir okul var, onu "temiz" tutma arzusu var, o zaman neden bir guru yokluğuna dair bu güvenceler?

"Okul yardım sunmuyor" - açık bir yalan, Verishchagin'in sözleriyle karşılaştırın: "...yeni bir enerji birliğinin parçası olacaksın... Zor zamanlarda bizimle iletişime geç, imdada yetişelim... Ölüm yok, sınır ötesinden karşılık vereceğiz... Bağlantıyı hisset benimle, bu satırların yazarı... yeni bir özgür insanlık yaratın..."(128). Burada, DEIR'in, tüm dünyayı toplumun reddedilmesi yoluyla iktidardan boyun eğdiren enerji-bilgi vampirlerinin kurtuluşu için ana çağrısını hatırlamak uygun olacaktır. Deirlilerin ruhlarında bu sürekli öğretme nakaratını geliştiren nedir? Bu doğru, korku, bildiğiniz gibi insanları manipüle etmek için mükemmel bir araç olan korku. Gördüğünüz gibi, mezhepçiliğin tüm belirtileri açıktır: izolasyon, elitizm, bir guru'nun varlığı, yalanlar (burada Hinduizm ve Hıristiyanlık hakkındaki argümanları da hatırlayalım), fobilerin gelişmesi için ön koşullar ve olumsuz bir tutum geleneksel dinlere yönelir. Kanaatimizce DEİR'in mezhep olarak tanınması için fazlasıyla yeterli gerekçe bulunmaktadır. DEIR'in öğretilerinin okült doğası göz önüne alındığında, okült bir mezhep olarak sınıflandırılabilir.

DEİR örgütünün mezhepçi örgütlere ait olduğunun önemli bir kanıtına daha dikkat edelim. Bir kişinin Verishchagin ve Titov'un vaatlerine inandığını ve DEIR'e katıldığını varsayalım. Onun için sırada ne var? "... DEIR sisteminin ilk aşamasının bilgi, deneyim ve becerilerini kazandınız. Dış dünya ile ilişkileriniz değişti mi? Tam olarak nasıl değişti? Objektif olarak daha iyisi için. - En iyisi için değil ... hayır ne olursa olsun, haklı olduğundan emin olmalısın"(129). İlginç mantık: dış dünyayla ilişkiler "objektif olarak daha iyiye doğru değişti" ama insanlar bunu fark etmiyor. Bundan nasıl bir sonuç çıkarmalıdır? Bildiğiniz gibi mezheplerde kulağa şöyle gelen kurnazca bir ilke vardır: tarikat her zaman haklıdır, eğer bir şeyler yolunda gitmiyorsa, o zaman sorun mezhepte değil, kişinin kendisindedir. Gördüğünüz gibi, DEIR'de, bir kişinin daha iyiye yönelik değişiklikleri görmemesine rağmen, hala haklı olduğundan veya daha doğrusu mezhebin haklı olduğundan emin olması gerektiğini öğretiyorlar. Peki ya hislerinize güvenme çağrısına ne demeli veya duygular DEIR'ın ideolojik yönergeleriyle çelişiyorsa, o zaman onlara güvenilmemelidir? Ayrıca, Verishchagin şöyle yazıyor: "Şu anda biraz kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı içindeyseniz - tebrikler: doğru yoldasınız" (130). Semptomatik açıklama: daha kötü hissediyorsanız, o zaman Daha Fazla Enerji-Bilgi Gelişimi için doğru yoldasınız! DEIR'e üye olan bir kişi bir akıl hastanesine düşerse ne olacak merak ediyorum: belki bu tarikatın öğretmenleri onu yeni manevi başarıları için tebrik edecekler mi?

Makalenin sonunda, "Pinokyo'nun Maceraları" adlı çocuk filminden basit bir şarkı hatırlatılıyor: "... aptallar dünyada yaşarken,bizi yaşamak için aldatma, bu nedenle, elden ". Bu makalenin Pinokyo sayısını azaltmaya ve Basilio'nun kedileri ve Alice'in tilkilerine hayatı zorlaştırmaya yardımcı olacağını umuyorum.

Referanslar

1. Bakınız: Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.10-14.

2. Bakınız: age. 2005. -s.14.

3. age -s.70.

4. Verishchagin D.-S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.63.

5. Felsefi sözlük. M., Cumhuriyet. 2001. -s.199.

6. Kısa felsefi sözlük. Ed. Felsefe Doktoru A.P. Alekseev. M., umut, 2002. -s.129-130

7. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.17.

8. age -s.16.

9. Aynı eser. -s.16.

10. Aynı eser. -s.25.

11. Verishchagin D.S. Animasyon tekniği. Birinci kitap. SPb., Nevsky umudu, 2005.-S.16-17.

12. Daha fazla ayrıntı için bakınız: Pitanov V.Yu. Okültün yönleri: Hermetizmden büyüye ve duyu dışı algıya. Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

13. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. Petersburg, Nevsky Prospekt, -S.56.

14.- Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için bir beceri sistemi, aşama V, aşama iki, bölüm I. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.33.

15. age -s.24-25.

16. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.46.

17. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.271-272.

18. Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.8.

19. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.339-340.

20. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -s.287.

21. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.431.

22. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -S.374.

23. Bağlantı kurulacak kişiler için bakınız: Pitanov V.Yu. Kanallaştırma: "kanal" mı yoksa "oluk" mu? Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

24. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -s.287-288.

25. Yaşayan etik. Agni yoga belirtileri. 228.

26. Bakınız: Pitanov V.Yu. Vicdan hükmü: Hıristiyanlığa karşı agni yoga. Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

27. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -S.302.

28. age -s.366.

29. age. -s.374.

30. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -p.46.

31. age -s.49.

32. age. -s.51.

33. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.53.

34. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -s.298.

35. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.75.

36.- Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.43.

37. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -p.7.

38. age -s.43.

39. age -s.11.

40. age -s.45.

41. age -s.46-47.

42. age -s.48.

43. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.89-90.

44. age. -s.21.

45. Aynı eser. -s.21.

46. ​​​​Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -s.7-8.

47. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.111.

48. Op. Alıntı: Başpiskopos Averky Taushev. Dört İncil. havari. Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarının Çalışma Rehberi. M., ed. Ortodoks Aziz Tikhon İlahiyat Enstitüsü. 2002. -S. 289

49. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.9.

50. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky prospekti, 2004. -S.282.

51. age -s.412.

52. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.41.

53. Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. Petersburg, Nevsky umudu, 2005.-s.9.

54.- age 2005.-s.9.

55. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.23.

56. Verishchagin D.S. Takvim DEIR: yıl için tam program. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.11.

57. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -s.307.

58.- Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. SPb., Nevsky umudu, 2005.-s.174.

59. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -p.101

60. Verishchagin D.S. Animasyon tekniği. Birinci kitap. Petersburg, Nevsky umudu, 2005.-s.17.

61. age. -p.111.

62. age. -p.115

63. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.282.

64. age. 286.

65. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.283.

66. Verishchagin D.S. Animasyon tekniği. Birinci kitap. SPb., Nevsky umudu, 2005.-s.24.

67. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -s.294.

68. age. -p.119.

69. age. -s.35.

70. Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. SPb., Nevsky umudu, 2005.-S.10-11.

71. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.492.

72. age. -s.297-298.

73. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -s.283.

74. Verishchagin D.S. Takvim DEIR: yıl için tam program. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.79.

75. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.96.

76. age -s.97.

77. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.69.

78. age. -s.72.

79. age -s.36-37.

80. age. -s.72.

81. Dünya dinleri için kısa bir rehber. SPb., Shandal. 2000. -s.269.

82. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -S.69.

83.- age. -s.70.

84. age. -s.70.

85. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV aşama. SPb., Nevsky umudu, 2004. -s.24.

86. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005.-s.71.

87. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.50.

88. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.20.

89. Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okültizm ve mistisizm. Donetsk. İskit. 2004. -s.271.

90. Geisler Norman.L. Christian Apologetics Ansiklopedisi. SPb., Herkes için İncil, 2004. -S.1074.

91. Moiseeva N.I. Yaşamın biyoritmleri. Petersburg, CJSC "Aton". 1997. -s.33-34.

92. Daha fazla ayrıntı için bakınız: Pitanov V.Yu. Okültün yönleri: Hermetizmden büyüye ve duyu dışı algıya. Bakınız: http://apologet.orthodox.ru Eğer Verishchagin ve Titov kendilerini bu kadar büyük medyumlar olarak görüyorlarsa, neden yeteneklerini tüm dünyaya göstermiyorlar ve bir dizi yabancı vakfın zaten teklif ettiği düzenli bir miktar almıyorlar? test edilen koşullarda duyu dışı yeteneklerin varlığı için, olan her şeyin ayrıntılı bir tespiti ile ve bilim adamlarının ve illüzyonistlerin varlığında kendilerini gösterdiler. Bakınız: Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okültizm ve mistisizm. Donetsk. İskit. 2004. -S. 266-268.

93. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.270.

94. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.59.

95. age -s.52.

96. Mahabharata, Kuru - Kauravas ve Pandavas kraliyet ailesinin iki kolu arasındaki taht mücadelesini anlatan eski bir Hint şiiridir. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -s.472.

97. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek Karma Terapisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.11-12

98. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -s.268.

99. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek Karma Terapisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.11-12

100. Geisler N.L. Christian Apologetics Ansiklopedisi. SPb., Herkes için İncil, 2004. -s.149.

101. Sankhya, dualizmi vaaz eden Ortodoks bir Hinduizm felsefi okuludur. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -s.389.

102. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.11-12

103. age -s.21.

104. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -s.118.

105. age -p.402.

106. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.52.

107. Bakınız: Pitanov V.Yu. Budizm uygulayan bir Hıristiyan - bu mümkün mü? Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

108. Ortodoks Kilisesi'nin öğretisine göre inanç ve ahlak üzerine. Ed. Moskova Patrikliği. 1991. -s.83.

109. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.53.

110. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.58.

111. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.27-28.

112. age. -s.27-28.

113. age. -s.18.

114. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.53.

115. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.209.

116. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -p.13.

117. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.97-98.

118.- Verishchagin D.S. Animasyon tekniği. Birinci kitap. SPb., Nevsky umudu, 2005.-s.136.

119. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -p.56.

120. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005.-p.208.

121. Birlikte düşünelim: Dmitry Verishchagin gerçekten varsa, o zaman neden akademik derecesi kitapların hiçbir yerinde belirtilmiyor? Yoksa SBKP Merkez Komitesi sokaktaki insanların gizli gelişmelere erişmesine izin mi verdi? DEİR'in yaratıcısının hangi üniversiteden mezun olduğunu ve uzmanlığının ne olduğunu bulmak mümkün müdür? Yüksek lisansı nerede yaptın? Akademik danışmanı kimdi? Yoksa bu da gizli bilgi mi? Eğer Verishchagin büyük bir bilim adamıysa, neden kitaplarında referans yok, okuyucu neden onların vasat bir öğrenci tarafından yazıldığı izlenimini alıyor? Örneğin, Dmitry Verishchagin ve Kirill Titov'un kitaplarında bu tür birçok hikaye var: "bir şehirde bir kadın ..." - ve bu bilim adamları tarafından mı yazıldı? … Hiç şüphe yok ki, DEİR'in yazarları kim olursa olsun, bunların bilimle hiçbir ilgisi yoktur.

122. - www.deir.ru/deir_faq/faq5.html

123. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın tedavisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.21.

124. Kısa felsefi sözlük. Ed. Felsefe Doktoru A.P. Alekseeva.M., beklenti, 2002. -S. 232

125. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky prospekti, 2005. -S.70.

126. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -S. 155

127. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek Karma Terapisi. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.249.

128. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu'nun eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.9.

129. age -s.297-298.

130. Verishchagin D.S. Takvim DEIR: yıl için tam program. SPb., Nevsky umudu, 2005. -s.56.

Fotoğraf - DEIR logosu, kitap kapakları ve kasetler

Tarikatların tehlikesi hakkında çok şey söylendi ve söyleniyor. Bununla birlikte, insanların olağandışı her şeye ve her türlü tasavvufa olan özlemini ortadan kaldırmak neredeyse imkansızdır. Birçok insan hala bazı mucizevi yöntemlerle hayatlarını iyileştirmek istiyor. Bu nedenle ülkemizde birçok farklı kendini geliştirme okulu bulunmaktadır. Bu sistemlerden birinin yaratıcısı yarı efsanevi karakter D. Vereshchagin'dir. DEİR (öğrencileri tarafından kurulduğu iddia edilen okul) bugün ülkemizdeki en büyük okült örgütlerden biridir. Şubeleri sadece Rusya Federasyonu'nun birçok şehrinde değil, aynı zamanda Avrupa ve Amerika dahil olmak üzere diğer ülkelerde de mevcuttur.

Sistemin kurucusu hakkında biraz

DEIR kısaltması, "Daha Fazla Enerji Bilgi Geliştirme" anlamına gelir. Okul bir LLC olarak kayıtlıdır. CEO eski bir onkolog. Bu okulun oluşumu hakkında birçok söylenti var. K. Titov ve öğretmenlerin güvencelerine göre, DEIR sisteminin kendisi Sovyet yıllarında KGB'nin gizli laboratuvarlarında geliştirildi. Bu, aynı zamanda, bu zorlu organizasyonun eski çalışanlarından biri olan D. Vereshchagin tarafından yazıldığı iddia edilen kitaplarda da belirtilmiştir.

Belki de bu doğrudur. Her halükarda, KGB'nin gerçekten ülke çapında dolaşan gelişmelerle meşgul olduğuna dair söylentiler. Ancak yine de, duyu dışı algının birçok sevgilisi, D. Vereshchagin'in, okula dikkat çekmek, mümkün olduğunca çok öğrenciyi işe almak ve sonuç olarak kişisel zenginleşmek için K. Titov'un kendisi tarafından icat edilen bir efsaneden başka bir şey olmadığına inanıyor. İşlerin gerçekte nasıl olduğunu, bu kısa makalede anlamayacağız. Ayrıca, bu okulun ne olduğu ve aslında D. Vereshchagin'in kitaplarında ne hakkında konuştuğu hakkında konuşacağız. DEIR Okulu gerçekten büyük bir organizasyondur ve birçoğu muhtemelen ne yaptığını bilmek isteyecektir.

Ana düşünce

DEIR sistemi K. Titov tarafından tamamen tarafsız ve din dışı olarak konumlandırılmıştır. Okul liderlerinin temin ettiği gibi hiçbir manevi ve ahlaki değer, sınıfta öğrencilere empoze edilmez. D. Vereshchagin'in DEIR'i sıradan bir bireysel eğitim sistemi olarak yarattığı görüşü (ve bu güne kadar devam ediyor) Web'de duyu dışı algıya düşkün birçok kullanıcı tarafından da ifade ediliyor.

Her durumda, D. Vereshchagin'in kitaplarının ana fikri, bir kişinin kendi kaderinin efendisi olabileceğidir. Bunun için gerekli olan tek şey toplumun etkisinden kurtulmaktır. Üstelik kitapların yazarına göre kişisel olmayan kitle, istenirse kendi çıkarları doğrultusunda kolaylıkla manipüle edilebilir. D. Vereshchagin'e göre, bir insanın ölümlülüğü de dahil olmak üzere tüm sıkıntılarından sorumlu olan toplumdur (sisteme göre - en büyük egregor gibi bir şey).

Vereshchagin (DEIR): okul kitapları

Toplamda, D. Vereshchagin beş ana kitap yazdı:

"Kurtuluş";

"Olmak";

"Etkilemek";

• "Kendinden emin";

  "Bilgelik".

Ayrıca satışta, sözde varlıkların nasıl yapılacağı hakkında konuşan D. Vereshchagin “Nesneleri Canlandırma Tekniği” tarafından iki kitap (birinci ve ikinci) var - işte insan asistanları.

DEIR okulunun bir sonraki kitap serisi, K. Titov ile işbirliği içinde D. Vereshchagin tarafından yazılmıştır. Bunların en popülerleri "Gerçek Karma Terapi" ve "İnsan Dünyasının Egemenleri"dir. Ayrıca dilerseniz DEİR okulunun öğretmenleri tarafından yazılmış çeşitli duyular dışı konularda kitaplar satın alabilirsiniz.

Dmitry Vereshchagin (DEIR): "Kurtuluş" kitabı

Ana fikir, bir kişinin dışarıdan empoze edilmeyen, yalnızca kendi arzularını yerine getirmesi gerektiğidir. Bunu başarmak için yazara göre, kendini sözde "kabuk" ile toplumdan kapatmak gerekir. Yani insan omurgasından geçenleri (üst çakradan alt çakraya ve tam tersi) vücudun etrafında bir Noel ağacı feneri gibi kapatmak. Aslında, arzuların kendileri, referans durumu aracılığıyla (tamamen sakin ve rahat olmaları) doğruluk açısından kontrol edilmelidir.

"Olmak"

DEIR'in ikinci kitabı çoğunlukla insan karmasına ayrılmıştır. Okulda bu kavrama verilen anlam kesinlikle alışılmadık. DEIR sistemine göre karma, bir kişinin süptil bedenlerinde bulunan ve onları bozan bir tür patolojik pıhtıdır. Deirovites'e göre, genellikle çeşitli yaşam sorunlarının ana nedenidir. "Olmak" kitabının yazarı D. Vereshchagin'e (DEIR) göre, bu pıhtı özel bir teknik kullanılarak basitçe "çekilebilir" ve böylece kişinin kaderini değiştirebilir.

"Etkilemek"

Bu kitap, medyumlar ve her türlü dini şahsiyet arasında en tartışmalı görüşlere neden olur. Onun yüzünden Vereshchagin'in DEIR okulu esas olarak eleştiriliyor. Bu kitap, kendi hedeflerinize ulaşmak için başkalarını nasıl kontrol edeceğiniz hakkında konuşuyor (yumuşak programlama yöntemleri veya kaba - enerji bastırma). Bu, elbette, ahlaksızlık suçlamaları için tamamen meşru bir zemindir.

"Güç" kitabı

Bu kitapta okuyucu, toplumun etkisini azaltmak, enerji konfigürasyonlarını tamamen değiştirmek açısından daha da ileri gitmeye davet ediliyor. Özellikle, D. Vereshchagin, çakraların çözülmesini tavsiye eder, bu, diğer şeylerin yanı sıra ölümsüzlüğe yol açacaktır. Tabii ki, kulağa çılgınca geliyor. Okulun sunduğu ölümsüzlüğe inanmak zor. Her halükarda, D. Vereshchagin'in kişiliğine, DEIR'e ve bu sistemi teşvik eden okula sadık olan medyumlar bile, ideolojisinin bu kısmı hakkında hassas bir şekilde sessiz kalmayı tercih ederler.

"Güven" ve "Olgunluk"

Bu kitaplar rastgeleliği nasıl yönetebileceğinizden bahsediyor. Yani, sözde "dünya akımlarını" kullanmakla ilgili. Kısaca, bu kitapların ana fikri şu şekilde ifade edilebilir: “Bilinç noktasını bir süreliğine “kötü” duygusal bölgeye çevirerek, çevreleyen gerçekliği kişisel olarak kendiniz için daha iyi hale getirebilirsiniz.”

Yorumlar: mezhep mi değil mi?

Dmitry Vereshchagin tarafından icat edildiği iddia edilen teknikler hakkında aşırı algıya düşkün İnternet kullanıcılarının görüşü nedir? DEIR sistemi bir anlamda oldukça uyumlu ve mantıklı görünüyor. Ancak, ROC koşulsuz olarak bu okulu totaliter bir mezhep olarak sınıflandırır. DEIR'i ve birçok İnternet kullanıcısını düşünün. Ancak aynı zamanda, bu örgütün Rusya topraklarında (ve diğer birçok ülkede) faaliyetleri resmi olarak yasaklanmamıştır. Bazı özel forumlarda, katılımcılar, diğer şeylerin yanı sıra, DEIR'de ruh için derslere katılmanın tam güvenliği ve cüzdan için göreceli güvenlik hakkında bir fikir beyan ederler.

Elbette D. Vereshchagin, DEIR ve söz konusu okul tam olarak "Beyaz Kardeşlik" veya aynı "Shambhala Ashram" değildir. Örneğin Wikipedia, bu sistemi az çok zararsız modern New Age psişik hareketinin bir parçası olarak listeler. DEIR'deki daireler ellerinden alınmıyor ve dinleyiciler görünüşe göre cinsel kölelere dönüştürülmüyor. Ancak, bu okulun öğrencilerinin aşırı yetersiz ve saldırgan davranışlarıyla ilgili birkaç korkunç vaka hala kaydedildi. Okuyucu bunu bilmeli ve akılda tutmalıdır. Bu okula para getirmeden önce, elbette, yine de dikkatlice düşünmelisiniz. Her durumda, gerçeklikten kaçınmak (ölümsüzlük inancıyla) herhangi bir yaşam sorununu çözmeye yardımcı olmaz.

Sonuç yerine

Daha önce de belirtildiği gibi, sektör savaşçıları ve birçok sıradan İnternet kullanıcısı tarafından eski KGB subayı D. Vereshchagin'in var olma olasılığı oldukça şüphelidir. Birçoğu, bu hayali soyadının sesinin bile dinleyiciler üzerinde zombileştirici bir etkisi olduğuna inanıyor. Ne de olsa, diğer şeylerin yanı sıra, ünlü Sovyet filmi "Çölün Beyaz Güneşi" nin kahramanına aittir. Ve pozitif bir kahraman. Belki de K. Titov bu ismi kendisi bulmuş ve hatta bilerek seçmiştir. Ancak yine de okuyucu, DEIR kitaplarının yazarının adının, diğer her şeye ek olarak, genellikle yanlış yazıldığını da bilmelidir. Bu temel olmadığı için makalemizde bu geleneği ihlal etmedik. Bununla birlikte, kesin olmak gerekirse, aslında, DEIR okulunun kitapları hala D. Vereshchagin tarafından değil, D. S. Verishchagin tarafından yazılmıştır.