Vereshchagin 1 qadam. Deyr (Keyingi energiya-axborotni rivojlantirish)

"Mistik olamlar"ga ishora qiladi

Deyr (Keyingi energiya-axborotni rivojlantirish)

Bugungi kunda DEIR, birinchi navbatda, e'lon qilingan, lekin amalda bajarilmagan narsalar uchun ishonuvchan odamlardan pul yig'adigan ierarxik tuzilishga ega tashkilot. Uning seminarlari dunyoqarashi past bo'lgan odamlar uchun mo'ljallangan va shuning uchun DEIR nazariyotchilarining "argumentlari" ning ishonchliligini baholay olmaydi va vasvasaga soladigan va'dalarga qarshi turolmaydi. Asossiz va shuning uchun so'zsiz e'tiqod uchun hisoblangan g'oyalarga botish jarayonida oqilona ezoterik e'tiqodlar bilan almashtiriladi va amalda bu e'tiqodlar haqiqatga to'g'ri kelmagan barcha holatlarda xatti-harakatlarning noto'g'riligiga olib keladi.
Deyr xizmatkorlari, har doimgidek, bunday tashkilotlarda bo'lgani kabi, har qanday tanqid va ularning bayonotlarining asosliligini tushunishga urinishlarga keskin va tajovuzkor munosabatda bo'lishadi va jamiyatda bunday tajovuzkor qarshilik holati yuzaga kelganda, bunga moyil bo'lgan odamlarning e'tiqodidan foydalaniladi. , berilgan madaniyatdagi boshqa g'oyalardan farqli o'laroq, e, keyin madaniyatning ko'ndalang bo'limi, bu borada jamiyatda bo'linish mavjud va keyin biz mazhab haqida gapiramiz.
Tashkilotning mazhab belgilariga ega bo'lishi va shunga mos ravishda sektalar tasnifiga kirishi, eng mashhur buzg'unchi totalitar sektalar ro'yxatiga kiritilganligi ham kundalik e'tiqod darajasida asossiz ravishda ifodalangan tajovuzkor kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradi. . Shunday qilib, Deyrni fosh qilishga bag'ishlangan http://anti-deir.narod.ru/ veb-sayti xaker tomonidan "o'z veb-sayti" va hatto elektron pochta manziliga havolalar qoldirgan istehzoli, o'zini qoniqtiruvchi so'z bilan buzib tashlandi. Keyin u Deyr forumida (shafqatsizlarcha moderator) shunday mulohazalar bilan yoqildi: "Saytni ularga qaytaringlar? Kerak emas. Bu axlat yashamasligi kerak. Ajoyib ish uchun hurmat. Xatoni qayerdan topdingiz?
Va ular DEIR veb-saytida "Axloqiy patologiyaning anatomiyasi" sahifasida "rasmiy ravishda" shunday munosabatda bo'lishdi (sharhlar bilan havoladagi manba matniga qarang, bu erda faqat tanlov berilgan):
Izlanuvchan tadqiqotchiga yolg'onchining shaxsiyatini tahlil qilish qiziq tuyulishi mumkin - va uning tanasining ko'ngil aynishi yolg'on ko'rinishidagi faoliyati, yumshoq qilib aytganda, yoqimsiz. Shunday qilib, tarakanning nopok ichki qismini tayyorlash, agar siz umuman insektoid hasharotlar anatomiyasi bilan tanish bo'lsangiz, hech bo'lmaganda bir muncha vaqt o'ziga jalb qilishi mumkin.
…
Lekin nega men, aslida, kambag'allar haqida ko'p yozyapman ... Biroq, Xudo ular bilan, bu muntazam o'ziga xos haromlar bilan .... Bu axmoqlarning matnida eng o'ziga xoslik bor .... Sizda yovuzlik, tor fikr va hasaddan boshqa narsa yo'q. Yuragingiz bepusht.... Agar DEIR hayvonlarning bunday jirkanchligini yoqtirmasa, DEIR o'zining mavjudligini allaqachon oqlagan.

O'quvchida DEIR tanqidchilariga nisbatan jirkanish tuyg'usini uyg'otishga urinishdan tashqari, mohiyatiga ko'ra hech narsa yo'q. Barcha aniq misollar muhim emas, ikkinchi darajali. Ammo asosiysi, odamlar aldanayotgani va odamlar o'zlariga va'da qilingan narsaga erisha olmasligi, shunchaki o'zlarining illyuziyalariga ishonishni boshlashlari haqida aytilmagan.

Qizig'i shundaki, xakerning (I_not_angel taxallusi ostida yuradigan) o'zi 2007 yil 29 mart kuni DEIR forumiga kelib, DEIR tufayli qiz do'stini yo'qotayotganini aytib yordam so'rab yig'lagan:
7 oy oldin qiz do'stim energiya texnikasi bilan faol shug'ullana boshladi. Avvaliga u jinsiy aloqada bo'lish mumkin emasligini aytdi, keyin u umuman yolg'iz qolishni xohlayotganini aytdi, erkaklar bilan har qanday munosabatlar faqat xalaqit beradi. Haqiqatan ham hech kim bilan uchrashmaydi, yolg'on gapirmaydi.
U mendan ("keling, do'st bo'laylik") g'alati rad etdi, hammasi ishda. Undan oldin ko'p yillar davomida hamma narsa yaxshi edi.
Menda buning aksi bor - mening barcha fikrlarim faqat u haqida, men ovqatlana olmayman, uxlay olmayman, ishlay olmayman.
U siydik yo'qligi uchun unga tortiladi. Men usiz hayotni tasavvur qila olmayman.
Ehtimol, bu menga va unga qandaydir ta'sir qilgandir?
Men har xil sevgi afsunlariga, lapellarga ishonmayman, men sizning madaniyatli usullaringizga ko'proq ishonaman, lekin men har qanday shaytonga ishonishga roziman, agar odamni qaytarish, munosabatlarni tiklash.
Iltimos yordam bering. Oxirgi umid...
http://www.diary.ru/~ya-ne-angel/ kundaligida u shunday yozadi:
Menda katta muammolar bor. Meni 10 yil birga bo'lgan ayol tashlab ketdi.
Odamlar bu vaziyatdan qanday chiqib ketishlarini bilmayman, lekin yarim yil davomida men dahshatli tushkunlikka tushib qoldim. Jismoniy va ruhiy jihatdan sog'lom odam sifatida men o'lim haqida o'ylay boshlayman. Agar kimdir menga bir necha yil oldin buni aytganida edi, men uning yuziga kulib qo'ygan bo'lardim.

DEIRning haqli ravishda ko'plab raqiblari bor edi, ularning ba'zilari hatto http://deirinfo.by.ru/ hamjamiyatini tashkil qilishdi. Ushbu saytda siz DEIRlarning harbiy harakatlarining izlarini ham ko'rishingiz mumkin:
Endi, bir-ikki yil o'tib, sayt yaratilgandan so'ng, DEIR maktabi haqidagi fikrim tubdan o'zgardi. Va bu bema'nilik, o'z-o'zini aldash va illyuziya deb hisoblamaydiganlar uchun quyidagi ma'lumotlar taqdim etiladi.
Men veb-sayt yaratdim, bir nechta oyna yasadim va u erda ushbu qo'llanmalarni joylashtirdim. Biroz vaqt o'tgach, men ko'proq ma'lumotga ega bo'ldim. Uni saytga joylashim bilan darhol DEIR maktabi ma'muriyatidan ogohlantirish xati oldim. Ko'zgular birin-ketin tusha boshladi va men hammasini tiklashga vaqtim yo'q edi. Biroz vaqt o'tgach, men bu "jang"dan charchadim.

E'lon qilingan odamga ta'sir qilish qobiliyati o'rniga, Deirovitlar saytlarni ibtidoiy buzishdan foydalanadilar (bu axloqiy jihatdan o'g'rining boshqa birovning cho'ntagiga kirgan harakatidan farq qilmaydi). Odatdagidek, tajovuzkor kelishmovchilik holatlarida, mistik g'oyalar uchun "kuchli" apologistlar o'zlarining "super kuchlari" ni umuman ishlatmaydilar, balki ibtidoiy sub-huquqiy va hatto ochiq bandit usullaridan foydalanadilar.
Deyrning maqsadlari mohiyatan g'ayriinsoniydir: insonga uning irodasi va manfaatlariga qarshi qanday ta'sir qilishni o'rganish. Ammo va'dalarga ishonadiganlar buni ham o'rganmaydilar. Shaxsan men Dayrning “ilg‘or” zohidlari qanchalar xohlamasin, odamlarga ta’sir o‘tkaza olmagan misollarni bilaman. Shunday qilib, ulardan biri deyarli bir yil birga yashagan sevimli ayolini faqat pul bilan yaxshiroq bo'lgani uchun tark etdi. Va Deirovit "do'st" ga nisbatan ham, juda past darajadagi ayolga ta'sir o'tkazishga urinishda ham hech narsa qila olmadi, lekin shu bilan birga u nimani xohlayotganini va ahamiyatini yaxshi bilganligi sababli har qanday ta'sirga qarshi turishga qodir edi. Uning xohish-istaklarini tashqaridan biror narsadan oshib ketish qiyin edi (rag'batlantirish mexanizmlariga qarang).
Deirs tomonidan motivatsiya mexanizmlarini tushunmaslik, ulardan faqat empirik tarzda foydalanish, ba'zi bir tor shartlar uchun qabul qilingan, ammo ta'sir qilishning barcha usullariga taalluqli, juda tez-tez va kutilmagan muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Bunday usullarni o'rgatish sof so'kishdir.
Psixologik ta'sirning sof amaliy usullari DEIR mistik nazariyalar tumanini o'rab oladi.

DEIRning asosiy nazariyotchisi bayonotlarining to'liq asossizligini ko'rsatish uchun, DEIR asoschisi D. Vereshchaginning kitobiga sharh berdi DEIR Kurs 1 - Ozodlik, tashkilotning asosiy nazariy asoslaridan biri. Aytilgan bayonotlarning to'liq nomuvofiqligi, to'g'ridan-to'g'ri firibgarlik, yolg'onchilik va odamlarning ishonuvchanligini manipulyatsiya qilish ko'rsatilgan.

Quyida DEIR haqida Internetda topilgan salbiy fikrlar mavjud(ijobiylar, inson illyuziyalar ta'siriga tushib qolganligini va endi barcha muvaffaqiyatlarini taraqqiyot bilan bog'lashini ko'rsatishdan tashqari, mohiyatan hech qanday yakuniy narsani ko'rsatmaydi).

Insonning shaxsiy fazilatlarini "ko'z orqasida" muhokama qilishni men nodonlik deb bilaman.
Darhaqiqat, jaholat butunlay boshqacha. Bu erda, masalan, DEIR Injilida yozilgan narsalarni jiddiy qabul qilish, xuddi iymon fizikasida Sukut bo'lganlar tomonidan yaratilgan kabi, tabiatshunoslikdagi nodonligini, firibgarliklarni ko'ra olmasligini ko'rsatishni anglatadi. Biror kishi buni ko'ra olmasa, u faqat: "Men sizning adashgan sharhlaringizni o'qidim", deb aytishi mumkin. Aytishim kerakki, Deirovning kitobidagi taqdimot darajasi umuman bolalar ertakiga o'xshab juda ibtidoiy - "pul jalb qilish" ning oson yo'lini olishni xohlayotgani uchun hamma narsani e'tiqodga olishga moyil bo'lgan johillarga tayangan holda. O'ylash, solishtirish, nimanidir tushunishga harakat qilishning hojati yo'q. Hamma narsa allaqachon tayyor oddiy saqich sifatida taqdim etilgan, u faqat yutish uchun qoladi. Bu erda tabiiy fanlar bo'yicha ilmiy kitoblarni tushunish uchun, hatto mashhur taqdimotda ham - bunday odamlar o'zlashtira olmaydi. Olimlarning avlodlari dunyoni tushunishda qanday yutuqlarga erishganini bilmagan holda, ular darhol noma'lum narsaga sakrashga harakat qilishadi.
Shunga qaramay, siz, RomanZP, yo'riqnoma yordamida o'zingizning noto'g'ri dunyoqarashingizni to'g'rilash imkoniga egasiz.

Oxirgi marta sizdan so'ragandim DEIR - totalitar sekta nima?...
DEIR nima uchun mazhablar tasnifiga kirganligi batafsil ko'rsatildi: 1. Majburiy so'zsiz e'tiqod.
2. Aldash yo'li bilan vasvasaga solib, haqiqatan ham iymon yordamida erishish mumkin emasligini va'da qiladi (ishonchli odamlarni aldab).
3. Axloq, koʻp jihatdan mazhab aʼzolarini boshqa madaniyatdan uzoqlashtirib, y.ning umumiy madaniyatiga boʻlinishni kiritish.
4. Tashkilotchilarning asosiy maqsadi (ular aldanganlarga haqiqiy hech narsa bermasligini yaxshi bilishadi) pul va kuchdir.
Xristian cherkovi birinchi ikki nuqtaga to'g'ri keladi, ammo, ammo, o'zi ko'pchilik uchun umumiy madaniyatning ajralmas qismidir. Shuningdek, u jamiyatda sezilarli bo'linishni keltirib chiqaradi, ammo jamiyatda mavjud bo'lgan boshqa submadaniyatlardan ko'p emas.
Xususiyatlariga ko'ra, DEIR DRUGG Grabovoi sektasidan farq qilmaydi. Uning qilmishlari haqidagi maqola muhokamasida Togoni muxlislar ham ko'pik bilan himoya qilishdi.

RomanZP haqiqatan ham hech narsani ko'rsata olmaydi va umuman uni bema'ni deb hisoblaydi degan savolga.
"Insonning keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar maktabi". Mohir janoblar! Agar sizga chisel va bolg'adan foydalanishni o'rgatgan bo'lsangiz, bu sizning ajoyib haykaltarosh bo'lishingizni anglatmaydi. Agar siz mahoratni amalda qo'llay olmasangiz, bu maktab uchun minus emas, bu siz uchun minus. ... Oliy ma'lumot afzallikmi?
Xo'sh, agar siz haqiqatan ham hech narsa ko'rsata olmasangiz, siz yomon o'qigan deb taxmin qilishimiz mumkinmi? :) Axir, haykaltaroshlar maktabidan so'ng, o'qimaydigan odam ham ko'p narsani ko'rsatishi va o'qimagan odam qila olmaydigan ishni qilishi mumkin.
Muayyan fan sohasidagi har qanday ta'lim dunyodagi hamma narsa haqida gapiradigan bir nechta kitoblardan emas, balki kamida 50 ta kitobdan foydalanadi (odatda ko'proq, shuning uchun kimyoni o'rganayotganda men kimyoning ko'plab bo'limlari va bir nechta kitoblar bo'yicha kamida 300 ta kitobni ko'rib chiqishga majbur bo'ldim. Men ixtisoslashgan bo'lim bo'yicha kitoblar soni) va faqat tor mavzularda. Natijada, inson juda ko'p umumiy va maxsus ko'nikmalarga ega bo'lib, u juda real ilovalarda ko'rsatishi mumkin, bundan tashqari, ular juda ko'p sonli ko'nikmalarning usullariga qanday kirish haqida g'oyalarga ega bo'ladilar.
DEIRda olingan “mahorat”lar aynan nimalardan iboratligini sanab o‘tishga ham jur’at etmadingiz. Chisel va oliy ma'lumotli misolingiz - bu firibgarlik va shaffof yolg'on.

"Siz faqat salbiy fikrlarni tanladingiz va o'zingiznikini yaratdingiz, faqat ular bo'yicha."
Va DEIRda hech qanday ijobiy narsa yo'q. Umuman... Faqat illyuziyalar ustiga qurilgan o'z-o'zini aldash bor.

Bu erda kichik xulosa. O'z e'tiqodidan tashqariga chiqa olmaydigan odam bilan bu erda davom etish uchun umuman emas. Va shunga qaramay, u qanchalik og'riqli bo'lmasin, u aytilganlarni tushunish uchun o'zida kuch topadi, buni o'z g'oyasiga tajovuz sifatida emas, balki o'zini aldamaslik uchun shunchaki o'ylab ko'rishga arziydi.
Agar siz, RomanZP, to'g'ri gapira olsangiz (odoblilik ma'nosida emas, kimdir meni qanday chaqirishi menga ahamiyat bermaydi, men bundan farq qilmayman), lekin oqilona ma'noda - pliz. Agar yo'q bo'lsa, jimgina bu saytdan chiqing :)
Kelajakda, qat'iy ravishda, mavzuni muhokama qilish uchun to'g'ri urinishlarga emas, balki faqat e'tiqodga asoslangan barcha bayonotlar axlatga aylanadi.
Tabiiyki, men va bu borada menga yordam bera oladiganlar ushbu saytda ushbu to'g'rilikni baholaymiz :)

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 42 sahifadan iborat)

Dmitriy Sergeevich Verishchagin, Kirill Valentinovich Titov

DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich

Har bir inson nima? Bu moddiy va ideal dunyo yoqasida mavjud bo'lgan narsadir.

Bir tomondan, moddiy dunyo o'z talablarini qo'yadi va insonning faoliyati uchun sharoit yaratadi. Bu ob'ektiv.

Boshqa tomondan, vaziyat ummonida insonning xatti-harakati uning shaxsiyatiga bog'liq. Har birimiz sub'ekt sifatida idrok qiladigan, tushunadigan va his qiladigan hamma narsadan. Va bu sub'ektivdir.

Lekin hatto tashqi dunyo ham biz uchun ma'lum sezgilar majmui shaklida mavjud. Sensatsiyalar - bu biz to'g'ridan-to'g'ri dunyo va o'zimiz haqida biladigan barcha narsalar. Va sub'ektning har bir harakati, shu jumladan jismoniy, idealning o'zgarishi - u yoki bu sezgining ixtiyoriy o'zgarishi bilan boshlanadi.

Inson sub'ektining butun hayoti - unda aks ettirilgan his-tuyg'ularni tahlil qilish va o'zgartirish. Ushbu darajadagi qoidalarni o'rganib, amaliyotda texnikani o'zlashtirib, biz tashqi dunyoga ham, ichki dunyoga ham yangi ma'lumot va amaliy kirish imkoniyatiga ega bo'lamiz.

Har bir inson uchun bu yondashuvning afzalliklarini ortiqcha baholash qiyin va sanab bo'lmaydi. O'zingiz uchun bilib olish osonroq.

Dmitriy Verishchagin,

Ijtimoiy reabilitatsiya va moslashuvni qoʻllab-quvvatlash markazi va Yuqori texnologiyalarni rivojlantirish xalqaro akademiyasi.

DEIR mahorat maktabining asosiy ijtimoiy dasturidan foydalaning.

Amaliy qism kengaytirilgan va materialni o'zlashtirishni osonlashtirish uchun misollar bilan ta'minlangan.

Matn energiya-axborot ko'nikmalaridan foydalanishning ba'zi jihatlarini ochib beradigan qo'shimcha usullarni o'z ichiga oladi.

1-2 darajali seminarlarning asosiy texnikasi kurslari.

Davomiyligi - 28 akademik soatdan.

Veb-sayt: www.deir.org

Akademik, Xalqaro informatika va yuqori texnologiyalarni rivojlantirish akademiyasi prezidentining kirish so‘zi

Psixologiya? Energiya ma'lumotlari? Mistikmi? Dmitriy Verishchagin usullari va DEIR maktabining ishlanmalarining tez o'sib borayotgan mashhurligining siri nimada va nima uchun ular insonga o'zi xohlagan narsaga erishishga samarali imkon beradi?

Hozirgi vaqtda insoniyat jamiyatining rivojlanishi ijtimoiy aloqalarning zichligi odamlarning xatti-harakatlarida va shaxsiy motivatsiyaning shakllanishida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan bosqichga yetdi. Ko'proq qoidalar va talablar, istiqbollar va guruh vazifalari mavjud. Shaxsiy erkinlik kamroq. Bu insoniyat taraqqiyotidagi juda muhim, taqdirli, lekin ayni paytda hal qiluvchi bosqichdir.

Tanqidiy - chunki odamlar o'rtasidagi munosabatlar qanchalik kuchli bo'lsa, ular insonning instinktiv, ongsiz mazmuni bilan bog'liq. Oila do'stlikdan, do'stlik esa siyosiy tuzilishdan kuchli, deb bejiz aytilmagan. Va biz ishonch bilan taxmin qilishimiz mumkinki, ijtimoiy munosabatlar ham kollektiv ongsizlik yoki insoniyatning ongsiz qonunlariga muvofiq rivojlanadi.

Ular bolaning ongidagi aloqalarga o'xshaydi - ehtiyojlar asosida qurilgan, lekin mas'uliyatli emas, kuchli hissiy, ammo mantiqsiz, e'tibor talab qiladi, lekin uni qaytarmaydi. Bu bog'lanishlar kattalar ongida etuk aloqalarga qaraganda ancha sodda va endi o'zining ulkan zichligi va ommaviy xarakteri tufayli har bir shaxsga tobora kuchliroq ta'sir qila boshlaydi, shaxsiy motivatsiyani, dunyoqarashini va tuzilishini soddalashtiradi. ong.

Shaxsiy ongning inflyatsiyasi mavjud, ayniqsa so'nggi bir necha asrlarda sezilarli. Tarix rivojini o‘zgartirgan qahramonlar davri o‘tdi. Mamlakatlar taqdirini belgilagan diniy buyruqlar davri tugadi. Davlatlar davri o'tdi - dunyo tartiblarini qonun chiqaruvchi. Ijtimoiy bir xillik va monotonlik hukmronlik qilmoqda - va yangi kattalar tobora ko'proq bolalar tomonidan tarbiyalangan kattalarga o'xshab keta boshladilar: injiq, narsisistik va tor fikrli, erkin tanlash va maqsadlarni belgilashda muammolar mavjud. Ularning hayoti illyuziyaga aylanadi. Bu, ayniqsa, o‘zini sivilizatsiya yetakchisi deb hisoblaydigan ko‘plab mamlakatlar fuqarolari psixologiyasida yaqqol namoyon bo‘ladi.

Shu nuqtai nazardan, Dmitriy Verishchaginning kitoblarida ko'rsatilgan va hozirda Kirill Titov rahbarligida DEIR maktabi tomonidan ishlab chiqilayotgan yo'nalish ayniqsa istiqbolli ko'rinadi, chunki maktab ong bilan ishlash uchun psixotexnologiyalarni, hissiyotlarda ifodalangan ijtimoiy munosabatlarni, o'zaro ta'sirni tarqatadi. odamlarning bir-biriga nisbatan ongi. Bu aqliy yutilish xavfidan deyarli butunlay xalos bo'ladi. Bundan tashqari, maktab ushbu ta'sirlarni nazorat qilishni o'rgatadi, bu esa odamga kollektiv ongsizlikning haddan tashqari ta'siridan qochishga yordam beradi. Insonga o'zini qoldirishga va o'ziga munosib hayot darajasiga erishishga yordam berish.

DEIR maktabi tomonidan olib borilgan tadqiqotlar bugungi kunda u taklif qilayotgan usullar qanchalik samarali ekanligini ko'rsatmoqda. Inson kuchliroq, erkinroq, faolroq bo'ladi va vaziyatga kamroq bog'liq bo'ladi. Bundan tashqari, u deyarli stressga qarshi immunitetga ega bo'ladi va bu bizning zamonamizda millatning ruhiy va jismoniy salomatligi uchun qanchalik muhimligini aytishim shart emas.

Keng ma'lumotlarga ega bo'lgan holda shuni ta'kidlashim mumkinki, DEIR maktabi hozirgi vaqtda insonga ijtimoiy imtiyozlar olish va o'z hayotini tartibga solish imkonini beradigan o'z-o'ziga yordam psixotexnologiyalarini ishlab chiqish va joriy etishda shubhasiz etakchi hisoblanadi. Va umuman olganda, bu mantiqiy va tabiiydir - insoniyat jamiyatining har qanday asosiy qonunlarini tuyg'u bilan boshqarishga o'rgatilgan odam buni qanday qilishni bilmagan odamga qaraganda ozgina mehnat sarfi bilan ko'p narsaga erisha oladi.

Tafakkur qiluvchi odamni yana bir narsa ilhomlantiradi: Dmitriy Verishchagin ta'riflagan naqshlar mantiqan to'liq, ahamiyatli va kam o'rganilgan dunyoni tashkil qiladi. Bu yo‘nalish boshqa davlatda emas, sobiq Ittifoqda tug‘ilgani ham ma’qul. Biroq, bu ham kutilgan edi. Biz bilan bo'lmasa, qayerda kutilmagan g'oyalar doimo paydo bo'lgan? Reaktiv dvigatel, radio, vertolyot...

Natijalarni bilib, mavzuni o'zim tushungan holda aytishim mumkinki, tasvirlangan hamma narsa mo''jiza emas, garchi, afsuski, Dmitriy Verishchaginning o'zi tanlagan qo'llanmalar terminologiyasi ko'pincha bunga jiddiy e'tibor berishga imkon bermaydi. Bu aql, mantiq, kuzatish va mahoratdir - va umid qilamanki, siz ushbu kitobga barcha nuqtai nazardan juda qiziqarli bo'lgan qo'shimchalarni o'qishdan zavqlanasiz, DEIR maktabi rahbari Kirill Titov, energiya va dunyoni tasvirlaydi. to'liq ratsional nuqtai nazardan ma'lumot.

Menimcha, siz va men inson va ijtimoiy ong dunyosi haqidagi yangi amaliy fanning gumanistik yo'nalishida tug'ilishda hozirmiz. Yosh, lekin allaqachon mashhur, kuchli va mustaqil. Insonning taqdiri o'z qo'lida ekanligini tasdiqlash. Har qanday odamning omon qolishiga va baxtli yashashiga yordam berishga qodir.

Men sizga bu dunyoni o'zingiz uchun kashf qilishingizni va uning mevalaridan bahramand bo'lishingizni tilayman.

MAIRVT prezidenti Semykin N.I.

Birinchi bo'lim

qadam qilaman. Mavzuga kirish

Birinchi qism

Jamiyatdagi odam. Energiya-axborot energiya-axborot muhitida bo'lish

D. S. Verishchaginning umumiy xayrlashuv so'zlari

Ushbu kitobni ochish orqali siz evolyutsiyaning yangi bosqichiga kirib, hayotingizni abadiy o'zgartirish imkoniyatiga ega bo'lasiz. Siz salomatlik, kasallik, amallar va inson taqdirining haqiqiy sabablarini bilib olasiz.

Oddiy odamlar uchun aqlga sig'maydigan narsalar siz uchun mavjud bo'ladi. Behuda yutuqlarga intilish uchun kuchingizni behuda sarflamang. Sizning oldingizda ajoyib maqsad bor - yangi dunyoni kashf qilish va unda o'z o'rningizni izlash.

Siz shifolash qobiliyatiga ega bo'lasiz va bu sovg'a har kimga o'ziga xos tarzda keladi. Undan yaxshilik uchun foydalaning. Fidokorona yordam bering.

Sizning ruhingiz kuchayish jarayonidan o'tadi va siz boshqa odamlarga rahbarlik qila olasiz. Ularga zulmat va og'riqni emas, balki yorug'lik va quvonch keltiring.

Siz endi karma va karmik kasalliklarga bog'liq bo'lmaysiz. Boshqalarga ham xuddi shunday erishishga yordam bering.

Siz dunyoni o'zgartirish uchun haqiqiy vositaga ega bo'lasiz - imon. Imoningiz nafaqat sizga yaxshilik keltirsin.

Buni oxirigacha qilish uchun sizga yordam kerak bo'lishi mumkin. Uni siz kabi sayohatchilardan toping. Olomon ichida bir-biringiz bilan tanishing. Bir-biringizdan o'rganing. Bir-biringizni eslang.

Rivojlanishning yangi bosqichiga ko'tarilib, siz yangi energiya birligining, erkin odamlar birligining bir qismi bo'lasiz. Bir-biringizga yordam bering. Bir-biringizni eslang va energiyani bir-biringiz bilan baham ko'ring, chunki erkinlikning narxi yuqori va ba'zan birining kuchidan tashqarida.

Yangi dunyoga birinchi bo'lib kirgan bizni eslang. Biz siz uchun yangi energetik birlikka e'tibor qaratmoqdamiz. Qiyin paytlarda biz bilan bog'laning va biz yordamga kelamiz. Farovonlik lahzalarida biz bilan bog'laning, shunda biz millionlab odamlarga yordam bera olamiz. O'lim yo'q. Biz chetdan javob beramiz.

O'z nurlaringizni yangi energiya birligining nuriga qo'shing.

Yangi erkin insoniyatni yarating. Sen bunga loyiqsan.

Hikoya. Atrofimizdagi sabablar va ta'sirlar: energiya-axborot maydoni

Men uchun hammasi shunday boshlandi. Qanday bo'lmasin, bu hikoya fantastik tuyulishi mumkin bo'lsa-da, bu mening hamkasblarimning maxfiyligini saqlash uchun juda kichik o'zgarishlar bilan mening hikoyam. Bu mulohaza va taxminlar, ijod va kashfiyotlar yillari edi. Siz uchun ko'p narsa boshqacha ko'rinishi mumkin, ammo bu sizning hayotingiz. Har qanday hayot hayoliy, lekin bundan keyin u yanada haqiqiy bo'ladi.

Hikoya DEIR tizimlari(energetika-axborotni yanada rivojlantirish) 1982 yilda, o'sha paytda polkovnik bo'lgan psixik Pyotr Keldorovskiy Yekaterinburg, keyin Sverdlovsk yaqinidagi harbiy lagerlardan birining ilmiy-tadqiqot majmuasining ma'muriy binosida joylashgan kabinetimga qaraganida boshlandi. va aylanma yo'l bilan mening guruhim ishtirok etgan loyihani tark etishni xohlaymanmi yoki yo'qligini aniqlay boshladim. Uning taklifi haqida o'ylash uchun o'zimning sabablarim bor edi va ular ishlab chiqilayotgan loyihaning mohiyati bilan bog'liq edi.

Hozir bu haqda gapirish o'sha yillardagiga qaraganda ancha oson, lekin hozir ham men "psixotronik qurol" so'zlarini qog'ozga bosib, noaniq xavotirni his qilyapman. Bu mening guruhimning loyihasi bo'lib, pravoslav harbiylar nazarida biroz "yarim jiddiy" va shuning uchun qonunning to'liq darajasida barcha mumkin bo'lgan shtamplar bilan qamrab olinmagan (garchi men bilaman, bu erda ishlagan yana bir guruh bor edi). Moskva shunga o'xshash mavzularda qat'iy maxfiylikda, shuning uchun tafsilotlar menga noma'lum). "Psixotronik qurol" nima, u ham rasmiy ravishda to'xtatilgan loyiha SS 0709 "Do'stlik"? Ko'pchilik u haqida mish-mishlar bilan yozgan - taniqli psixik-gipnozchi Kandibadan tortib, mashhur maqolalarning turli mualliflarigacha. Uning mohiyati shundan iboratki: psixikning (yoki bir guruh odamlarning) maqsadli ta'siri insonning (yoki bir guruh odamlarning) ongida uning xatti-harakatlariga ta'sir qiladigan o'zgarishlarni keltirib chiqarishi mumkin. Misol uchun, agar sharqiy diktator qo'shnisi bilan muzokaralar bilan mashg'ul bo'lsa, doimiy bosh og'rig'i (yoki bosh aylanishi) paydo bo'lsa, unda muzokaralar yakunlanmaydi yoki olib kelmaydi. istalgan natija. Agar o'sha diktator tajovuz va norozilikni his qilsa, unda muzokaralar natijasi mutlaqo teskari bo'ladi. Agar harbiy samolyotning uchuvchisi boshqaruvda uxlab qolsa, unda, albatta, bundan yaxshi narsa bo'lmaydi. Agar mamlakat uchun muhim pallada davlat rahbari qat'iyatsiz bo'lib qolsa va muxolifatning harakatlari ham ishonch va izchillik bilan ajralib turmasa, hokimiyat uchinchi qo'llarga o'tadi. Bundan tashqari, bir guruh psixik-siloviklarning kelishilgan ta'siri, aytaylik, keksa davlat rahbarida yurak xurujiga olib kelishi yoki yosh odamda saraton rivojlanishini rag'batlantirishi mumkin. Va telekinetik operator qit'alararo raketa bilan nima qilishi mumkin! Xo'sh, oilada tartibsizlik va nafrat muhitini yaratish kabi oddiy narsalar haqida davlat arbobi uning e'tiborini muhimroq masalalardan chalg'itish uchun va bu haqda gapirishga arzimaydi. Psixotronik dasturlarga jalb qilingan laboratoriyalar har bir shtatda mavjud bo'lib, ular razvedka va sabotaj muassasalarining ajralmas qismi hisoblanadi.

Keldorovskiy mening oldimga kelganida mening guruhim shular bilan shug'ullangan. Bir necha yil davomida partiya va hukumatning buyrug‘i bilan fidokorona “sudrab” kelgan loyihadan allaqachon charchay boshlagandim. Nafaqat, balki ma'naviy tebranishlarni boshdan kechirganim uchun ham emas - men o'sha paytda ishonganman va hozir ham ishonchim komilki, bizning mamlakatimiz kuchli ruslardan instinktiv ravishda qo'rqadigan boshqa davlatlar tomonidan doimiy bosim ostida. Mamlakat talon-taroj qilinmasligi, kimningdir xom ashyosiga aylanmasligi uchun uni himoya qilish kerak. Yo'q, men boshqa narsadan charchadim: birinchidan, o'ta muvozanatsiz odamlar bilan ishlash - tabiiy psixika (siz har kuni bir guruh telepatlar tashlagan tantrumlarni ko'rishingiz kerak edi!), Ikkinchidan, xuddi shunday dushman guruhlari tomonidan doimiy bosim (bosh og'riqlar, tushunarsiz va boshqalar). noxush hodisalar, himoyani qo'llab-quvvatlaydigan antikorlarning tayyorligini doimiy ravishda tekshirish zarurati ...). Va loyihaning o'zi rivojlanishda to'xtadi. Bizdan har doim zudlik bilan natijalarni talab qilishdi, ammo bizga uzoq va tizimli tadqiqotlar kerak edi. Qisqasi, Butrus mening javobimni allaqachon bilgan. "Do'stlik" loyihasini tark etmoqchi edim.

Yangi loyihaning ma'muriy qismini boshqarish taklifini qabul qildim. Ishlarni etkazib berishdan so'ng, konteynerlarni yangi joyga jo'natish, kerakli ta'til, bu juda yoqimli edi - hali ham: ishda muammo yo'q! - Men Novosibirsk yaqinidagi qishloqda ishlarni boshladim.

Shaxsan men, nafaqat, o'sha paytda bo'lajak ishdan haqiqiy eyforiyada edim. Nima desangiz ham, ekstrasensor idrokning mudofaa salohiyati uning har bir shaxsning fikrlovchi mavjudot sifatidagi istiqbollari bilan solishtirganda ahamiyatsiz. Aytishim kerakki, bu mening imkoniyatim edi.

Yangi loyiha "Cho'pon" deb nomlandi va bevosita KPSS Markaziy Komiteti tomonidan topshirildi. Uning mohiyati bir necha o'nlab varaqlarda tasvirlangan - "Do'stlik" loyihasining yuzlab papkalari bilan taqqoslaganda hayratlanarli qisqalik - va quyidagilarga qadar qaynatilgan.

Sovet xalqining vatanparvarligi pasaygan sharoitda yuqori partiya rahbariyati ularning safidan rahbar nomzodini ko'rsatish muammosi bilan bog'liq edi. Bu vaziyatni yaxshilashi mumkin edi - Stalin, Lenin yoki Gitler kabi odam o'z lavozimining obro'si bilan emas, balki shaxsiy xarizmasi bilan ommaga ta'sir o'tkazsa, mamlakatni birlashtira oladi. Albatta, agar unga xuddi shunday kuchli amaldorlar yordam berishsa, ular buyruqlariga bo'ysunib bo'lmaydigan odamlarning qalbiga kirib boradilar. Ha, bu mamlakatdagi vaziyatni yaxshilash, partiyaning larzaga kelgan nufuzini tiklashi mumkin edi.

Bizning vazifamiz bitta odam ko'pchilikni boshqarishi mumkin bo'lgan, ammo hech narsadan shubhalanmaydigan usullar tizimini ishlab chiqish edi.

Aslida, vazifa juda mumkin edi va "Do'stlik" loyihasining ishlanmalaridan unchalik farq qilmadi. Mening oldingi loyihamdagi deyarli har bir kishi bunday usullarni amalda qo'llashga muvaffaq bo'ldi (albatta, sof ravshanlardan tashqari). Lekin ularning hech biri partiya elitasiga tegishli emas edi! Shunday qilib, bizning vazifamiz har kimga, hatto o'rtacha yoki zaif energiyaga ega bo'lgan mutlaqo rivojlanmagan odamga ham kirishi mumkin bo'lgan texnikalar tizimini yaratish edi. Bu qiyin tuyuldi, lekin imkonsiz emas edi.

Ko'p o'tmay, meni guruhimiz a'zolari - past bo'yli, soqol, muvozanatli va ajoyib telepatik qobiliyatga ega Aleksey Grishchak va Ittifoqdagi eng yaxshi ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan baland bo'yli ukrainalik va istiqbolli psixik-silovik Sergey Desmentsov bilan tanishtirishdi. Shunday qilib, biz to'rt kishi edik - men, Pyotr Keldorovskiy, Aleksey Grishchak va Sergey Desmentsov. Men bu odamlarning ismlarini eslab qolishingizni istayman, chunki ular birinchi bo'lgan. Ular DEIR ko'nikmalar tizimini yaratdilar - Keyingi energiya-axborotni rivojlantirish tizimi. Ularni eslab qoling.

Loyihani ishlab chiqish jarayonida biz bilan sodir bo'lgan barcha voqealarni tavsiflash bilan sizni zeriktirmayman. Inspektorlar kelib-ketdi. Uzoq tadqiqotlar olib borildi va minglab imkoniyatlar o'rganildi. Tizim asta-sekin tayyor shaklga ega bo'ldi. Ammo biz qilgan hamma narsa mijozning vakillariga to'liq namoyish etilmagan.

Biz hamma narsani o'zimiz tekshirishimiz kerak edi. Boshqaruv protseduralari samarali bo'lishi uchun inson o'z energiyasini kuchaytirishi kerak. Ammo, agar siz uni begona nazorat ta'siridan bir marta va umuman o'chirmasangiz, ya'ni tashqaridan boshqarilmaydigan bo'lib qolsangiz, bunga erishib bo'lmaydi. Biz buni boshimizdan o‘tkazdik va shundan keyingina siyosiy jihatdan o‘ta xavfli qadam bosganimizni angladik, chunki jamiyatimizda itoatsizlarga o‘rin yo‘q.

Hamma narsa rejalashtirilganidek sodir bo'lishi uchun ongsizning qarama-qarshi impulslaridan sug'urta qilish kerak edi - va biz o'zimizga sog'liq va omad uchun dasturlarni joylashtirish tizimlarini ishlab chiqdik.

Buyurtmachining talablariga to'liq mos ravishda, biz notanish odamlarni boshqarish tizimini yaratdik, bu bir zumda stajyor malakasining ajralmas qismiga aylandi.

Dasturni allaqachon qabul qilish mumkin edi, lekin biz bu o'z joniga qasd qilish bilan barobar bo'lishini tushunib, ikkilandik: biz o'z rivojlanishimizda allaqachon mijozdan oldinda edik va eng yomoni, bu menejmentning har qanday talabasiga darhol ayon bo'ladi (keyin. biz hali DEIR nomini o'ylab topmagan edik). Dastur o'z-o'zidan bir narsa sifatida rivojlanishda davom etdi.

Keldorovskiy tashabbusi bilan biz loyihaga hayotni uzaytirish va salomatlikni saqlashga oid elementlarni kiritdik. Bizni shunchaki mukammallikka intilish boshqargan - axir, o'z energiyasini boshqarish qobiliyati bilan salomatlikni saqlash masalalari shunchalik oddiyki, tashabbuskorlarning hech biri bu muammolar haqida jiddiy tashvishlanmaydi! Lekin bizdan keyin keladigan tayyor bo'lmagan odamlarga e'tibor qaratdik.

Biz shaxsiy magnetizmni oshirish tizimini ishlab chiqdik va tadqiq qildik - bu oddiy odamlarni bo'ysunishga intiladigan xarizma.

Keldorovskiy va Desmentsov insonparvarlik falsafiy tushunchalari bilan alohida ish olib borib, qalb energiyasini oshirish va imondan odamlarni emas, balki atrofdagi dunyo hodisalarini boshqarish vositasi sifatida foydalanish tizimini ishlab chiqdilar. Grischak ularga qo'shilganida, ular o'limdan keyin hayotning eng istiqbolli usullarini mukammal darajada o'zlashtirdilar.

Shunday qilib, loyiha allaqachon kengaytirilgan shaklda mavjud edi - uning rivojlanishi mijoz tomonidan belgilab qo'yilgan yo'ldan bormadi. 1988 yilda DEIR tizimi nihoyat biz sizga taqdim etgan shaklda shakllandi.

Ayni paytda mamlakatdagi siyosiy vaziyat kundan-kunga o'zgarib borardi. Brejnev, Andropov, Chernenko birin-ketin boshqa dunyoga ketishdi... Gorbachyov keldi, qayta qurish e'lon qilindi. Hokimiyat bizning ko'z o'ngimizda zaiflashdi va biz endi o'zimizga xavf tug'dirmay, 1989 yilda ishimiz tugaganini e'lon qildik.

Loyihani qabul qilish juda zo'r bo'ldi, lekin o'sha yili biz televizor ekranlarida tez-tez yonib turadigan juda mashhur odamlar bilan trening o'tkazdik. Maxfiylik klassi loyihadan olib tashlandi va begonalar talabalarga qo'shildi. Qizig'i shundaki, ularning barchasi faqat menejment kursini o'tish bilan chegaralangan. Hech kim to'liq mashg'ulotlarga rozi bo'lmadi.

Keyin 1992 yilda sukunat bo'ldi. Keldorovskiy va men iste'foga chiqish haqida ariza yozdik. Bizning muammolarimiz shu erda boshlandi. Men birinchi bo'lib biz iblisona nafosat va ulkan halokatli kuch bilan qo'llanilgan psixotronik qurolning quroli ostida ekanligimizni angladim. Pyotr yurak xurujidan vafot etdi va 1994 yilda Aleksey Grishchak o'simta bilan qabrga keltirildi. Ammo ular bizga ketishga ruxsat berishdi. Biz yaxshi o'zlashtirgan himoya usullari bizga yordam berdi, bu esa tayyor bo'lmagan odam chidab bo'lmaydigan narsaga chidashga imkon berdi.

Sergey Desmentsov, avvalgi hududidagi tartibsizlik va urushlardan foydalanib Sovet Ittifoqi, Men Amerikaga borishga muvaffaq bo'ldim ... Va men o'z vatanimdan tashqarida yashay olmasligim uchun qoldim. Ammo men endi odamlar bilan uchrashmayman.

Qolaversa, oldinda yana bir vazifam bor. Bir marta, biz DEIR tizimining to'liq chuqurligini anglaganimizda va bu bilimlarni yo'qotish uchun juda muhim ekanligini tushunganimizda, biz har birimizga qolganlar nomidan harakat qilishimizga imkon beradigan ishonchnoma almashdik. Olingan bilimlar, shubhasiz, butun insoniyatga umid bag'ishlashga qodir, biz bilan birga o'lishiga yo'l qo'ya olmadik.

Men, Dmitriy Verishchagin, ushbu qo'lyozmani nashr etish uchun ishonchli odamim, hammuallif va shogird Kirill Titovga topshiraman. Men o'z nomimdan va hamkasblarim, DEIR tizimining kashshoflari - Petr Keldorovskiy, Aleksey Grishchak va Sergey Desmentsov nomidan ishlayman.

Bilaman, bizning talaba bo'lganlar umidga ega bo'ladilar. Ular erkin va sog'lom bo'lishadi. Ular oddiy odamlardan ko'ra ko'proq umr ko'rishadi va ularga omad kulib boqadi. Ular oddiy odam uchun mavjud bo'lmagan narsani qila oladilar.

Barchangizga baxt!

Dmitriy Verishchagin

shaxsan va nomidan

Pyotr Keldorovskiy,

Aleksey Grishchak,

Sergey Desmentsov

Verishchagin D.S. - muallif haqida

"2001 yildan beri mening kitoblarim haqida DEIR. Men bu erda har bir kitobning mazmunini takrorlamayman. Faqat shuni aytishim mumkinki, bu kitoblarda yaxshi tuzilgan iboralar nodon odamlarga insonning energiya mohiyatining siriga tegish imkonini beradi; o'zlarini va atrofidagi odamlarni boshqarishga qodir rivojlangan, butun tabiatga aylanishi mumkin bo'lgan va'dalarga ishonish; o'z bilimlarini faqat o'z manfaati va boshqalarning zarari uchun qo'llash."Verishchagin D.S.

Verishchagin D.S. - bepul kitoblar:

Egregorlar aql bovar qilmaydigan murakkablik va kuchga ega bo'lgan energiya-axborot tuzilmalari bo'lib, ular himoyalanmagan odamga ta'sir qilishi mumkin, tabiiy shaxsni bostiradi. Insonlar ommasining ko'rinmas hukmdorlari va ayni paytda ajoyib va ​​kuchli vosita ...

DEIR ko'nikmalar tizimi (Keyingi energiya-axborot taraqqiyoti) - insonning yashirin qobiliyatlaridan foydalanishning noyob texnikasi va texnologiyalari ...

Biz dunyoda yashayapmiz, uning barcha qismlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Qonunlarni tushunish va tushunish ...

"Karma" so'zi ko'pchilikka tanish. Ular sarosimaga tushib, ularga omadsizlik va baxtsizliklarimiz, kasalliklarimiz va moliyaviy muammolarimiz tushuntiriladi. Ammo hammasi shunchalik qiyinmi? Yo'q ekan! Dmitriy Verishchagin va Kirill Titov o'zlarining qo'llanmalarida to'liq va ...

Kitob muallifi tomonidan taklif etilgan DEIR (Further Energy Information Development) tizimi uyg'unlik va salomatlikka erishish uchun ajralmas tizimdir. Oliy partiya rahbariyatining maxsus buyrug'i bilan maxfiy dasturlar doirasida ishlab chiqilgan ...

Rossiyada va xorijda keng ma'lum bo'lgan DEIR (Keyingi energiya-axborot taraqqiyoti) ko'nikmalar tizimi vaqt sinovidan o'tgan ongli usullarga asoslangan uyg'unlik va salomatlikka erishish uchun yaxlit amaliy tizimdir...

Kitob muallifi tomonidan taklif etilgan DEIR (Energiya ma'lumotlarini yanada rivojlantirish) tizimi energiya oqimlarini ongli ravishda boshqarish usullariga asoslangan uyg'unlik va salomatlikka erishish uchun yaxlit tizimdir. Yangi kitobda ...

XX asrning 90-yillari oxirida Rossiyada energiya-axborotni yanada rivojlantirish ko'nikmalari maktabi (DEIR) deb nomlangan yangi okkultizm sektasi paydo bo'ldi. DEIR juda faol rivojlanayotganiga va Rossiyaning ko'plab shaharlarida va hatto chet elda filiallariga ega bo'lishiga qaramay, bu harakat haqida kam ma'lumot mavjud. Ushbu maqolada biz ushbu bo'shliqni to'ldirishga harakat qilamiz ...

***

Mavzu bo'yicha ham o'qing:

• DEIR (Keyingi energiya-axborot taraqqiyoti)- Fornit
• Ruh ovchilari. Yashirin sektalar DEIR va M. Laitmanning "Xalqaro Kabbala akademiyasi"- Olga Skalman
• DEIR sektasining izdoshlari efir oyoqlarini efir qo'llari bilan ushlab, chaqaloqlarni o'ldirishadi- Tatyana Karpacheva

***

XX asrning 90-yillari oxirida Rossiyada energiya-axborotni yanada rivojlantirish ko'nikmalari maktabi (DEIR) deb nomlangan yangi okkultizm sektasi paydo bo'ldi. DEIR juda faol rivojlanayotganiga va Rossiyaning ko'plab shaharlarida va hatto chet elda filiallariga ega bo'lishiga qaramay, bu harakat haqida kam ma'lumot mavjud. Maqolamizda biz ushbu bo'shliqni to'ldirishga harakat qilamiz: biz DEIR ta'limotlari haqida umumiy ma'lumot beramiz, biz ushbu tashkilot ta'limotining asoslari qanchalik ilmiy ekanligini, uning an'anaviy dinlarga qanday aloqasi borligini aniqlashga harakat qilamiz. biz DEIRni okkultiv mazhab deb tasniflashga majbur qiladigan sabablarni asoslashga harakat qilamiz. Shu bilan birga, darhol ta'kidlashni istardimki, ushbu maqolada keltirilgan DEIR haqidagi barcha ma'lumotlar faqat mazhabning o'zi tomonidan nashr etilgan kitoblardan olingan. Maqola o'zining sobiq izdoshlarining DEIR haqidagi fikrlariga emas, balki mazhabning o'zining asosiy manbalarini o'rganishga asoslangan. Umid qilamanki, o'quvchilar, ushbu ish bo'yicha hukm chiqarishdan oldin, DEIR haqidagi bayonotlarimizning dalillarini tahlil qiladilar. Biz ushbu tashkilotning paydo bo'lish tarixi haqida qisqacha ma'lumot bilan boshlaymiz.

Sektanning mifologiyasida aytilishicha, DEIRning boshlanishi 1982 yilda polkovnik (to'liq bo'lmagan psixik) Pyotr Keldorovskiy Dmitriy Verishchaginni taklif qilganida, Verishchaginning o'zi so'zlariga ko'ra, o'sha paytda Yekaterinburg yaqinidagi maxfiy laboratoriyada ishlagan. KPSS Markaziy Qo'mitasining bevosita buyrug'i bilan ishlab chiqilgan Cho'pon loyihasida ishtirok etish (1). Verishchagin rozi bo'ldi va Novosibirsk yaqinidagi qishloqda joylashgan laboratoriyaga ishga ketdi va ushbu loyihani ishlab chiqish bilan shug'ullanadi. Cho‘pon loyihasining maqsadi mamlakat aholisini ommaviy takliflar orqali manipulyatsiya qilish imkonini beradigan “psixotronik qurol” yaratish edi. Ishda to'rt kishi ishtirok etdi: Aleksey Grishchak, Petr Keldorovskiy, Sergey Desmentsov va Dmitriy Verishchagin. Loyiha ustidagi ishlar muvaffaqiyatli davom etdi va nihoyat 1988 yilda shakllandi. Ko'p o'tmay, maxfiylik muhri loyihadan olib tashlandi, mamlakatda o'zgarishlar ro'y berdi, buning natijasida hokimiyat Cho'pon loyihasiga mos kelmadi. 1992 yilda Verishchagin va Keldorovskiy iste'foga chiqishdi va muallif yozganidek, "... psixotronik qurollar ostida edi"(2). Ko'rinishidan, sobiq ish beruvchi keraksiz guvohlardan xalos bo'lishga qaror qildi: Keldorovskiy yurak xurujidan, Grischak - 1994 yilda qandaydir o'simtadan vafot etdi. Sergey Desmentsov Amerikaga jo'nadi, u erda uning izlari yo'qoladi. Rossiyada Cho'pon loyihasi ishtirokchilaridan faqat bittasi - Dmitriy Verishchagin qolmoqda, uning nomidan DEIR tomonidan nashr etilgan kitoblarning aksariyati nashr etilgan. Qizig'i shundaki, Verishchagin er ostiga kiradi va uning shogirdi Kirill Titov (3) DEIRni ommaga olib borishni boshlaydi. Bu shunday qiziqarli hikoya. Avvalo, uni tekshirishning iloji yo'qligi hayratlanarli. Uning haqiqatini tasdiqlay olganlarning barchasi o'lgan, hijrat qilgan yoki yer ostiga ketgan. Psixotronik qurollarni yaratish bo'yicha maxfiy loyihalarga murojaat qilishga kelsak, bu hokimiyatga berilgan dalilni eslatadi: DEIRga ishoning, chunki u KPSS Markaziy Qo'mitasining maxfiy laboratoriyasida ishlab chiqilgan! Bunday holda, argument noto'g'ri, chunki uni tekshirish mumkin emas. Bu shuni anglatadiki, DEIR asoschilari o'z o'quvchilariga o'z so'zlarini qabul qilishni taklif qilishadi.

Ushbu mazhab ta'limotlarini ko'rib chiqishdan oldin, Verishchagin va Titov kitobidan bir qiziqarli iqtibos keltiramiz: “Tushunmovchilikka yo'l qo'ymaslik uchun men buni yana bir bor aytmoqchiman. Ushbu kitobda mafkura yo'q. U xatti-harakatlarning stereotiplarini va nima yaxshi va nima yomon ekanligi haqidagi fikrlarni o'rnatmaydi (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.). Shuning uchun, men Oliy kuchlar bilan o'zaro aloqada bo'lganingizda, siz ularning qonunlarini bilishingiz va o'zingizni shunday tutishingiz kerak, deb aytsam, boshqacha emas, balki men buni o'z erkinligingizni cheklashga urinish sifatida qabul qilmaysiz deb umid qilaman "(to'rtta). Mualliflar o‘z adabiyotlarida mafkura yo‘qligini ta’kidlaydilar. Keling, Rossiyada tez-tez ishlatiladigan ushbu tushunchaning ma'nosini aniqlaylik: mafkura "Ma'lum bir insonlar jamoasi mavjud ijtimoiy voqelikka, uning individual muammolari va ziddiyatlariga o'z munosabatini bildiradigan ma'lum ideallar, qadriyatlar, maqsadlar va qarashlar to'plami"(5),«...siyosiy, huquqiy, axloqiy, estetik, diniy va falsafiy qarashlar tizimi, unda odamlarning ijtimoiy voqelikka munosabati tan olinadi va baholanadi».(6). Shunday qilib, agar DEIR hech qanday mafkura taklif qilmasligini e'lon qilsa, demak, DEIR hech qanday diniy va falsafiy qarashlarni taklif qilmaydi, Verishchagin va Titov tili bilan aytganda, "nima yaxshi va nima yomonligi haqidagi fikrlar", va shuningdek, mavjud ijtimoiy voqelikni hech qanday tarzda baholamaydi. Lekin bu haqiqatmi?

DEIRda mavjud bo'lgan ruh haqidagi ta'limot o'zining o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Dairiyaliklar nuqtai nazaridan, "... ruh - bu matritsa, u insonning butun umri davomida o'sib boruvchi kristalldir. O'z-o'zidan, u hech narsadan xabardor emas, chunki u faqat sxema, shaxsiyatlarning barcha naqshlarini o'ziga singdirgan golografik tuzilishdir. U bir paytlar mavjud bo'lgan. U jismoniy tana o'lgandan keyin, tug'ilishdan tug'ilishgacha ongsiz holatda qoladi " (20). Ko'rib turganingizdek, ruh o'tmishdagi hayotning reenkarnasyon tajribasini qayd etadigan matritsadir, ruhning o'zi ongsiz va o'sishga qodir. DEIR ham karma (21), ham reenkarnasyonga ishonadi: "... ruh insonga reenkarnasyon jarayonidan o'tishga imkon beradi"(22). Odamlar o'tmishdagi reenkarnasyonlar haqida qayerdan bilishadi? Barchasi ba'zi "yuqori obro'li" shaxslarga rahmat: “...Muloqot qilganlarga rahmat(23), muhitlar, o'zlarining mujassamlanishlarini eslaydigan taniqli odamlar va ilmiy tadqiqotlar shuni bilishadiki, ko'plab chinakam ruhiy shaxslar o'limdan keyin erkin energiya mavjudotlari bo'lib qolishni yoki keyingi mujassamlashda er yuzida reenkarnatsiya qilishni tanlashadi ... "(24). Qizig'i shundaki, hatto okkultizmning ba'zi sohalari vositalarni rad etadi, masalan, agni yoga: "O'rta yolg'onchi yolg'onchilar uchun mehmonxonadir"(25). Reenkarnasyon nazariyasi uchun ilmiy dalillar haqidagi da'volar ham shunchaki afsonadir (26). DEIR ruh haqida yana nima ayta oladi? "... ruh energiya-axborot mavjudoti emas, xotira emas, aslida bizning quvonch va qayg'ularimiz emas - bu ong deb ataladigan narsa ... ruh ma'lum bir printsip yoki tuzilish yoki sxemadir yoki matritsa, unga ko'ra bizning butun energiya-axborot mohiyatimiz, barcha nozik tanalarimiz va ularning barcha mazmuni, bizning ongimizni, ma'nolar kristalini tashkil qiladi.(27). Oddiy qilib aytganda, ruh bu ongdir. Bundan tashqari, biz DEIR panteizmni targ'ib qilishini bilib olamiz: "... ruh - bu o'ziga xos shaxs va individuallik sifatida bizga hali tegishli bo'lmagan yagona dunyo ruhining bir qismi"(28);"Insonning ruhi dunyo ruhining bir bo'lagi bo'lib, u dunyo qonunlari bilan bir bo'lib, shu qonunlarga muvofiq yashaydi. Bu ruh insonga Xudoning borligini his qilishiga, uni tushunishiga yordam beradi. dunyo tartibining yuqori qonunlari, atrofdagi dunyoning tartibliligi, uyg'unligi va animatsiyasini his qilish"(29).

DEIR inson haqida qanday "yangi" dunyoga ochib beradi? Avvalo, Xudo va insonning tabiati bir xil: " Inson Xudo bilan bir xil tabiatga ega ... " (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.) (30). Bundan tashqari, Verishchagin yozganidek: "Bizning dunyomiz Xudo deb ataydigan ongga ega. Inson Xudo bilan bir xil qonunlarning mantiqiy mahsuli, Xudoning bir qismidir..."(31). Inson Xudoning bir qismidir! Bunda, "... insonning fikrlari, ... biz bilganimizdek, ... Xudoning fikrlari ..." (32). Qizig'i shundaki, inson harakatlarining sabablari iroda erkinligi sohasida emas, balki insonning energiya ta'minotiga bog'liq: “...insonning motivlari ham, o‘ziga – o‘z tanasini sog‘lom holatda saqlashga ham energiya sarflash qobiliyati to‘g‘ri energiya ta’minotiga bog‘liq.Agar inson o‘z vaqtida normal, to‘g‘ri energiya ta’minotini olmasa, u hamma narsani yo‘qotadi. uning energiya salohiyati, shuning uchun o'zingizni kasallik va azob-uqubatlarga mahkum qilasiz "(33). DEIR nozik jismlarning okkultiv nazariyasidan qochmaydi: “Zich jismoniy tanadan tashqari, inson hali ham bir qancha nozik jismlar mavjud (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.) - oddiy ko'zga ko'rinmaydigan energiya-axborot tuzilmalari, birinchi navbatda bizning ongimiz tomonidan seziladi, ular birgalikda insonning energiya-axborot mohiyatini tashkil qiladi. Bu jismlarning har biri energiya-axborot maydonining ma'lum bir darajasiga yoki qatlamiga mos keladi va har bir keyingi jism oldingisiga nisbatan nozikroq tuzilishdir.(34). Ammo, DEIR nozik jismlarning okklyuziv nazariyasini baham ko'rishiga qaramay, negadir bu Verishchaginning ushbu nazariya haqida eng yoqimsiz tarzda gapirishiga to'sqinlik qilmaydi: "Gap shundaki, bizning zamonamizning mashhur adabiyoti odamga son-sanoqsiz turli xil "jismlar" bilan bog'liq. Bizning ko'plab o'quvchilarimiz, albatta, bu haqda bilishadi - garchi biz o'z qo'llanmamizda birinchi marta bu atamalardan foydalanamiz. , jismoniydan tashqari, quyidagi jismlar shaxsga tegishli: efir, astral, aqliy, sabab, buddial, atmanik, braxminik.

Bu atamalar qayerdan kelib chiqqan? ... Va ular faqat o'zlari bilmasliklari uchun haqiqatni ataylab murakkablashtiradigan ommaboplarning tasavvurida paydo bo'ldi. Agar haqiqatni bilmasangiz, noaniq va chalkash gapiring. Hech narsani tushuntirib bo'lmaydi - yangi atama bilan chiqing (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.) . Bu erda barcha turdagi charlatanlarning "ijodkorligi" ning oddiy qonunlari mavjud.

Insonning bu "nozik jismlari" tizimi sun'iydir, chunki u hech qanday haqiqatni aks ettirmaydi. Bu psevdoma'lumot(35). Yupqa jismlar nazariyasi psevdoma'lumot degan xulosaga qo'shilish mumkin. Haqiqat aniq emas: agar yupqa jismlar nazariyasi psevdo-ma'lumot bo'lsa, nega Verishchaginning o'zi undan foydalanadi va nima uchun u soxta ma'lumot uzatiladigan terminologiyadan foydalanadi?

DEIR Xudo haqidagi ta'limoti nima? DEIR Xudo dunyoning ruhi ekanligini o'rgatadi (36). Xudo dunyoning ongidir (37): "Bizning dunyomiz bitta ulkan ong - Xudoning tashuvchisi bo'lgan yagona ulkan axborot strukturasidir. Biz, bizning ongimiz, u bilan biz orqali o'tadigan va insonni dunyoning bir qismiga aylantiradigan cheksiz ko'p umumiy jarayonlar iplari bilan bog'langan. Olamning umumiy ongi" (38). Xudoning ongi bizni atrofimizda: "Yuqori ong atrofimizda"(40). DEIR ta'limotiga ko'ra, Xudoning boshlanishi bor, U rivojlanishi mumkin, Xudo dunyodir: "Agar biz olamimizni yaratgan Katta portlash deb ataladigan vaqtni tasavvur qilsak (nazariya, aytmoqchi, bu holda dunyo bilan bir vaqtda tug'ilgan Dunyoda Xudoning mavjudligiga zid kelmaydi ...) .... Dunyo ... bir vaqtning o'zida Xudodir, uning ongini rivojlantiradi va murakkablashtiradi ... "(41). Xudoni bilish mumkin emas "Inson hech qachon Xudoni tanimaydi - koinot harakati jarayonlariga hamroh bo'lgan umuminsoniy ongni o'z ichiga olgan ma'nolar biz uchun abadiy tushunarsiz bo'lib qoladi, ... inson doimo dunyodan kichikroq bo'lib qoladi, doimo uning bir qismi bo'lib qoladi. U bir qismi bo'lgan Xudoning ongini hech qachon tushunmaydi".(42). Insonning Xudosi bilan qanday munosabatda bo'lish mumkin? "... biz dunyo ongi bilan, Xudo bilan qanday munosabatda bo'lamiz?... Biz o'z faoliyatimiz davomida va ayniqsa, fikrlash jarayonida ... dunyoga yangi ma'nolar olib kelamiz. Biz olib kelamiz. ularni toʻgʻridan-toʻgʻri xudo ongining asosini tashkil etuvchi tartiblarga kiritamiz.Har safar oʻt tigʻini uzganimizda yoki daraxt ekganimizda, biz Xudoning ongiga ikki yoʻl bilan yangi tuygʻu qoʻshamiz – harakatning oʻzini his qilish va tushunish orqali... va bevosita dunyo tartibiga, demak, uning ongiga o‘zgarish kiritish orqali .... Ya’ni, inson dunyo ongida hech bo‘lmaganda ikki yo‘l bilan – o‘zini his qilish va jismoniy ta’sir ko‘rsatish orqali yangi narsani yaratadi. Ammo yana ikkita yo'l bor! ... bu insoniyatning umumiy ongi orqali ta'sir qilish. Ikkinchisi - fikrning bevosita ta'siri"(43). Ammo bu faqat bitta narsani anglatadi: inson Xudoning ongini o'zgartirishi mumkin.

DEIR axloqiy idealning mavjudligi zaruriyatini rad etadi, uning mavjudligi odamda aybdorlik paydo bo'lishiga olib keladi (44), bundan tashqari, DEIR axloqni rad etadi. "Axloq odamlarni manipulyatsiya qilishning eng muhim dastagidir ..."(45). Titovning fikricha, ma'naviy qadriyatlarni manipulyatsiya qilish orqali hokimiyatdagilar o'z mamlakatlari aholisini nazorat ostida ushlab turadilar: "Shuning uchun har qanday dindagi hokimiyat, birinchi navbatda, axloqiy va axloqiy tomonni topishga harakat qiladi - garchi dastlab u erda umuman axloq bo'lmasa ham ..."(46). DEIR yovuzlikning mavjudligini va hatto Yahudoning xiyonatini oqlaydi: "Bizning dunyomizda yovuzlik ajralmasdir, chunki eskisini yo'q qilmasdan yangisini yaratish mumkin emas, lekin vayronagarchilikdan keyin albatta yaratilish kerak ... yovuzlikni butunlay inkor etadigan yaxshilik voiziga aylanib bo'lmaydi ..."(47), "Yana bir oddiy misol - Yahudo. Uning qilmishi (uzoq oqibatlarga olib keladigan arzon korruptsiyani nazarda tutadi), albatta, insoniy hukmga bo'ysunadi va ma'qullashga loyiq emas. Lekin keling, narsalarga biroz boshqacha pozitsiyalardan qaraylik. Axir, aslida, Agar Yahudo bo'lmaganida, Masihning missiyasi bajarilmagan bo'lar edi.Xo'sh, u nima qildi - u shunchaki kumushga vasvasaga tushib, o'z jonini yo'qotdi?Yoki u o'zining najotini rad etib, Masih o'z jasorati va jasoratini bajarishi uchun jinoyatga kirishdi. insoniyatni qutqararmi? Balki Xudoning O'zi uning ishini boshqargandir? Biz bilmaymiz"(48). Haqiqatan ham, agar siz Yangi Ahdni diagonal ravishda o'qisangiz, siz ko'p narsani bilmasligingiz mumkin, masalan, Yahudoning xiyonati nurida Masihning missiyasi haqidagi so'zlari, bir tomondan, Xudoning oldindan bilish mavzusiga ta'sir qiladi. Boshqa tomondan, inson tanlash erkinligi: "Inson O'g'li U haqida yozilganidek ketadi, lekin qayg'u o'sha odam bu orqali Inson O'g'liga xiyonat qilinadi (biz ta'kidlagan. - V.P.): Bu odam tug‘ilmagani yaxshi bo‘lardi”.(Matto 26:24) . Aytgancha, Verishchaginning Yahudo Iskariotning "zodagonligi" haqidagi fikri yangi emas: u bu fikrni IV asrda yozgan. St. Jon Krisostom: "Ammo boshqasi aytadi: "Agar Masih shunday azoblanadi, deb yozilgan bo'lsa, unda nega Yahudo hukm qilindi? U yozilganlarni bajardi. Lekin u buni shu fikr bilan emas, yomon niyat bilan qildi. Har ikkisi ham son-sanoqsiz azoblarga loyiqdir, garchi dunyo najot topgan bo'lsa ham.Chunki Yahudoning xiyonati bizga najot keltirmadi, balki Masihning donoligi va boshqalarning yomon ishlarini bizning foydamizga aylantirgan Uning buyuk ixtiyori edi. so'rang Agar Yahudo Unga xiyonat qilmaganida, kimdir Unga xiyonat qilarmidi?Agar hamma narsa yaxshi bo'lganda edi, najotimiz qurilishi tugallanmagan bo'lardi.- Ha, bunday bo'lmaydi. najot, hatto xiyonat bo'lmasa ham... Shuning uchun, Hech kim Yahudoni hukmronlik xizmati deb o'ylamasligi uchun (najot. - V.P.) , Iso uni eng baxtsiz odam deb ataydi" (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.) (49). Agar biz DEIR mantig'ini qabul qilsak, Yahudo shahid bo'ladi, lekin bunday mantiq nuqtai nazaridan kim Xudoga aylanadi, bu mazhab yaratuvchilari taklif qilganidek, uning harakatini boshqara oladimi?

Albatta, yuqorida aytilganlarning barchasi DEIR ta'limotining faqat bir qismidir, ammo bu sizga biz ishlayotgan tashkilot haqida umumiy tasavvurga ega bo'lishga imkon beradi.

O'z izdoshlarining qalbiga behuda urug'ini ekib, DEIR ularda boshqalardan mag'rur ustunlik tuyg'usining yanada rivojlanishini qo'zg'atadi: "Birinchi kitobimni o'qiganlar o'zlarini haqli ravishda shogirdlarim deb atashlari mumkin. O'rgangan metodi tufayli ular allaqachon oddiy odamlardan juda farq qiladi"(71);"Sizning mavjudligingiz bilan siz butun dunyoni uyg'unlashtirasiz" (72);"... siz hayot va narsalarning asl mohiyatini atrofingizdagi odamlarga qaraganda ko'proq bilasiz" (73);"... Esingizda bo'lsa, kitoblardan birida biz tug'ilmagan embrionlarga o'xshatgan ko'pchilik odamlar bilan solishtirganda, siz allaqachon kattalar va hatto gigantsiz"(74). Ammo bu hali ham DEIR maktabi asoschilari va izdoshlarining megalomaniyasi chegarasidan uzoqdir. Ma'lum bo'lishicha, DEIR hokimiyatda ... Rabbiy Xudo (!!!) bilan raqobatlashishga tayyor: " Biz yuqori shaxslar, shu jumladan Xudoning o'zi qo'lida bo'lgan tutqichlarga ega bo'ldik (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.). Biz allaqachon dala hayotining quyi shakllarining quliga aylangan insoniyatning aksariyat vakillaridan tubdan farq qilamiz ... "(75). DEIR «induktiv mif» (76) kabi tushunchadan foydalanadi. Bu nima? Ushbu kontseptsiyaga quyidagicha ta'rif berish mumkin: "induktiv afsona" DEIR Xudo va odamlar o'rtasidagi "vositachilar" tomonidan yaratilgan mafkura deb ataladi. Bu “vositachilar” o‘z oldilariga odamlarni o‘z ta’siriga bo‘ysundirishni maqsad qilib qo‘ygan. Manipulyatsiyaning asosiy vositasi - bu odamlarga singdirilgan aybdorlik hissi. Qizig'i shundaki, Verishchagin o'zining kitoblaridan birida ta'kidlaydi "... bu induktiv miflarning belgilari. Birinchidan, sizdan ustunligini har tomonlama ta'kidlaydigan qandaydir "mehribon" paydo bo'lishi bilanoq (u ko'proq biladi, ko'proq biladi, u sizdan farqli o'laroq, karmadan xoli, u "ilg'or", siz esa hech kimsiz, u har jihatdan yaxshiroq) va siz uning oldida haqiqatan ham "noloyiq", "ahamiyatsizlik", "bo'sh joy" ni his qilasiz - bunday "xayr-ehson qiluvchi" dan qoching. ", u sizga yana bir induktiv afsonani kiritishga harakat qilmoqda!" (77). Ko'rib turganimizdek, Deirovitlar o'zlarining ustunliklarini aniq ta'kidlaydilar: ular ko'proq bilishadi, ko'proq narsaga qodir va umuman olganda, barcha boshqa odamlardan yaxshiroqdir. Ehtimol, o'z terminologiyasidan foydalangan holda, DEIR induktiv afsonadir?

DEIR fanmi? Bu savolga javob oson: yo'q! Bunday javobning sabablari nimada? Avvalo, DEIRning ildizlari qayerda? Bu savolga Verishchagin qanday javob beradi: "Sharq texnikasidan, ... psixologiya va psixotronik laboratoriyalar olamidan ko'plab nomlarga ega bo'lgan bilim sohasi paydo bo'ldi. Noverbal psixologiya, energiya-axborot fani, bioenergetika, ekstrasensor idrok etish, bioenergiya, energiya-axborot psixologiyasi. almashish .... Siz barcha nomlarni sanab bo'lmaydi, xuddi bu bilim sohasi bilan bog'liq hodisalarning barcha mistik bezakli, yolg'on va ochiqchasiga charlatan tushuntirishlarini sanab o'tolmaydi.(78). Ekstrasensor idrok etish, bioenergetika, energiya-axborot fani, bioenergetika kabi ilmiy fanlar mavjud emas. Yuqoridagi barcha nomlar: "bioenergologiya" va boshqalar. bir xil psevdodiniy yo'nalish - okkultizm uchun turli nomlar. kelsak "Hodisalarning barcha mistik bezakli, aldangan va ochiqchasiga charlatan tushuntirishlari", aftidan, DEIR yaratuvchilari o'zlarining "bioenergologiya" versiyasini ushbu soxta fanning boshqa modifikatsiyalariga qaraganda ilmiy jihatdan ko'proq asoslangan deb bilishadi, ammo bu "bilim" sohasining o'ziga xos xususiyati bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Shu bilan birga, DEIR maktabining tili okkultiv atamalarga to'la bo'lib, uning o'zi ham ochiqchasiga tan oladi: "...hozircha biz bioenergiyaning allaqachon o'rnatilgan atamalaridan foydalanamiz - shunchaki boshqa atamalar yo'qligi uchun"(79). Ko'rib turganingizdek, DEIR asoschilari uchun, aytaylik, xristianlardan farqli o'laroq, boshqa atamalar yo'q. Til insonning tafakkurini, dunyoqarashini aks ettiradi. Deyroviylarning tili ularning dunyoqarashini aks ettiradi, bu mazmunan okkultizmdir, shuning uchun ular uchun boshqa atama yo'q. Ammo shu bilan birga, hayotning asosiy tamoyilini e'lon qilish "Koinotning yagona energiya-axborot maydoni", DEIR tan oladi: “...Biz bu energiyaning tabiati nima ekanligini bilmaymiz, inson buni his qilishi kifoya. Keling, energiya bizning hislarimiz, hislar esa bizning energiyamiz ekanligiga rozi bo'laylik.(biz ta'kidlaganmiz. - V.P.)" (80). Energiyaning qiziqarli ta'rifi, shunday emasmi? DEIR nimaga asoslanib, olamning tabiati uning tushunchasida ko'rinib turganidek, bu "energiya", agar uning tabiati haqida hech narsa ma'lum bo'lmasa, unga tegishli xususiyatlarga ega ekanligiga ishonadi? Bu haqda Titov yozadi "energy-information field": "... maydonni to'g'ridan-to'g'ri ro'yxatdan o'tkazish qiyin, ammo... lekin buni his qilish mumkin" (81). Ilm-fanning qaysi sohasi sub'ektiv his-tuyg'ularga havolalar bundan mustasno, hech narsa tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan tezislarni ilgari suradi? Bunday yondashuvning fanga aloqasi yo'q. Ilm-fan hech qanday sohaning mavjudligini eksperimental tarzda tasdiqlamaguncha tasdiqlay olmaydi. Titov sizning his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni energiya deb hisoblashga chaqiradi. Ammo his-tuyg'ular sub'ektivdir. Sensatsiyalar asosida har qanday hodisaning haqiqatini aniqlash g'oyasi noto'g'ri. Ushbu yondashuv "hissiy haqiqat nazariyasi" deb ataladi va shunday deydi: "Haqiqat men his qilayotgan narsadir"(82). Bunday ta'rif etarli emas, chunki u haqiqatni shaxsiy, to'liq bo'lmagan pozitsiyadan ko'rib chiqadi, haqiqatni ob'ektiv voqelik bilan bog'lamaydi. Titov yozadi: "...ommaviy va rasmiy fan bilan aloqa yo'qligiga qaramay, bioenergetika amaliyotlari yashaydi va gullab-yashnamoqda ..."(83). Ko'rib turganingizdek, Titovning o'zi bioenergiya va fan o'rtasida hech qanday aloqa yo'qligini tan oladi, ammo o'z ta'limotiga ilmiy xarakterdagi aura berish ishtiyoqi quyidagi dalillarni keltirib chiqaradi: "Men ushbu bilim sohasining ko'nikmalari ishlayotganini bilaman, lekin men pravoslav fanining dalillari juda to'g'ri ekanligini ham bilaman"(84). Gap shundaki "... va maydon, va energiya va energiya-axborot o'zaro - bularning barchasi haqiqatdir. Lekin ikkinchi darajadagi haqiqat. Ob'ektiv, ammo nomoddiy"(85). Ko‘rinib turibdiki, buni quyidagicha tushunish mumkin: ilm ham to‘g‘ri, DEIR ham rost, shunchaki, materialni o‘rganishga singib ketgan fan hali DEIRga yetib ulgurmagan. DEIR qiladigan narsa har qanday psixik amaliyotining bir qismidir: "Aqlni o'qish, og'riqni yo'qotish, omad va omadni boshqarish, tashxis qo'yish, boshqa odamning ruhiyatiga ta'sir qilish, orzularga kirish, fotosuratda ishlash uchun siz faqat nozik his qilishingiz kerak va psixologiya o'rmoniga chiqishingiz shart emas. "(86). Psixologiyaning "yovvoyi" ga kirishning hojati yo'q, chunki DEIRning soxta ilmiy tabiati yalang'och ko'z bilan ko'rinadi: “...ruhiy voqelikning u yoki bu elementi bilan oʻzaro taʼsir qila olishi uchun bu voqelikning paydo boʻlish mexanizmini mutlaqo tushunishimiz shart emas.... Voqelik bilan oʻzaro munosabatda boʻlish uchun psixikaga faqat bitta narsa - bu haqiqat psixikada aks etadi"(87). Deyrning "haqiqat" bilan "voqelik bilan o'zaro ta'sir qilish mexanizmlari" ni tushunish kerak bo'lmasligi mumkin, ammo bunday yondashuvni ilmiy deb atash mumkin emas. Har qanday olim birinchi navbatda o'ziga nima bilan shug'ullanayotgani va hodisaning tabiati qanday degan savolni beradi. Ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, DEIRning fanga hech qanday aloqasi yo'q, chunki DEIR o'z oldiga vazifa qo'ymaydi "... Oliy jarayonlar mexanizmlarining nozikliklari va tafsilotlarini hukm qilish. Bizning vazifamiz bu jarayonlarga moslashish va natijani olishdir"(88).

Verishchagin-Titovning kitoblarida o'z ta'limotlarining haqiqatini va energiya-axborot sohasi nazariyasini tasdiqlash uchun energiya-axborot maydonining mavjudligini isbotlagan ba'zi "olimlar" ning obro'siga ishora qiladi. Mualliflar hech qanday aniq havolalar keltirmaydilar, bu juda tushunarli, lekin bir qator familiyalarni ko'rsatadi. Bu familiyalar nima? Verishchagin Kulagin, Uri Geller va Juna Davitashvilini nomlaydi (89). Ammo Kulaginaning g'ayrioddiy qobiliyatlarini o'rganish natijalari uning firibgar ekanligini isbotladi. Tadqiqotchilar uning tanasida bir necha bor magnitlarni topishgan, Kulagina ularni liftel va tuflisiga yashirgan. U yolg'onchilikda ayblanganida, Kulagina tantrumlarni tashladi (90). Uri Gellerga kelsak, avvalo, unutganlarga eslatib o'tamiz va bilmaganlarga ma'lum qilamizki, Uri Geller yoshligida Isroilda yashovchi illyuzionizmni o'rgangan va uni professional tarzda o'zlashtirgan. xuddi shu, uning ko'plab "mo''jizalari" keyinchalik hech qanday paranormal qobiliyatga ega bo'lmagan oddiy sehrgarlar tomonidan takrorlangan. Kameralar linzalari ostida Gellerning "fenomenini" tekshirishga bir necha bor urinishlar bu odamning vijdonsizligini ko'rsatdi. Uri Geller ham, Kulagina ham odamlarning ishonuvchanligi bilan pul va shuhrat qozongan oddiy firibgarlar edi (91). Sovet Ittifoqidagi birinchi raqamli psixik Juna Davitashvilining "fenomen"iga kelsak, bu holatda vaziyat umuman anekdot. 1981 yilda olimlar Juna Davitashvilining dalalarini sinchkovlik bilan o'lchab, uning yordami bilan davolash bilan shug'ullanib, unga SSSR patenti № 955942, Cl. A61 1/42 (92), o'z sohasining xususiyatlarini o'z ichiga olgan, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Davitashvili xonimning nurlanishi boshqa odamlarning nurlanishidan farq qilmaydi. Juna Davitashvili bu kashfiyotdan shunchalik hayratda qoldiki, u bir muncha vaqt omma oldida ko'rinmadi va o'zini psixik deb atashdan bosh tortdi, ammo pul va shon-sharafga chanqoq g'alaba qozondi. Umuman olganda, ekstrasensor idrok kabi hodisaning ilmiy tadqiqotlari natijalari shuni ko'rsatdiki, psixika aqli zaif odamlardir va ularning faoliyatini fiziklar emas, balki psixiatrlar o'rganishi kerak (93).

Maqolada biz DEIR okkultizm ta'limoti ekanligini bir necha bor ta'kidlagan edik, ammo DEIR asoschilarining kitoblari matnlarida bunga to'g'ridan-to'g'ri dalil bormi? Ha, masalan, quyidagilar mavjud: "Bugungi kunda ko'proq odamlar yoshi, millati va teri rangidan qat'i nazar, ezoterik bilimlarga murojaat qilmoqdalar"(94). Shubhasiz, DEIR teosofiyaning obro'sini tan oladi (95). DEIR ta'limoti sehrli komponentni o'z ichiga olganligini, uni yaratuvchilari hatto yashirmaydilar: "Siz sehr nima ekanligini hech o'ylab ko'rganmisiz? Yovuz sehrgarlar, sehrgarlar va sehrgarlar haqidagi qo'rqinchli hikoyalar xayolingizga keladi? Yoki siz oddiy odamlarga xos bo'lgan sehr haqidagi bu ahmoqona ibtidoiy g'oyalardan o'tib ketganmisiz? Umid qilamanki. asrlar davomida u. sehr deb atalgan,aslida atrofdagi dunyoga ta'sir qilish vositalari bor.Odamlar qadimdan sehrli marosimlarni o'ylab topishgan.Boshqa usullarni qo'llashgan.Sizningcha,atrofdagi olamga ta'sir qilish vositasi bo'lmasa, namoz nima? boshqa, shuningdek, aytmoqchi, qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan, garchi ular boshqacha nomlangan bo'lsa ham, masalan, vizualizatsiya usullarini anglatadi. Hodisa allaqachon sodir bo'lgandek o'ziga o'zi. Muayyan shartlar bajarilsa, bu voqea albatta amalga oshadi".(96). Namoz - bu Xudo bilan suhbat, bu dunyoni manipulyatsiya qilish usuli emas, ammo Verishchaginning diniy va diniy bilimlari haqida batafsilroq gaplashaylik.

Verishchagin va Titov o'z kitoblarida hind falsafasidan to'liq bexabar ekanliklarini namoyish etadilar, bu odamlarning johilligidan pul ishlashga harakat qilayotgan odamlar uchun ajablanarli emas. Masalan, Verishchagin va Titov asarlarida Mahabharata (97) Masih tug'ilishidan to'rt ming yil oldin paydo bo'lganligi ta'kidlangan (98). Darhaqiqat, Mahabharataning shakllanishi miloddan avvalgi I ming yillikning boshidan boshlab sodir bo'lgan. I ming yillikning birinchi yarmigacha R.X.dan. (99). DEIR yaratuvchilari Mahabharata deb da'vo qilishadi "... Eski Ahddan ikki baravar eski"(100). Men bunday bema'ni ma'lumotlarning manbasini bilishni juda xohlardim, chunki “Ayyub kitobining sanasi va Muso foydalanishi mumkin boʻlgan manbalar noaniqligini hisobga olmasa ham, Injil kitoblarining birinchisi miloddan avvalgi 1400-yillardan kechiktirmay yozilgan, oxirgisi esa qisqa vaqt ichida yozilgan. Miloddan avvalgi 100 yil oldin."(101). Keyinchalik, Titov yozadi: " … Sankhya ta'limotlari(102) ... keyinchalik buddizmda mujassamlangan, chunki faqat buyuk Shakyamuni (Budda) bu yo'lni oxirigacha birinchi bo'lib bosib o'tgan ... "(103). Hinduizmda barcha falsafiy maktablar ikkita katta guruhga bo'linadi: pravoslav va noortodoks. Ularning orasidagi farq shundaki, pravoslavlar Vedalarning hokimiyatini qabul qiladilar, noodatiylar uni rad etadilar. Sankhya pravoslav maktabi, buddizm noortodoksallarga tegishli. Sankhya maktabiga Kapila asos solgan. Xo'sh, Budda qanday qilib Samxiyani tushuna oladi va hatto undan birinchi bo'lib o'tadi? Titov hinduizmdagi Mahabharataning obro'si Vedalarning obro'sidan yuqori ekanligini ta'kidlaydi: "... butun boshqaruv mexanizmini tartibga solish uchun ijtimoiy tuzilma Hindistonda din yordamida go'yoki talqin qiluvchi, lekin aslida Mahabharata - Vedalarni buzib ko'rsatadigan matn yaratildi.(104). Aslida, Vedalar Mahabharatadan kattaroqdir: Vedalar matni miloddan avvalgi II asr oxiridan boshlab shakllangan. va miloddan avvalgi I ming yillikning boshlariga qadar (105). Hinduizmda barcha diniy matnlar ikki sinfga bo'linadi: smriti va shruti. Smriti - bu muqaddas an'ana, an'ana smritining asosi hisoblanadi, aslida smrit - Vedalarning talqini (106). Shrutis - bu Vedalar, ular abadiy va yaratilmagan deb hisoblanadilar, lekin faqat donishmandlar tomonidan ko'riladi. Pravoslav hinduizmda Vedalar eng yuqori hokimiyat hisoblanadi. Mahabharata smritiga ishora qiladi. Titov va Verishchaginning hinduizm haqidagi haqiqatga to'g'ri kelmaydigan yana ko'plab so'zlarini keltirish mumkin, ammo bizning fikrimizcha, keltirilgan faktlar DEIR yaratuvchilarning bu sohadagi qobiliyatsizligini ham ko'rsatadi.

DEIR an'anaviy dinlarga qanday aloqasi bor? Juda salbiy. DEIR yaratuvchilari hinduizmda bo'lgani kabi nasroniy ilohiyotida ham malakali. Verishchaginning ta'rifiga ko'ra, nasroniylikni o'rganayotganda, insonning ilmsizlik bilan bog'liq tasavvuriga hayron bo'lish mumkin. Verishagin yozadi: "Muqaddas Kitobda inson Xudo suratida va o'xshashida yaratilgan, deb bejiz aytilmagan. Eng yuksaklikni idrok etgan odam Xudoni o'zida kashf etadi. Barcha dinlar Xudo bizning ichimizda, deb bejiz aytishmagan. Lekin buni oddiy odam tushunolmaydi, buni faqat yangi evolyutsiya bosqichiga ko'tarilgan va butun olam va ilohiy bilan birligini his qilganlar tushunishi va his qilishi mumkin.

O‘zida eng oliy xususiyatni kashf etgan odam Xudo mulkiga qo‘shiladi – yaratish, Yaratuvchi bo‘lish, o‘z atrofida yangi narsalarni: yangi hayot, yangi holatlar, yangi “baxtsiz hodisalar” yaratish.

Va siz haqiqatan ham bunday imkoniyatga ega bo'lsangiz, undan voz kechasizmi? Oddiy passiv tafakkurchi bo'lish haqiqatan ham yoqimliroqmi? Ammo bu mutlaqo odamga xos emas. "Xudoning xizmatkori" bo'lish biz uchun emas. Biz uchun - birgalikda ijodkor bo'lish" (107). Verishchaginning bunday "teologik" parchalarini sharhlaganda nima deyish mumkin? Ko'rib turganingizdek, hatto "Yangi evolyutsiya bosqichiga o'sish", hech bo'lmaganda o'z-o'zini tarbiyalashni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Jaholat hech kimni bo'yamaydi. Hamma dinlar ham Xudo bizning ichimizda, deb da'vo qilmaydi, masalan, buddizm odatda Xudoning mavjudligini inkor etadi (108). Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilganiga kelsak, Bibliyada haqiqatan ham shunday deyilgan (Ibt. 1:26-26; 5:1-2), ammo bu nasroniy ilohiyotida nimani anglatadi va unda nima bor DEIR bilan qilish kerakmi? Bu, eng avvalo, insonda erkinlik (109), iroda erkinligini bildiradi. Aytgancha, erkinlik haqida. Deiritlar energiya-axborot vampirlaridan ozodlikni izlaydilar, nasroniylar gunohdan ozodlikni izlaydilar va bu butunlay boshqacha narsalar. DEIRda erkinlik faqat e'lon qilinadi, lekin haqiqatda DEIR o'z izdoshlarini inson harakatlarining motivlari unga tashqaridan energiya ta'siriga bog'liqligiga ishontiradi (110). Xristianlik, inson tashqaridan, masalan, jinlardan qanday ta'sir ko'rsatmasin, hech kim uni iroda erkinligidan mahrum qila olmaydi, deb o'rgatadi: "Sizga insondan boshqa vasvasa tushgani yo'q; va Xudo sodiqdir, u sizning kuchingizdan ortiq vasvasaga tushishingizga yo'l qo'ymaydi, lekin vasvasaga solinganida sizga yengillik beradi, shunda chidashingiz mumkin".(1 Korinfliklarga 10:13). DEIR o'z izdoshlarini barcha odamlar qandaydir mavhum, ruhsiz qonunlarning quli ekanligiga ilhomlantiradi, ularning buzilishi halokatli oqibatlarga olib keladi: "Shunday qilib, bizni o'rab turgan tirik, aqlli, ongli dunyo" xavfsizlik choralari "ning eng ishonchli qoidalarini yaratdi. Agar inson bu dunyoga zarar yetkaza olsa, agar odam oqimdan o'tib ketsa, dunyo bu odamni shunchaki zararsizlantiradi. buning uchun turli usullar - jismoniy halokatga qadar.

Endi siz bu dunyo qonunlarini bilish, ushbu xavfsizlik texnikasini bilish qanchalik muhimligini tushunasiz. Ularni buzgan holda, siz o'zingizga zarar etkazasiz va hatto o'lim xavfi ostida qolasiz.

Ammo bu qoidalarni biladigan va ularga rioya qilganlar uchun dunyo o'z resurslaridan foydalanishga imkon beradi. Siz ushbu manbalardan o'zingiz tushunganingizdek, orzu qilingan narsaga erishish va kelajakni o'zgartirish uchun foydalanishingiz mumkin"(111).

Har qanday masihiy uchun eng muhim tushunchalardan biri tavba qilishdir. Tavba masihiyning ruhiy hayotining asosidir: “... tavba qiling, chunki Osmon Shohligi yaqin” (Matto 3:2). Verishchaginda tavba qilish haqida nima o'qiymiz? Masalan, quyidagilar: "... nasroniylikning tamal toshi tavba tushunchasidir. Ya'ni, inson o'z qilmishining bahosini Xudodan izlashi, Uning nazarida u doimo gunohkor ekanligini anglashi kerak - lekin Xudo rahmdil va bu gunohlarni kechirishi mumkin. Aks holda. , keyingi hayotda jazosi keladi. ... Parishionerning Xudo bilan bevosita aloqasi yo'qligi uchun, albatta, cherkov ierarxiyasi oldida tavba qilish taklif etiladi.Shuningdek, u nima ozod qilinishi kerakligi va qanday protokol bo'yicha qaror qabul qiladi. " (112). Tavbaning mohiyati nima ekanligini aytish joyi emas, nasroniylar buni bilishadi va bu haqda Deiriylar bilan gaplashish befoyda. Keling, iqtibosning yakuniy qismiga e'tibor beraylik. Verishchaginning ta'kidlashicha, masihiyning Xudo bilan bevosita aloqasi yo'q, shuning uchun u ruhoniy oldida tavba qiladi va "protokol" ga binoan gunohlarni kechiradi. Verishchaginning o'zi kitoblarida quyidagi bayonotni topish mumkin: "Bundan tashqari, Alloh insonning duosini eshitadi va ijobat qiladi. Gunohkorlarning duosi ham, solihlarning duosi ham Uning qulog‘iga birdek yetib boradi..."(113). Agar Xudo nasroniylarning ibodatlarini eshitsa, nega Verishchagin nasroniylarning Xudo bilan "to'g'ridan-to'g'ri aloqasi" yo'q degan fikrni oldi? Yoki bir xatboshini tuzayotganda, boshqasining mazmunini unutibmanmi? Gunohlarni faqat Xudo kechiradi (Mark 2:7). Ruhoniy guvohdir (2 Kor. 4:5; Matt. 20:24-28), uning marosimdagi ishtiroki ko'p jihatdan insonda sharmandalik hissi tug'diradi, u maslahat, ruhiy yo'l-yo'riq bilan yordam berishi kerak. Ruhoniy gunohkor uchun shafoat qiladi, Rabbiy uni kechirishini so'raydi. Verishchaginning gunohlar kechirilishi mumkin bo'lgan "protokol" haqidagi bayonotidan ko'rinib turibdiki, Verishchaginning o'zi umrida hech qachon pravoslav cherkovida iqror bo'lmagan. Umuman olganda, yuqorida aytib o'tganimizdek, Verishchagin, xuddi Titov singari, xristian ilohiyotida bilim bilan porlamaydi degan xulosaga kelishimiz mumkin. DEIR ta'limotlari bilan tanishib, u nasroniylik tomonidan rad etilgan ta'limotlarni e'lon qilishini ko'rish oson. Yuqorida aytib o'tilganidek, DEIR karma qonunini tan oladi: "Bizga nima bo'lishidan qat'iy nazar, ruh buni o'zi tanladi. Bu yoki boshqa sabablarga ko'ra. Bizning dunyomizda hech kim hech kimni jazolamaydi! Buni tushunish va ahmoqona xo'rsinishni to'xtatish vaqti keldi:" Oh, nega Xudo meni jazolayapti? "Biz hammamiz bilan birgamiz. sen - mangulik qarshisida qum zarralari.. Inson uchun - juda ko'p sharaf - Xudo hammani jazosi bilan ilhomlantirsa. Buni o'ylab ko'rdingmi? O'zingni Xudoning bunday diqqatiga sazovor deb o'yladingmi? Xo'sh, bilasizmi, Bu mag'rurlik.Gunohlaringizni bo'rttirib qo'yasiz-lekin ular bir tiyinga ham arzimaydi.Hech kim hech kimni jazolamaydi.Biz tanlagan narsa o'zimizda.Biz aqlli kattalar bo'lamiz. oddiy haqiqat" (114). DEIRga ishonish haqidagi ta'limot juda o'ziga xosdir: "..."tasodifiy" tasodiflarni o'zgartirish usullariga qaytaylik. Bunday usullar juda ko'p, ularning ko'plari muvaffaqiyatli ishlaydi. Lekin, shuni ta'kidlaymizki, ular faqat ushbu usullarning "kalit"i to'g'ri tanlanganda ishlaydi. Bering eng oddiy odam - eng go'zal vizualizatsiya texnikasi, eng zo'r sehrli marosim - va u hech narsa qila olmaydi. Nega? Chunki bu usullarning muvaffaqiyatli ishlashi uchun bitta muhim shart kerak. Ishonch kerak.

Men darhol aytaman: men bu tushunchaga hech qanday diniy ma'no qo'ymayman. Men aytayotgan e'tiqod bu kimgadir yoki biror narsaga ishonish emas. Bu mantiqan aniqlab bo'lmaydigan tuyg'u - shunchaki ishonch hissi. Bu doimiy ichki ilhomga o'xshaydi.

Imon eng aniq ta'rifdir. Iymon tuyg'usi aynan Qodir Tangri tomonidan insonga berilgan uchqundir. E'tiqod tuyg'usi insonga dunyo harakatlariga aralashib, o'zinikini yaratishga, kichik bo'lsa-da, hissa qo'shishga imkon beradi.

Ko'rib turganingizdek, bunday e'tiqod g'oyasi diniy dogma bilan hech qanday aloqasi yo'q "(115).

Yuqoridagi maqolada biz DEIRning odamlarni zombi qiladigan egregorlar mavjudligiga ishonishi haqida gapirgan edik. DEIR shuningdek, cherkovni egregor tuzilmalari sifatida o'z ichiga oladi: "Har qanday cherkov egregorial tabiatning juda kuchli energiya-axborot tuzilmasi bo'lib, u o'z energiyasi bilan uning xususiyatlariga zid keladigan boshqa aloqalarga qarshi tura oladi"(116). Agar cherkov egregorial xususiyatga ega bo'lsa, DEIRga ko'ra, u nima qiladi degan xulosaga kelish qiyin emas. DEIR dinlar ortidagi haqiqatni tan oladimi? "... dinlarda ... umuman haqiqat yo'q, deb aytish mumkin emas. Ular qisman haqiqat bilan bog'liq, qisman esa yo'q. Ha, hatto dinlarda o'z aksini topgan voqelikni bunday buzuq idrok etishda ham ... haqiqat donalari bor"(117). DEIR, pravoslav cherkovi nuqtai nazaridan nima? Yuqorida biz "induktiv afsona" kabi Deyr atamasi haqida allaqachon yozgan edik, o'quvchilarga eslatib o'tamizki, "induktiv afsona" bu odamlarni zombi qilish, ularni boshqa birovning irodasiga bo'ysundirishga imkon beradigan mafkuradir. Shunday qilib, DEIR nuqtai nazaridan, pravoslav cherkovi zombi tashkilotdir: "... induktiv miflar tarafdorlari ma'lum bir lug'atdan foydalanishni juda yaxshi ko'radilar. Shuning uchun, birovning nutqida xarakterli iboralarni eshitishingiz bilanoq, bilishingiz kerak: bu yuqumli bo'lishi mumkin bo'lgan induktiv afsonaning tashuvchisi! Biz hamma bu soʻz va iboralarni koʻp marta eshitgan – va bu tushunchalar induktorlar tomonidan dunyoni tahlil qilish uchun atamalar sifatida emas, balki odamni u yoki bu tarzda oʻzini tutishiga majbur qiladigan narsa sifatida berilgan.Ulardan baʼzilariga misollar keltiramiz: “Iroda Oliy kuchlar", "Xudoning irodasi", "Yaxshi", "Yomon", "Gunoh", ... "Qoidalar", "Inson kerak" (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.) ... va hokazo, va shunga o'xshashlar - ro'yxatga olishdan charchaysiz.

Nega shunchalik baland so'zlar? Ha, juda oson! Axir, agar biror kishi biror narsani mantiqiy tushuntira olmasa va isbotlay olmasa, u darhol "Oliy kuchlarni" ixtiro qiladi, uning nomidan harakat qiladi. U bu dunyoda hamma narsa o'zi o'ylab topgan afsonaga muvofiq bo'lishini xohlaydi! ... Odamlarda yashirin aybdorlik hissi mavjud bo'lsa - har qanday induktor(afsonani tarqatuvchi. - V.P.) non-yog'siz qolmaydi. U faqat "Oliy kuchlar" sehrli iborasini eslatib o'tishi kerak - va shu bilan birga, u aytadigan hamma narsaga tanqidiy munosabat kafolatlanadi! Shuningdek, induktorning o'ziga tanqidiy bo'ysunmaslik. Ko'rib turganingizdek, bu odamlarni manipulyatsiya qilishning ko'plab muxlislari uchun juda qulay " (118). Agar Masih o'rgatgan bo'lsa: "So'rang, sizga beriladi ..."(Mat. 7:7); "... imon bilan ibodatda nima so'rasangiz, olasiz"(Matto 21:22); "Agar Otadan Mening nomim bilan biror narsa so'rasangiz, Otam O'g'il orqali ulug'lanishi uchun Men buni qilaman. Agar Mening nomim bilan biror narsa so'rasangiz, Men buni qilaman".(Yuhanno 14:13-14), keyin DEIR buning aksini o'rgatadi: “Sizga (nima bo'lishidan qat'iy nazar) yaxshilik, rahm-shafqat, yordam so'rash, ya'ni o'z kuchingiz va aqlingizdan emas, balki boshqalarning kuchi va aqlidan foydalanishni taklif qilishsa, bilingki, sizdan Dushman, chunki u sizni boshqarishga moyil va xohlaydi. Va muammodan qochish uchun shunga muvofiq harakat qiling." (118). DEIRning "mahorat tizimi"da Xudoga joy yo'q, bu erda odam o'zini "qutqaradi": "Bizning fikrimiz dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir ... u voqealarga bevosita ta'sir ko'rsatishga qodir va buning uchun murojaat qilishning hojati yo'q. yuqori kuchlar chunki sizning fikringiz allaqachon dunyo ongining fikrlaridan biridir "(119). DEIR muqaddaslik va sehr o'rtasida teng belgini aniq qo'ydi: "Begona odamga tez yordam faqat tajribali sehrgar, tirik avliyo, egregoriy rahbar, kuchli psixik yoki boshqa yuqori darajadagi mutaxassis tomonidan taqdim etilishi mumkin"(120). Keling, o'quvchilarning e'tiborini ba'zi bir qarama-qarshilikka qaratamiz: bir tomondan, DEIR ta'limotida egregorlar energiya-axborot vampirlari bo'lib, ular bilan kurashish kerak, ammo darhol "egregorial lider" azob-uqubatlarga yordam berishi mumkinligi ma'lum bo'ldi.

Keling, xulosa qilaylik. DEIR hech qanday mafkura yuklamaydi degan kafolatlar haqiqatga to'g'ri kelmaydi. DEIR Xudo, dunyo va inson haqida ma'lum g'oyalarni shakllantiradi, atrofdagi dunyoga, jamiyatga munosabatni o'rnatadi va tashkilot a'zosini jamiyatdan rad etishga olib kelishi mumkin bo'lgan o'ta salbiy munosabatni belgilaydi. DEIR tarixi va uning asoschisi Dmitriy Verishchagin o'z tashkilotining ishonchliligini oshirish uchun Kirill Titov tomonidan o'ylab topilgan bo'lishi mumkin (121).

DEIRni okkultiv mazhab deb atash mumkinmi? Biz allaqachon DEIR ta'limoti mazmunan okkultizm ekanligini ko'rsatishga harakat qildik. Keling, DEIR mazhabchiligi haqida gapiraylik. DEIR veb-saytida DEIR mazhabmi degan savolga quyidagi javob berilgan: "Yo'q - birinchidan, ular maktabdagi e'tiqod haqida gapirishmaydi, chunki bu har kimning shaxsiy ishi. Ikkinchidan, ular yaxshilik va yomonlik haqida gapirishmaydi va hayot yo'lini taklif qilishmaydi. Guru yo'q va yo'q. maktabda topshirish. Barcha usullar kitoblarda va veb-saytlarda nashr etilgan. Maktab yordam taklif qilmaydi, lekin o'zingizga yordam berishga o'rgatadi. Talaba mustaqil, shu jumladan maktabdan "(122). Xo'sh, keling, bu javob haqida o'ylab ko'raylik.

Avvalo, savolning noto'g'riligi hayratlanarli: hech bo'lmaganda o'zini shunday deb tan oladigan bir mazhabni nomlang. Bunday sektalar yo'q. Keyinchalik, bayonot: " maktabda(DEIR - V.P.) iymon haqida gapirmang DEIR Xudo va inson haqidagi g'oyani shakllantirishi va o'z tarafdorlari oldiga ma'lum bir kuch, "energetika-axborot maydoni" bilan o'zaro ta'sir qilish vazifasini qo'yishi bilan ziddir.

Deyriylar buni da'vo qiladilar "Yaxshilik va yomonlik haqida gapirmang" yovuzlikning mavjudligiga munosabatini aniq belgilab, tarafdorlarini uning zarurligiga ishontirish bilan birga. DEIR axloqni rad etadi (123), lekin axloq bor "... me'yorlar, tamoyillar va ideallar haqidagi umumlashtirilgan g'oyalar asosida odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish, yaxshilik qadriga yetadigan usul" (124). Axloqni rad etish insonning yaxshilikka nisbatan pozitsiyasining aniq ta'rifi emasmi?

"Barcha usullar kitoblarda va veb-saytlarda nashr etilgan", lekin bu DEIRning mazhab dunyosiga aloqador emasligini isbotlamaydi. Masalan, Iegova Shohidlarining ta'limotlari ushbu sekta tomonidan nashr etilgan kitob va jurnallarda ham nashr etiladi, ammo bu ularning mazhabga qarashiga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zi yashirin ta'limotlarning mavjudligi mazhabchilikning majburiy belgisi emas. Shu bilan birga shuni ham hisobga olish kerakki, mazhablar aksariyat hollarda o'z tizimida bunday ta'limotlar mavjudligini tan olmaydilar.

"Hayot tarzini taklif qilmang". Titov-Verishchagin kitoblarida hayot yo'li eng aniq tarzda taqdim etilgan: keling, hech bo'lmaganda dunyoni qanday boshqarishni o'rganishni eslaylik. Hayot tarzi dunyoqarashga bog'liq, ammo DEIRga a'zo bo'lgan odamda u o'zgarishi aniq.

"Maktabda guru yo'q." Va DEIRda aslida Dmitriy Verishchagin kim? Kirill Titov uni o'z ustozi deb tanimaydimi (125), ya'ni. guru (126)? Yoki DEIRning na o'qituvchisi, na o'qituvchisi bormi va bu tashkilotga kelgan har bir kishi o'z ta'limotini yaratadimi? Ammo shunday bo‘lsa, nega DEIR ta’limotini “to‘qib chiqargan” “sharlatanlar” (127) haqida shunchalik shov-shuv ko‘tariladi? Bu asl nusxa hali ham borligini anglatadimi? Agar o'qituvchi bo'lsa, u tomonidan yaratilgan maktab bor bo'lsa, uni "toza" saqlash istagi bor bo'lsa, unda nega guru yo'qligi haqidagi bu kafolatlar?

"Maktab yordam bermaydi" - ochiq yolg'on, Verishchaginning so'zlari bilan solishtiring: "... siz yangi energiya birligining bir qismi bo'lasiz ... Qiyin paytlarda biz bilan bog'laning va biz yordamga kelamiz ... o'lim yo'q, biz chegaradan tashqaridan javob beramiz ... aloqani his qiling bu satrlar muallifi men bilan... yangi erkin insoniyatni yarating...”(128). Bu erda jamiyatni rad etish orqali butun dunyoni hokimiyatdan bo'ysundirgan energiya-axborot vampirlarini ozod qilish uchun DEIRning asosiy chaqirig'ini eslash o'rinli bo'ladi. Deyriylarning qalbida ta'lim berishdan doimiy voz kechish nimaga olib keladi? To'g'ri, qo'rquv, qo'rquv, siz bilganingizdek, odamlarni manipulyatsiya qilish uchun ajoyib vositadir. Ko'rib turganingizdek, mazhabparastlikning barcha belgilari yaqqol ko'rinib turibdi: izolyatsiya, elitizm, guru borligi, yolg'on (bu erda hinduizm va nasroniylik haqidagi bahslarni ham eslaylik), fobiya rivojlanishining zaruriy shartlari va salbiy munosabat. an'anaviy dinlarga. Bizningcha, DEIRni mazhab deb tan olish uchun yetarlicha asoslar mavjud. DEIR ta'limotining okkultizm xususiyatini hisobga olgan holda, uni okkultiv sekta deb tasniflash mumkin.

DEIR tashkilotining mazhabga tegishli ekanligiga yana bir muhim dalilga e'tibor qarataylik. Aytaylik, bir kishi Verishchagin va Titovning va'dalariga ishondi va DEIRga qo'shildi. Undan keyin nima bo'ladi? "... siz DEIR tizimining birinchi bosqichi bo'yicha bilim, tajriba va ko'nikmalarga ega bo'ldingiz. Tashqi dunyo bilan munosabatlaringiz o'zgarganmi? Ular qanday qilib aniq o'zgargan? Ob'ektiv ravishda yaxshi tomonga. - eng yaxshisi uchun emas ... yo'q. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, siz haq ekanligingizga amin bo'lishingiz kerak"(129). Qiziqarli mantiq: tashqi dunyo bilan munosabatlar "ob'ektiv ravishda yaxshi tomonga o'zgardi" lekin odamlar buni sezmaydilar. Bundan u qanday xulosa chiqarishi kerak? Ma’lumki, mazhablarda shunday yangraydigan bitta hiyla-nayrang tamoyil bor: mazhab har doim to‘g‘ri, biror narsa chiqmasa, muammo mazhabda emas, balki insonning o‘zida. Ko'rib turganingizdek, DEIRda ular inson yaxshi tomonga o'zgarishlarni ko'rmasa ham, u o'zining haq ekanligiga, to'g'rirog'i, mazhabning to'g'riligiga ishonch hosil qilishi kerakligini o'rgatadi. Ammo his-tuyg'ularingizga ishonish chaqiruvi haqida nima deyish mumkin yoki his-tuyg'ular DEIRning mafkuraviy ko'rsatmalariga zid bo'lsa, unda ularga ishonmaslik kerakmi? Bundan tashqari, Verishchagin yozadi: "Agar siz hozir qandaydir chalkashlik va ruhiy chalkashlikda bo'lsangiz - tabriklayman: siz to'g'ri yo'ldasiz" (130). Simptomatik bayonot: agar o'zingizni yomon his qilsangiz, demak, siz keyingi energiya-axborot taraqqiyotining to'g'ri yo'lidasiz! Qiziq, agar odam DEIRga a'zo bo'lib, ruhiy kasalliklar shifoxonasiga tushib qolsa, nima bo'ladi: balki bu sekta o'qituvchilari uni yangi ma'naviy yutuqlar bilan tabriklasharmi?

Maqolaning oxirida "Pinokkioning sarguzashtlari" bolalar filmidagi oddiy qo'shiq esga olinadi: “... dunyoda ahmoqlar yashayotgan paytda,bizni yashash uchun yolg'on, shuning uchun qo'ldan ". Umid qilmoqchimanki, ushbu maqola Pinokkio sonini kamaytirishga yordam beradi va Basilio mushuklari va Elis tulkilarining hayotini qiyinlashtiradi.

Ma'lumotnomalar

1. Qarang: Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.10-14.

2. Qarang: o'sha yerda. 2005. -14-bet.

3. O'sha yerda. -70-bet.

4. Verishchagin D.-S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.63.

5. Falsafiy lug‘at. M., Respublika. 2001. -199-bet.

6. Qisqacha falsafiy lug'at. Ed. Falsafa fanlari doktori A.P. Alekseev. M., prospekt, 2002. -s.129-130

7. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.17.

8. O'sha yerda. -16-bet.

9. O'sha yerda. -16-bet.

10. O'sha yerda. -25-bet.

11. Verishchagin D.S. Animatsiya texnikasi. Birinchi kitob. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-S.16-17.

12. Batafsil ma'lumot uchun qarang: Pitanov V.Yu. Okkultizmning qirralari: germetizmdan sehr va ekstrasensor idrokgacha. Qarang: http://apologet.orthodox.ru

13. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, -S.56.

14.- Verishchagin D.S. Donolik: energiya-axborotni yanada rivojlantirish uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, ikkinchi bosqich, I qism. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -33-bet.

15. O'sha yerda. -24-25-betlar.

16. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -46-bet.

17. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -p.271-272.

18. Verishchagin D.S. Shakllantirish: Keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -8-bet.

19. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.339-340.

20. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -s.287.

21. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.431.

22. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -S.374.

23. Aloqa qiluvchilar uchun qarang: Pitanov V.Yu. Kanalizatsiya: "kanal" yoki "truba"? Qarang: http://apologet.orthodox.ru

24. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -p.287-288.

25. Tirik axloq. Agni yoga belgilari. 228.

26. Qarang: Pitanov V.Yu. Vijdon hukmi: nasroniylikka qarshi agni yoga. Qarang: http://apologet.orthodox.ru

27. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -S.302.

28. O'sha yerda. -366-bet.

29. O'sha yerda. -374-bet.

30. Verishchagin D.S. Donolik: Keyinchalik energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, ikkinchi bosqich, 2-qism. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005. -46-bet.

31. O'sha yerda. -49-bet.

32. O'sha yerda. -51-bet.

33. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -53-bet.

34. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -298-bet.

35. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.75.

36.- Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -43-bet.

37. Verishchagin D.S. Donolik: energiya-axborotni yanada rivojlantirish uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, ikkinchi bosqich, 2-qism. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005. -7-bet.

38. O'sha yerda. -43-bet.

39. O'sha yerda. -11-bet.

40. O'sha yerda. -45-bet.

41. O'sha yerda. -46-47-betlar.

42. O'sha yerda. -48-bet.

43. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.89-90.

44. O'sha yerda. -21-bet.

45. O'sha yerda. -21-bet.

46. ​​Verishchagin D.S. Donolik: energiya-axborotni yanada rivojlantirish uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, ikkinchi bosqich, 2-qism. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005. -p.7-8.

47. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.111.

48. Op. Iqtibos: Arxiyepiskop Averkiy Taushev. To'rt Injil. Apostol. O'quv qo'llanma Muqaddas Kitob Yangi Ahd. M., ed. Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti. 2002. -S. 289

49. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -9-bet.

50. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -S.282.

51. O'sha yerda. -412-bet.

52. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -41-bet.

53. Verishchagin D.S. Shakllantirish: Keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, II bosqich. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005.-9-bet.

54.- O'sha yerda. 2005.-9-bet.

55. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -23-bet.

56. Verishchagin D.S. Taqvim DEIR: yil uchun to'liq dastur. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.11.

57. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -307-bet.

58.- Verishchagin D.S. Shakllantirish: Keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-174-bet.

59. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -101-bet

60. Verishchagin D.S. Animatsiya texnikasi. Birinchi kitob. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005.-17-bet.

61. O'sha yerda. -111-bet.

62. O'sha yerda. -115-bet

63. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.282.

64. O'sha yerda. 286.

65. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -283-bet.

66. Verishchagin D.S. Animatsiya texnikasi. Birinchi kitob. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-24-bet.

67. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005 yil. -294-bet.

68. O'sha yerda. -119-bet.

69. O'sha yerda. -35-bet.

70. Verishchagin D.S. Shakllantirish: Keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-S.10-11.

71. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.492.

72. O'sha yerda. -297-298-bet.

73. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -283-bet.

74. Verishchagin D.S. Taqvim DEIR: yil uchun to'liq dastur. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.79.

75. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.96.

76. O'sha yerda. -97-bet.

77. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.69.

78. O'sha yerda. -72-bet.

79. O'sha yerda. -36-37-betlar.

80. O'sha yerda. -72-bet.

81. Jahon dinlari bo'yicha qisqacha qo'llanma. SPb., Shandal. 2000. -269-bet.

82. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.69.

83.- O'sha yerda. -70-bet.

84. O'sha yerda. -70-bet.

85. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. III va IV bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2004. -24-bet.

86. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-71-bet.

87. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -50-bet.

88. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -20-bet.

89. Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okkultizm va tasavvuf. Donetsk. skif. 2004. -271-bet.

90. Geysler Norman.L. Xristian apologetikasi entsiklopediyasi. SPb., Hamma uchun Injil, 2004. -S.1074.

91. Moiseeva N.I. Hayotning bioritmlari. Sankt-Peterburg, "Aton" YoAJ. 1997. -33-34-betlar.

92. Batafsil ma’lumot uchun qarang: Pitanov V.Yu. Okkultizmning qirralari: germetizmdan sehr va ekstrasensor idrokgacha. Qarang: http://apologet.orthodox.ru Agar Verishchagin va Titov o'zlarini shunday buyuk ekstrasenslar deb bilishsa, nega ular o'zlarining qobiliyatlarini butun dunyoga namoyish etmaydilar va bir qator xorijiy jamg'armalar taklif qilgan ozoda summani olmaydilar. sinovdan o'tgan sharoitlarda ekstrasensor qobiliyatlarning mavjudligi uchun, sodir bo'layotgan hamma narsani batafsil aniqlash bilan va olimlar va illyuzionistlar ishtirokida ular o'zlarini ko'rsatdilar. Qarang: Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okkultizm va tasavvuf. Donetsk. skif. 2004. -S. 266-268.

93. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.270.

94. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -59-bet.

95. O'sha yerda. -52-bet.

96. Mahabxarata — qadimgi hind sheʼri boʻlib, u qirollik Kuru oilasining ikki tarmogʻi — Kauravalar va Pandavalar oʻrtasidagi taxt uchun kurash haqida hikoya qiladi. Qarang: hinduizm, jaynizm, sikxizm. Lug'at. M., Respublika. 1996. -472-bet.

97. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.11-12

98. Qarang: Hinduizm, Jaynizm, Sikhizm. Lug'at. M., Respublika. 1996. -268-bet.

99. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.11-12

100. Geysler N.L. Xristian apologetikasi entsiklopediyasi. SPb., Hamma uchun Injil, 2004. -149-bet.

101. Sankxya hinduizmning pravoslav falsafiy maktabi boʻlib, dualizmni targʻib qiladi. Qarang: hinduizm, jaynizm, sikxizm. Lug'at. M., Respublika. 1996. -389-bet.

102. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.11-12

103. O'sha yerda. -21-bet.

104. Qarang: hinduizm, jaynizm, sikxizm. Lug'at. M., Respublika. 1996. -118-bet.

105. O'sha yerda. -402-bet.

106. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -52-bet.

107. Qarang: Pitanov V.Yu. Buddizmga e'tiqod qiluvchi nasroniy - bu mumkinmi? Qarang: http://apologet.orthodox.ru

108. Ta'limotga ko'ra iymon va axloq haqida Pravoslav cherkovi. Ed. Moskva patriarxiyasi. 1991. -83-bet.

109. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -53-bet.

110. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -58-bet.

111. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.27-28.

112. O'sha yerda. -27-28-betlar.

113. O'sha yerda. -18-bet.

114. Verishchagin D.S. Ishonch: keyingi energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, birinchi bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -53-bet.

115. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.209.

116. Verishchagin D.S. Hikmat: Keyinchalik energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, ikkinchi bosqich, 2-qism. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005. -13-bet.

117. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.97-98.

118.- Verishchagin D.S. Animatsiya texnikasi. Birinchi kitob. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-136-bet.

119. Verishchagin D.S. Donolik: Keyinchalik energiya-axborot rivojlanishi uchun ko'nikmalar tizimi, V bosqich, ikkinchi bosqich, 2-qism. Sankt-Peterburg, Nevskiy prospekti, 2005. -56-bet.

120. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005.-s.208.

121. Keling, birgalikda o'ylab ko'raylik: agar Dmitriy Verishchagin haqiqatan ham mavjud bo'lsa, nega uning ilmiy darajasi kitoblarning biron bir joyida ko'rsatilmagan? Yoki KPSS Markaziy Qo'mitasi ko'chadagi odamlarga uning yashirin ishlanmalariga kirishga ruxsat berdimi? DEIR yaratuvchisi qaysi universitetni tamomlaganligini va uning mutaxassisligi nima ekanligini bilish mumkinmi? Aspiranturani qayerda tamomlagansiz? Uning ilmiy maslahatchisi kim edi? Yoki bu ham maxfiy ma'lumotlarmi? Agar Verishchagin buyuk olim bo‘lsa, nega uning kitoblarida havolalar yetishmaydi, nega o‘quvchida ularni o‘rtamiyona talaba yozgandek taassurot paydo bo‘ladi? Misol uchun, Dmitriy Verishchagin va Kirill Titovning kitoblarida bunday ko'plab hikoyalar mavjud: "bir shaharda bitta ayol ..." - va buni fan odamlari yozganmi? ... DEIR mualliflari kim bo'lishidan qat'i nazar, ularning ilm-fanga hech qanday aloqasi yo'qligiga shubha yo'q.

122. - www.deir.ru/deir_faq/faq5.html

123. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -21-bet.

124. Qisqacha falsafiy lug'at. Ed. Falsafa fanlari doktori A.P. Alekseeva.M., prospekt, 2002. -S. 232

125. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -S.70.

126. Qarang: hinduizm, jaynizm, sikxizm. Lug'at. M., Respublika. 1996. -S. 155

127. Verishchagin D.S., Titov K. Haqiqiy karma terapiyasi. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -s.249.

128. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR mahorat maktabining to'liq o'quv kursi. I va II bosqich. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -9-bet.

129. O'sha yerda. -297-298-bet.

130. Verishchagin D.S. Taqvim DEIR: yil uchun to'liq dastur. SPb., Nevskiy prospekti, 2005. -56-bet.

Foto - DEIR logotipi, kitob muqovalari va kassetalar

Mazhablar xavfi haqida ko‘p aytilgan va aytilmoqda. Biroq, odamlarning barcha g'ayrioddiy narsalarga va har xil tasavvufga bo'lgan ishtiyoqini yo'q qilish deyarli mumkin emas. Ko'p odamlar hali ham qandaydir mo''jizaviy usullar yordamida o'z hayotlarini yaxshilashni xohlashadi. Shuning uchun mamlakatimizda o'z-o'zini rivojlantirishning juda ko'p turli maktablari mavjud. Ushbu tizimlardan birining yaratuvchisi yarim afsonaviy xarakter D. Vereshchagindir. DEIR (uning shogirdlari tomonidan tashkil etilgan maktab) bugungi kunda mamlakatimizdagi eng yirik okkultsion tashkilotlardan biri hisoblanadi. Uning filiallari nafaqat Rossiya Federatsiyasining ko'plab shaharlarida, balki boshqa mamlakatlarda, shu jumladan Evropa va Amerikada ham mavjud.

Tizimning asoschisi haqida bir oz

DEIR qisqartmasi "Energetika ma'lumotlarini yanada rivojlantirish" degan ma'noni anglatadi. Maktab MChJ sifatida ro'yxatdan o'tgan. Bosh direktor sobiq onkolog. Ushbu maktabning tashkil etilishi haqida ko'plab mish-mishlar mavjud. K. Titov va o'qituvchilarning ishonchlariga ko'ra, DEIR tizimining o'zi Sovet Ittifoqi yillarida KGBning maxfiy laboratoriyalarida ishlab chiqilgan. Bu dahshatli tashkilotning sobiq xodimlaridan biri - D. Vereshchagin tomonidan yozilgan kitoblarda ham aytilgan.

Balki bu haqiqatdir. Qanday bo'lmasin, KGB haqiqatan ham mamlakat bo'ylab voqealar bilan shug'ullangan degan mish-mishlar tarqaldi. Ammo shunga qaramay, ko'plab ekstrasensor idrokni sevuvchilar D. Vereshchagin maktabga e'tiborni jalb qilish, iloji boricha ko'proq o'quvchilarni jalb qilish va natijada shaxsiy boyitish uchun K. Titov tomonidan o'ylab topilgan afsonadan boshqa narsa emas deb hisoblashadi. Ishlar aslida qanday, bu qisqa maqolada biz tushuna olmaymiz. Keyinchalik, biz bu maktab nima va aslida D. Vereshchagin o'z kitoblarida nima haqida gapirganligi haqida gapiramiz. DEIR maktabi haqiqatan ham katta tashkilotdir va ko'pchilik uning nima qilishini bilishni xohlaydi.

Asosiy fikr

DEIR tizimi K. Titov tomonidan mutlaqo neytral va diniy bo'lmagan sifatida joylashtirilgan. Maktab rahbarlari ta’kidlaganidek, sinfda o‘quvchilarga hech qanday ma’naviy-axloqiy qadriyatlar yuklanmaydi. D. Vereshchagin DEIRni oddiy individual treninglar tizimi sifatida yaratgan degan fikr (va bugungi kungacha shunday bo'lib qolmoqda) Internetda ekstrasensor idrokni yaxshi ko'radigan ko'plab foydalanuvchilar tomonidan ham bildirilgan.

Har holda, D. Vereshchagin kitoblarining asosiy g'oyasi shundaki, inson o'z taqdirining ustasi bo'lishi mumkin. Buning uchun jamiyat ta'siridan qutulish kifoya. Bundan tashqari, kitoblar muallifining fikriga ko'ra, shaxsiy bo'lmagan massa, agar xohlasa, o'z manfaatlari yo'lida osongina boshqarilishi mumkin. D. Vereshchaginning fikricha, insonning barcha muammolariga, jumladan, uning o'limiga ham jamiyat (tizimga ko'ra - eng katta egregorga o'xshash narsa) aybdor.

Vereshchagin (DEIR): maktab kitoblari

Hammasi bo'lib D. Vereshchagin beshta asosiy kitob yozgan:

"Ozodlik";

"Bo'lish";

"Ta'sir qilish";

• "Ishonch";

  "Hikmat".

Shuningdek, sotuvda D. Vereshchaginning "Ob'ektlarni jonlantirish texnikasi" nomli ikkita kitobi (birinchi va ikkinchi) mavjud bo'lib, ular biznesda inson yordamchilari deb ataladigan narsalarni qanday qilish haqida gapiradi.

DEIR maktabining navbatdagi kitoblari seriyasini D. Vereshchagin K. Titov bilan hamkorlikda yozgan. Ulardan eng mashhurlari "Haqiqiy karma terapiyasi" va "Inson dunyosining egregorlari". Bundan tashqari, agar xohlasangiz, DEIR maktabi o'qituvchilari tomonidan yozilgan turli xil ekstrasensor mavzulardagi kitoblarni xarid qilishingiz mumkin.

Dmitriy Vereshchagin (DEIR): "Ozodlik" kitobi

Asosiy g'oya shundaki, inson faqat o'zining, tashqaridan yuklanmagan istaklarini bajarishi kerak. Bunga erishish uchun muallifning fikricha, jamiyatdan “qobiq” deb atalgan narsa bilan yopish kerak. Ya'ni, inson umurtqa pog'onasidan o'tadiganlarni (yuqori chakradan pastki va aksincha) tananing atrofida Rojdestvo daraxti fonari kabi yopish. Aslida, istaklarning o'zi haqiqatni mos yozuvlar holati (to'liq xotirjam va bo'shashgan holda) orqali tekshirish kerak.

"Bo'lish"

DEIRning ikkinchi kitobi asosan inson karmasiga bag'ishlangan. Maktabda ushbu kontseptsiyaga berilgan ma'no mutlaqo noan'anaviydir. DEIR tizimiga ko'ra, karma - bu insonning nozik tanasida joylashgan va ularni buzadigan patologik pıhtıların bir turi. Deyrovitlarning fikriga ko'ra, u ko'pincha turli xil hayotiy muammolarning asosiy sababidir. "Bo'lish" kitobi muallifi D. Vereshchagin (DEIR) so'zlariga ko'ra, bu laxtani maxsus texnika yordamida oddiygina "tortib olish" va shu bilan o'z taqdirini o'zgartirish mumkin.

"Ta'sir"

Bu kitob ruhshunoslar va har xil din arboblari orasida eng ziddiyatli fikrlarni keltirib chiqaradi. Aynan u tufayli Vereshchaginning DEIR maktabi asosan tanqid qilinadi. Ushbu kitob o'z maqsadlaringizga erishish uchun boshqalarni qanday boshqarish haqida gapiradi (yumshoq dasturlash usullari yoki qo'pol - energiyani bostirish orqali). Bu, albatta, axloqsizlikda ayblash uchun mutlaqo qonuniy asosdir.

"Kuch" kitobi

Ushbu kitobda o'quvchi jamiyat ta'sirini kamaytirish, ularning energiya konfiguratsiyasini butunlay o'zgartirish nuqtai nazaridan yanada ko'proq harakat qilishga taklif qilinadi. Xususan, D. Vereshchagin o'z fikriga ko'ra chakralarni eritishni tavsiya qiladi, bu, boshqa narsalar qatorida, o'lmaslikka olib keladi. Albatta, bu aqldan ozgandek tuyuladi. Maktab tomonidan taqdim etilgan o'lmaslikka ishonish qiyin. Qanday bo'lmasin, hatto D. Vereshchagin shaxsiga, DEIRga va ushbu tizimni targ'ib qiluvchi maktabga sodiq bo'lgan ekstrasenslar ham uning mafkurasining bu qismi haqida jim turishni afzal ko'radilar.

"Ishonch" va "Kamolot"

Ushbu kitoblar tasodifiylikni qanday boshqarishingiz haqida gapiradi. Ya'ni, "dunyo oqimlari" deb ataladigan narsalardan foydalanish haqida. Qisqacha aytganda, ushbu kitoblarning asosiy g'oyasini quyidagicha ta'kidlash mumkin: "ong nuqtasini bir muncha vaqt "yomon" hissiy zonaga o'tkazish, siz atrofdagi haqiqatni shaxsan o'zingiz uchun yaxshi tomonga o'zgartirishingiz mumkin."

Sharhlar: mazhab yoki yo'qmi?

Dmitriy Vereshchagin ixtiro qilgan go'yo texnikalar haqida ekstrasensor idrokni yaxshi ko'radigan Internet foydalanuvchilarining fikri qanday? DEIR tizimi qaysidir ma'noda juda uyg'un va mantiqiy ko'rinadi. Biroq, ROC so'zsiz bu maktabni totalitar sekta sifatida tasniflaydi. DEIRni shunday va ko'plab Internet foydalanuvchilari deb hisoblang. Ammo shu bilan birga, ushbu tashkilotning Rossiya hududida (va boshqa ko'plab mamlakatlarda) faoliyati rasman taqiqlanmagan. Ba'zi ixtisoslashtirilgan forumlarda ishtirokchilar shunga qaramay, boshqa narsalar qatori, DEIRda mashg'ulotlarga borishning psixika uchun to'liq xavfsizligi va hamyonning nisbatan xavfsizligi haqida fikr bildiradilar.

Albatta, D. Vereshchagin, DEIR va ko'rib chiqilayotgan maktab aynan "Oq birodarlik" yoki bir xil "Shambhala Ashram" emas. Masalan, Vikipediya ushbu tizimni ko'proq yoki kamroq zararsiz zamonaviy Yangi asr ruhiy harakatining bir qismi sifatida ko'rsatadi. DEIRdagi kvartiralar olib qo'yilmaydi va tinglovchilar, aftidan, jinsiy qullarga aylantirilmaydi. Biroq, ushbu maktab o'quvchilarining o'ta noadekvat va tajovuzkor xatti-harakatlari bilan bog'liq bir qancha dahshatli holatlar hali ham qayd etilgan. O'quvchi buni bilishi va yodda tutishi kerak. Ushbu maktabga pul olib kelishdan oldin, albatta, yaxshilab o'ylab ko'rishingiz kerak. Qanday bo'lmasin, haqiqatdan qochish (o'lmaslikka ishonish bilan) har qanday hayotiy muammolarni hal qilishga yordam berishi dargumon.

Xulosa o'rniga

Yuqorida aytib o'tilganidek, sobiq KGB zobiti D. Vereshchaginning sektor jangchilari va ko'plab oddiy Internet foydalanuvchilari tomonidan mavjudligi juda shubhali. Ko'pchilik, hatto bu xayoliy familiyaning ovozi ham tinglovchilarga zombi ta'sir qiladi, deb hisoblashadi. Axir, u, boshqa narsalar qatorida, taniqli sovet filmi "Cho'lning oq quyoshi" qahramoniga tegishli. Va ijobiy qahramon. Ehtimol, K. Titov bu nomni o'zi o'ylab topdi va hatto uni ataylab tanladi. Ammo shunga qaramay, o'quvchi shuni ham bilishi kerakki, DEIR kitoblari muallifining ismi, odatda, hamma narsadan tashqari, noto'g'ri yozilgan. Biz maqolamizda ushbu an'anani buzmadik, chunki bu asosiy emas. Ammo, aniqrog‘i, DEIR maktabining kitoblari hali ham D. Vereshchagin tomonidan emas, D. S. Verishchagin tomonidan yozilgan.