Meduza, Sasha Sulim tarafından BIID'li insanlar hakkında çok büyük ve harika bir makale yayınladı - kişinin kendi vücudunun algısının bütünlüğünün ihlali sendromu. Bu, bir kişinin vücudunun bir uzvunun kesilmesi gerektiğine inanmaya başladığı son derece nadir bir hastalıktır. Ancak, şizofreni veya diğer belirtilerin herhangi bir belirtisinden bahsetmiyoruz. ciddi hastalık- cinsiyet disforisi ile analoji daha uygundur.
Ve bu malzeme bizim için şu soruyu gündeme getiriyor: Kişi kendisinin veya bir başkasının bedeni dışarıdan pek anlaşılmayan bir kimliğe uygun hale getirme arzusunu desteklemekte ne kadar ileri gidebilir? Bugün hem hormon tedavisini hem de bir dizi operasyonu içeren geçişi trans bireylerin gerçekleştirmesinin mümkün olduğuna inanıyoruz - ancak bu, apaçıklığı nedeniyle ilk akla gelen analojidir. “Bir kişinin vücudunu başkalarının bakış açısından garip bir şekilde değiştirmesi mümkün mü” sorusu çok daha büyük ve bazı transseksüel insanlar, özenti sınırlı değildir. Asgari olarak, genel olarak sadece ölçekte farklılık gösteren plastik cerrahi vardır: görünüm standartlarını karşılamak için bacakların kırılmasına ve daha sonra gerilmesine izin verirsek, o zaman aynı bacağın kesilmesiyle ilgili temel çizgi nerede? kötü biçimlendirilmiş bir iç kimlik duygusu uğruna mı?
Birçoğu, aynı etkiyi yaratabilecek diyetlere ve sıkı eğitime devam ediyor. Olumsuz sonuçlar sağlık için, bu ve uzuv amputasyonu. Hemen hemen tüm büyük sporlar, hem artan yaralanma riski hem de kalıcı hasar ile ilişkilidir. Orada meslek hastalıkları ve güvensiz çalışma. Sonunda sigara içmek vardır: zaman zaman akciğer kanseri riskini ve bir dizi başka nedenden dolayı erken ölüm riskini artırır. Kendi bacaklarını kesmek isteyen ve aynı zamanda iş güvenliği ihlallerine, emniyet kemeri takmayan ve sigara içenlere göz yummak isteyenleri kınadığımızda pek akılcı olmuyoruz. “Yanlış” yazmıyorum, ancak sizi düşünmeye teşvik ediyorum - vücudunuzu gönüllü olarak sakat bırakma fikri hakkında gerçekten itici olan nedir?
Benim bakış açıma göre, insanların genel olarak vücudun korunmasına yönelik tutumu oldukça kayıtsızdır. Kültür uygulamalarımız ve kendine zarar verme geleneklerimizde oldukça sıradan ve derinlere kök salmış uygulamalar vardır. Sigara içerken, zarar gecikmiş sonuçlarla maskelenir ve uygulamanın kendisi sosyal ritüellere yerleştirilir ve nikotinin etkisiyle haklı çıkar: tamamen aynı, yalnızca daha aşırı bir biçimde, uyuşturucu enjekte etme örneklerinde görülebilir. kötü şöhretli "timsah" veya ezilmiş koaksil (başlangıçta iyi bir antidepresan) gibi korkunç maddelere karşı afyonlar. Toplum ve devlet artık uyuşturucuları kınıyor, ancak mantıklı bir şekilde akıl yürütmeye çalışırsak, tütün de psikoaktif bir maddedir. yan etkiler. Tütün sadece daha önce ortaya çıktı ve kültürde kök salmayı başardı: genel olarak MDMA, LSD, amfetamin ve kokainin toplamından daha fazla hayat iddia eden alkolün yanı sıra.
Güvenlik ihlallerinde, sigara içmekten kaynaklanan akciğer kanserinde olduğu gibi, yaralanma riski yine olasıdır ve ertelenir ya da "erkek ve etkili bir işçi olmayı" gerektiren toplumsal baskılara yenik düşer. Bütün bunlar, 19. yüzyılda, tahrik kayışlarındaki koruyucu giysi ve muhafazaları da ihmal eden Fransız fabrika işçileri örneğinde anlatılmaktadır. Kapitalist ilişkilerde ve Sovyet yönetim sisteminde (geçenlerde tarihi fotoğraf arşivinde tipik bir örnek buldum), kişinin vücudunu belirli bir amaç uğruna feda etme isteği kendi içinde bir amaç haline geldi - her şeyin aksine. rasyonel düşünceler ve hatta işverenlerin güvenlikten tasarruf etmeleri kârsız hale geldiğinde bile. Ve endişe verici semptomların ihmali, örneğin, tüm risklerin çok iyi farkında olan kişilerin, örneğin birkaç kilo ağırlığındaki melanom ile bir onkoloğun randevusuna gelmesi noktasına? Bize “sıradan insanlar” kendilerini sakat bırakmıyor gibi göründüğünde, bu yanıltıcı bir izlenimdir.
Bedenin “dava için” kurban edilmesi, kör inançla “kendiliğinden geçeceği” veya anlık ritüeller ve küçük faydalar uğruna ihmal edilmesi bugün haklı görülüyor. Estetik cerrahi, vücudu “ideal”e doğru değiştirdiği sürece, çoğu zaman bir “kapris” olarak kınansa da oldukça kabul edilebilir. Kadın sünneti uygulaması veya bir inisiyasyon töreninde dişleri yaralama/dişleri kırma ritüeli, Çin'de kızların ayaklarının sarılması veya çocukların kafataslarının ezilmesi birçok farklı kültürde de binlerce yıldır var olmuştur. yıllar, “normal sakatlama”nın başka bir örneğini sağlar.
Ayrı ayrı, Meduza sohbetinde okuyuculardan birinin materyalin tartışıldığı bir şekilde ifade ettiği tepkilerden bahsetmek istiyorum (yayın kurallarına göre, sohbet bir günde kendi kendini imha ediyor, bu yüzden, ne yazık ki, ben link vermiyor):
Kendimi ilerici bir insan olarak görüyorum (bazen çok fazla), ancak bunun için hem makalenin kahramanları hem de yazar dövülmeli. Hiçbir şey için aramam, hiçbir şeyi yakmam.
- Acıtır mı? - Değil. Zararsız bir sivrisinek tarafından ısırılacaksın, - küçük bir kız gibi, dedi hemşire. Sesi karşısında yüzümü buruşturdum ve pijama kolumu sıvayarak arkamı döndüm. Şişman kadın beni dikmeye vakit bulamadan koridordan çaresiz bir çığlık duyuldu: "Kes sesini!" Eğer yapmazsan beni öldürecek! Hayır, yapma! Bu kadın sesi dikkatimi başka yöne çevirdi ve bu andan yararlanarak hemşire yumruk yapmamı istedi. Boynumu esneterek, başarısız bir şekilde sesin kaynağını görmeye çalıştım. İğne damara girdiğinde otomatik olarak seğirdim ve nefesim kesildi. "Her şey, her şey, her şey" diye mırıldandı kadın beni sakinleştirmeye çalışarak. Tam şikayet etmek, uyarmam gerektiğini söylemek üzereydim ki kapı ardına kadar açılıp dört kişi içeri girdi. İki adam inatçı orta yaşlı bir kadını tuttu ve üçüncüsü, seyrek sakallı yaşlı bir adam olan Dr. Dobbs izledi. Önce Doktor konuştu. "Verdiğimiz rahatsızlıktan dolayı özür dileriz Bayan Carr. Bu hasta koğuşunu mahvetti ve onu sabaha kadar bir deliye nakletmemiz mümkün değil..." Boğazını temizledi ve düşüncelerini başıyla onayladı. Merak etme, onu bağlayacağız. sen güvendesin Cevap olarak sadece kafa salladım. Görünüşe göre Dr. Dobbs benimle bir formalite olarak konuşuyordu ve ben reddetseydim bile bu garip kadını burada bırakacaktı. Herkes gittikten sonra bakışlarımı sırtı bana dönük yatan suskun kadına çevirdim. Görünüşe göre ona at dozunda sedasyon verilmiş. İçimden bir ses onunla konuşmamamı söylüyordu. Akşam komşum biraz canlandı, yani ayak parmaklarını hareket ettirdi. - İyi misin? diye sordum tereddütle. "Aptal soru kızım. Gözlerin var ve ellerimin bağlı olduğunu görüyorsun. Beni koruduklarını sanıyorlar. Kahrolası uzmanlar! Bizi gereksiz haplarla dolduruyorlar. Bir insanı dinlemek ve yardım istediğini anlamak için çok tembeldirler. Sesi yorgun, yorgun geliyordu. Cevap verecek kelime bulamadım. Sadece kafamda sorular vardı. Dirseklerimin üzerinde yükselerek ona döndüm: - Neyi kesmek istedin? Kadının keçeleşmiş saçları, kafasını bana çevirmeye çalışırken daha da dağınık hale geldi. Başarısız girişimler bırakarak sadece içini çekti: - El. Duydum. Ve her neyse, bu bir rüya! içinde olmaz gerçek hayat sağlıklı bir eli kesmek isteyen kadınlar. Yutkunarak gözlerimi kapattım ve birkaç saniye sonra açtım ama kadın hala yatakta yanımda yatıyordu. - Çürüüyor mu? Sen diyabet ? Neden derin kazmak? İyi, iyi yetişmiş kızlar gereksiz sorular sormaya cesaret edemezler. Koğuşuma deli bir kadın koydular. Eli sağlıklı görünüyor, tamamen normal, sıyrık yok. Sol kolda sadece birkaç küçük morluk görüldü. "Keşke," diye geldi boğuk cevap. Ağlayarak yüzünü yastığa gömdü. Özellikle benim hatam yüzünden ağladıklarında gözyaşlarına nasıl dayanamıyorum. "Dinle," dedim ona hemşireyle aynı ses tonuyla. Her şeyin yoluna gireceğine inanıyorum. Yataktan kalkıp omzuna vurdum ve kadının gevşediğini hissettim. Kollarımda öleceğinden korkarak doktoru aramak için acele etti. "Gerek yok," diye duydum neredeyse kapıda. "Elim bağlıyken ölmeyeceğim." Tekrar ellerine baktım: sıradan, sıradan, bakımlı. - Benim adım Linda. Ve ben deli değilim kızım. "Merritt," dedim, kimsenin sormamasına rağmen. "Senin deli olduğunu düşünmedim. - Denemeyin. Benim integralleri çözebildiğim gibi sen de yalan söyleyebilirsin. Cebirden her zaman nefret etmişimdir. Şimdi, bağlı elleri hesaba katmazsanız, bana oldukça sağlıklı görünüyordu. Bu noktaya nasıl geldiğimi bilmek ister misin? Her şeyi biliyor. "Küçük kızların çok şey bilmesine gerek yok, yoksa uykusuzluk çekerler. "On dört yaşındayım," dedim gururla tekrar yatağıma çökerken. - Paylaşmak istemiyorsan - uyu! Ertesi akşama kadar Linda'nın bağlı bileklerine bakmamaya çalıştım. Kendi içine çekildi ve yemek yemeyi reddetti. Dobbs bizi ziyarete gelmedi, bu yüzden akşamı tekrar sağlıklı kolundan kurtulmak isteyen Linda'nın yanında geçirdim. Masa lambasının ışığında bir arkadaşımın benim için ördüğü deri bilekliği inceledim. İyi şanslar getiriyor. - Merritt mi? Şaşkınlıkla sıçradım ve bileziği düşürdüm. - Beni korkuttun! "Özür dilerim öyle demek istemedim. Söyle bana neden buradasın? Sana zarar veren ne? - Akciğer iltihaplanması. Geçenlerde bir ameliyat oldum ama nedense hayatımın geri kalanında taburcu etmemeye karar verdiler. Ya da yetişkinliğe kadar. kıkırdadım. Şaka bu durumda uygunsuz, ancak Linda'nın bir mizah anlayışı var gibi görünüyor. Yumuşak bir şekilde güldü. - İsteği yerine getirebilir misin? Linda bana güvenmedi, ben de başımı salladım. - Bana su ver. Boğazım kuru. Bir bardağa su doldurup yatağına yaklaştım, başımı kaldırdım ve bardağı dudaklarıma kaldırdım. İçtikten sonra Linda bana minnetle gülümsedi. “Her zaman şiddetli, histerik bir insan olduğumu mu düşünüyorsun? diye sordu ve sonra cevap beklemeden devam etti: “Büyük bir şirkette yönetici olarak çalıştım, kedi Leo ile lüks bir evde yaşadım ve akşamları Two and a Half Men'i izledim. Ben sadece otuz yaşındayım, ancak şimdi kırk gibi görünüyorum. Bu ay on yıl, belki daha fazla yaşlandım. Uzun zamandır aynaya bakmadım. İnanma? Bunca zaman, gözleri anıların sisiyle kaplıydı. Linda sabırla bir cevap bekleyerek bana baktı. - Kesinlikle. Neden yalan söylesin? - Ben çocukları severim. Yalan söylemeyi bilmiyorlar. Şimdi bunu beyaz önlük giyen ve kendilerine gururla "doktor" diyen vahşilere açıklayın. "Sana ne olduğunu anlatır mısın?" dikkatle sordum. - İstemiyorsan söyle. Bir anlık mutlak sessizlik oldu. Hızlı nefesimi duyabiliyordum ve Linda'nın nefes alışları ve ekshalasyonları sessiz ve nadirdi. Benimle bir daha konuşmayacağını sandım ama bir dakika sonra onun sakin sesini duydum. “Sol elim bana hep sorun çıkardı. Çocukken çalışamadı, bu yüzden doğru olan zor zamanlar geçirdi. Zamanla sağ elimle olduğu kadar sol elimle de yazmayı öğrendim. Onu alt ettiğimi sandım ama o sadece bekledi. Bir ay önce boğulmaktan uyandım. Ve sol elim olduğunu fark ettiğimde ne şaşırdım! Sağ elimle onu boğazımdan çıkarmaya çalıştım ve başardım. Her şeyi strese bağladım ama ertesi gece her şey tekrar oldu. Her seferinde ondan kurtulmayı daha zor buluyorum. Psikiyatrist yardım etmedi, diğerleri de omuz silkti ve herkes ampute etmeyi reddediyor. "Elin sağlıklı. Kesemeyiz," dediler başlarını sallayarak. Hatta biri, iki eli birden olmayı hayal eden engelliler olduğu için beni sitem etti. Kimse beni anlamıyor. Beni aynı gece öleceğim bir akıl hastanesine gönderecekler. Kimse bana inanmıyor... Linda'nın hikayesine ben de inanamadım. El kendi hayatını yaşamıyor! Bu bir akıl hastalığı değil mi? "Maalesef hayır," Linda boyun eğmiş bir şekilde içini çekti. - Sigara içerdim ama korkarım bu sigara son olacak. - Size yardımcı olabilir miyim? "Hayır canım ama yine de teşekkürler. Hikayemi duyduktan sonra tapınakta bükülmeyen tek kişi sensin. Teşekkür ederim. düşünmek istedim. Belki bir yolunu bulurum. Artık konuşmadık. Linda uyuyakaldı ve ben bir çözüm bulmaya çalıştım. Başka bir kliniğe gitmek? Gerçek uzmanlar bulmak? Ne yapalım? Düşünce treni bir hemşire tarafından kesildi ve Dr. Dobbs onu takip etti. Beni görmezden gelerek Linda'ya yaklaştılar ve ellerini çözdüler. - Ne yapıyorsun?! Aynı anda haykırdık. - Gerek yok! "Bayan Trevor, bu saplantılı düşünceden kurtulmalısınız. Tüm bunların hayal gücünüzün bir ürünü olduğunu size kanıtlayacağım. Bugün, daha önce olduğu gibi, serbest ellerle uyuyacaksınız. Ve sakın çığlık atmaya cüret etme. Odana o kadar çok girdim ki, elin seni bir kez bile boğmadı. - Hayır lütfen! Onu serbest bırakmayın! Sormak! Linda sanki üzerine korkunç sözler yazılmış gibi sol eline bakarak sessizce ağlıyordu. Bizi yalnız bırakarak gittiler. "Şimdi iade edeceğim," dedim odadan koşarak. Doktor benimle alay ediyor. Beni neredeyse bir saat bekletti ve sonra yakında geleceğine söz vererek beni geri gönderdi. Karanlıktı. El yordamıyla komodinin yolunu tuttum ve lambayı açtım. Linda elleri yastığın altında uyudu. Belki doktor haklıdır? Linda her şeyi anladı mı? Beklemeye karar vererek yatağının kenarına oturdum. Sık sık titriyordu ve bir o yana bir bu yana savruluyordu ve kolları şimdiden başının üzerindeydi. Daha sonra olanlar, hafızamda hala canlı bir şekilde hatırlanan bir şey. sol el Telefonum dikkatimi dağıtırken yavaşça omzuma doğru ilerledi. Ona döndüğümde parmaklarımın boynuna dolandığını gördüm. - Hayır, hayır ... Linda! Omuzlarından sarsmama rağmen uyanmadı. Elim ölümcül bir şekilde boynuma sarıldı ve onu çıkarmayı başaramadım. Linda, lütfen uyan! Ağladım ama denemekten vazgeçmedim. Gözlerini açmak için Linda'nın yüzüne sert bir tokat atmak zorunda kaldım. "Mmm..." diye hırladı, nefes nefese ve sağ elini uzattı, benimkinin üzerine koydu ve solu zar zor çıkardık. Sık sık ya şoktan ya da çabadan nefes alırdım. - Bunu gördün mü? İnanıyor musun? Başımı salladım ve elime ihtiyatlı bir bakış atarak bileziği bileğimden çıkardım. "İşte, bu bilezikle onu yatak başlığına bağlayacağım." Elini tutar mı tutmaz mı bilmiyorum ama ben orada olacağım. Korkma! Linda uzun bir süre bana baktı, sonra kalktı, bana sarıldı ve ağlamaya başladı. Bütün gece onun yanında oturdum ve gözlerimi ellerimden ayırmadım. Artık kıpırdamıyordu ve doktorun da bana inanmayacağını biliyordum. Beni zengin bir hayal gücü olan bir çocuk olarak görecekler. Onu ikna etmeye çalışmalıyım. Linda'ya yardım etmeliyiz.
Doktor bana asla inanmadı. Ertesi gün birkaç gün daha ayrılmak istememe rağmen taburcu oldum. Linda'ya yardım etmek için yalvardım ama herkes sağır ve dilsizdi. Onunla vedalaştıktan sonra eve döndüm ve saatlerce ağladım. Sadece üç gün sonra annem evden çıkmama izin verdi. Arkadaşımı alıp kliniğe gittim. Linda odada değildi. Linda veritabanında değildi. Linda orada değildi. Onu aynı odada bulmuşlar. Asfiksi.İntihar.
Dick Swaab, Avrupa'nın en saygın nörobilimcilerinden biridir. En çok satan kitabı We Are Our Brain'de beyindeki fizyolojik süreçlerin insan yaşamını nasıl belirlediğinden bahsediyor. "Teoriler ve Uygulamalar", Ivan Limbach'ın yayıneviyle işbirliğine başlar ve Svaab kitabından bir alıntı yayınlar - taşıyıcıları vücutlarının bir kısmını kesene kadar kendilerini aşağı insanlar gibi hissettiren garip bir sendrom hakkında.
Üzerinde erken aşama gelişimimiz beyinde sadece cinsiyet kimliğimiz (erkek veya kadın hissetmek) ve cinsel yönelimimiz (homo-, hetero- veya biseksüellik) için değil, aynı zamanda vücut şemamız için de programlanmıştır. Bu son sürecin gelişimindeki şaşırtıcı bir sapma, vücut bütünlüğü kimlik bozukluğu (BIID) sendromudur. Bu sendroma sahip kişiler, çocukluklarından itibaren vücutlarının belirli bir bölümünün kendilerine ait olmadığını hissederler ve ne pahasına olursa olsun ondan kurtulmak isterler. Kendi bedenlerinin bir kısmı olarak algılamazlar. kurucu kısım kendileri, harika çalışmasına rağmen. Bu, amputasyon için her şeyi tüketen bir arzuya yol açar. Ve ancak bacakları veya kolları kesildikten sonra, sonunda kendilerini tamamlanmış hissederler. Bu sendromun taşıyıcılarının %27'si böyle bir ampütasyon yapmayı kabul eden birini bulmayı başarır.
Bu tür operasyonları yapan cerrahlar, tamamen sağlıklı bir uzvun alınması nedeniyle ciddi bir dava açma riski taşırlar. Ancak bu oldukça tuhaftır, çünkü aynı şey transseksüellerde ve hatta ilkeye sıkı sıkıya bağlı kalındığında sünnette de yapılır. Erkek çocukların sünnetinde ise iradesini ifade edemeyen bebeklerin; ek olarak, bazen komplikasyonlar meydana gelir: kanama, enfeksiyon, üretranın açılmasında hasar, üretranın daralması, yara izi ve şekil bozuklukları. BIID problemlerinin kabulü hala uzun sürüyor. Genel olarak, ne psikoterapi ne de haplar etkilenenlerin düşüncelerinden vazgeçmesine neden olmaz, ancak böyle bir hastanın antidepresanlar ve bilişsel davranışçı terapi aldıktan sonra daha az mahkum hissetmeye başladığı bir durum vardır. Ancak daha sonra, bu konuyu biriyle tartışmanın harika olmasına rağmen, böyle bir terapinin BIID problemlerinde esasen hiçbir şeyi değiştirmediğini bildirdi.
Bu tür operasyonları yapan cerrahlar, tamamen sağlıklı bir uzvun alınması nedeniyle ciddi bir dava açma riski taşırlar. Ancak bu oldukça tuhaftır, çünkü aynı şey transseksüellerde ve hatta ilkeye sıkı sıkıya bağlı kalındığında sünnette de yapılır. Erkek çocukları sünnet ederken, iradesini ifade edemeyen bebekler de söz konusudur.
Kol veya kaval kemiğinin kendilerine ait olmadığı ve vücudun bir veya daha fazla kısmı tarafından felç olmak istedikleri inancı, bu tür kişilerde genellikle erken yaşlardan itibaren, çoğunlukla çocuklukta, bazen de ergenlik döneminde ortaya çıkar. BIID makası olan bir çocuk, gazetelerden insan figürlerini keserek, daha sonra kurtulmak istediği bacaklarını kesti. Bazıları felçli veya kolsuz, bacaksız insanları gördüklerinde, kendileri için istedikleri gibi heyecan veya kıskançlık hissederler. Bazen öyle bir anda ki, aslında arzularının ne olduğunu anlarlar. Genellikle istenen durumu mümkün olduğunca yaklaştırmaya çalışırlar: örneğin, elastik bir bandajla bacaklarını popolarına çekerler; alt bacaklarını görmemek için geniş pantolonlar giyin; pantolonunu sokup koltuk değnekleriyle yürüyün ya da tekerlekli sandalyede dolaşın.
BIID hastaları genellikle mükemmel sağlıklı ve mükemmel işleyen kol veya bacaklarını kesmeyi kabul edecek bir cerrah aramak için yıllarını harcarlar. Başarısız olurlarsa, ki bu elbette çoğunlukla olur, sonunda ampute edilenlerin üçte ikisi, kendi vücutlarının istenmeyen organına o kadar çok zarar verebilir ki, yine de ampute edilmek zorunda kalınır. Bazen bu, kendi hayatları için bir tehlike oluşturacak şekilde yapılır: örneğin, diz kapaklarını vururlar, bacaklarını dondururlar veya bir testere alırlar. BIID'li kişiler ayrıca ampütasyonun tam olarak nerede yapılması gerektiğini de bilirler ve ampütasyondan sonra falan filan bir parçanın kendilerine kesilmediğini belirtebilirler. Ampütasyondan sonra kendilerini alışılmadık bir şekilde mutlu hissediyorlar ve pişman oldukları tek şeyin daha önce yapmadıkları olduğunu söylüyorlar.
BIID'li kişiler, amputasyonun nerede yapılması gerektiğini tam olarak bilirler ve amputasyondan sonra vücudun şu veya bu bölümünün kendilerine kesilmediğini gösterebilirler. Ampütasyondan sonra kendilerini alışılmadık bir şekilde mutlu hissediyorlar ve pişman oldukları tek şeyin daha önce yapmadıkları olduğunu söylüyorlar.
Beyninin gelişimi sırasında böyle bir kişinin vücut imajını tam olarak neyin rahatsız ettiğini ancak tahmin edebilirsiniz. Bununla birlikte, frontal ve parietal korteksteki beyin aktivitesindeki farkın, istenen veya istenmeyen bacağa dokunmaya verilen tepkiyi yansıttığı bilinmektedir. BIID'nin transseksüellik ile benzerlikleri vardır. Her iki durumda da etkilenen kişi, vücudunun anatomisinin hissettikleriyle uyuşmadığını bilir. Her iki durumda da, bu duygu çok erken ortaya çıkar. Transseksüel konulara benzerlik, özellikle cinsiyet kimliği sorunları olan BIID hastalarının yüksek yüzdesinde (%19) ve homo- ve biseksüel BIID hastalarının yüksek yüzdesinde (%38) özellikle dikkat çekicidir. Tüm bu özellikler gelişimin başlarında programlandığından, BIID'nin bu erken aşamada da meydana geldiği varsayılmalıdır, ancak beynin hangi bölgesinde ve nasıl geliştiği bir sır olarak kalmaktadır. BIID'nin nedeninin, bu kişinin bir kolu veya bacağının olmadığı önceki bir yaşamın hatırası olduğunu düşünmek için hiçbir neden yok, bana gönderilen bir mektubun yazarının beni ikna etmeye çalıştığı bir fikir.
Modern bilim, beyinde vücudumuzun bir görüntüsünü oluştururken, gelişim sürecinde tam olarak neyin bozulduğunu belirlemek zorunda kalacak. Ama bununla birlikte, ampütasyon arzusuyla yüzleşmekten korkmayan ve BIID hastasını "deliden başka bir şey değil" sözleriyle reddetmeyen doktorlara ihtiyacımız var. Normal beyin gelişimi hakkındaki bilgimizi genişletebilecek bu garip doğa oyununa ilgi duyabilecek araştırmacılara ve çoğu kişi onu saklamayı tercih ettiği için hastalıkla yüzleşmeye cesaret eden BIID hastalarına ihtiyacımız var.
Bu sendromu ancak bugün kendim keşfettim, etkilendim, şaşırdım ve henüz duymamış olan halka iletmeye karar verdim. Google'ın ilk sayfasındaki tüm makaleler 2008-2009'a atıfta bulunsa da, hiçbiri ulusal coğrafi kanalın bana söylediği ana engelden bahsetmiyor.
1. o nedir?
Vücut Bütünlüğü Sendromu- bir kişinin bir veya daha fazla sağlıklı uzvunu kesme arzusunu veya felç olma arzusunu tanımlayan nadir bir fenomen.
BIID'li insanlar, vücutlarının belirli kısımlarını kesinlikle gereksiz olarak algılar ve varlıklarına müdahale eder. Bu nedenle, onları kesmek için sürekli olarak tutkulu bir istekle boğulurlar. doğru görünümü elde etmek için.
Böyle bir engelli olma arzusu o kadar vahşi ve temel insan içgüdülerine aykırı görünüyor ki, BIID hastası olarak adlandırılabilecek kişiler genellikle arzularını gizli tutuyorlar. Bugünkü durum öyle ki, BIID sendromlu kişilerin lisanslı kliniklerde cerrahi bakım için büyük şansları yok ve bu da onların ya yeraltı cerrahlarına yönelmelerine ya da "gereksiz" uzuvları kesmeye teşebbüs etmelerine yol açıyor.
İnternet alanı, BIID sendromlu kişilerin gölgelerden çıkması için başlangıç noktası haline geldi. İnternetteki ilgili forumlarda, BIID hastaları, istenen hedefe ulaşmanın yolları hakkında fikir alışverişinde bulunuyor: "Birçoğu, doktorları ampütasyona gitmeye nasıl zorlayacaklarını düşünüyor: geçen bir trenin tekerleklerinin altındaki bir uzuv değiştirmeyi, vurmayı, vurmayı, ya bir testereyle kesin ya da bir kuru buz kabına koyun.Örneğin, Amerikalı bir kimyager her iki bacağını da 6 saat kuru buza daldırdı.Amacına ulaştı: bundan sonra ölü uzuvları ampute.
Vücudun bir kısmından kurtulma düşüncesi, ilk olarak, vücutlarını “geliştirmek” isteyenlerin aklına daha çocukluktan itibaren gelir. Sendrom, esas olarak erkeklerde ve bir kural olarak, eğitimli ve yaşamda başarılı olarak kendini gösterir. Ancak, psikiyatristlerin temin ettiği gibi, bu tür insanlar zihinsel olarak sağlıklıdır.
Michael First, Columbia Üniversitesi Klinik Psikiyatri Profesörü New York, vücut şema bozukluğu sorunuyla ilgileniyor ve bu nadir duruma yaklaşmanın bir yolunu bulmaya çalışıyor. 2004 yılında sağlıklı uzuvlarını kesmek isteyen 52 kişiyle bir anket yaptı. Fest, ruhlarının oldukça kararlı olduğunu buldu. "Anlamak için izlemek zorundasın. Bu kişiler hayatlarının her anında bedenlerinin eksikliğini hissettiklerini söylerler. Ancak bu, diğer insanlarla bağlantı kurma yeteneklerini etkilemez. Gerçek dünyanın tamamen farkındalar," diyor Michael araştırması hakkında. tıbbi endikasyonlar. Böyle bir kişi, gerekli operasyondan sonra (her iki bacağın kesilmesinden sonra bile), sonunda rahat ve dolgun hissederken, ondan önceki tüm hayatı boyunca zihinsel ve fiziksel yetersizliklerden acı çekti ve hastalandı.
2. BIID'nin algılanan nedeni
Araştırmacılar, bu sendromun, anoreksi, vücut dismorfisi (kişinin vücudundan hoşlanmama), cinsiyet disforisi (cinsiyet kimliğinin ihlali) dahil olmak üzere, kişinin kendi vücudunu algılamasının diğer ihlalleriyle aynı nitelikte olduğundan şüpheleniyor. İlk bakışta, bu sapmalar tamamen psikolojik gibi görünüyor, ancak nedenlerinin hastalarda beynin farklı alanlarının çalışmasında anormallikler bulunarak kurulabilmesi mümkündür.
Vücudun haritasına sahip olan beynin parietal bölgesi, vücudun bütünlüğünden sorumludur.
2007 yılında, California Üniversitesi'nden bir grup bilim insanı bu bozukluk üzerine araştırma yaptı. Beynin parietal lobunu incelediler. Test sırasında deneklerin bacaklarına hafifçe vuruldu, reseptörler beynin tepkisini alarak parietal lobdaki yanıtı damgaladı. Bir BIID hastasının beyin aktivasyonunun olması gereken bölgede cildine dokunmaya tepki olarak gözlenmez, parietal lob reaksiyon göstermez, tamamen hareketsiz kalır. Hastalar vücudun eksik bir nörolojik resmine sahiptir, beyinleri onlara belirli bir uzuv olmadığını söyler.
Maddenin beyinde olduğu varsayımı doğar ve Hastalığın nedeni psikolojik değil fizyolojiktir.
3. Hastaların hayatından hikayeler
1) Josh, elektrikli el aletiyle yaptığı kendi sol kolunun kesilmesi için özenle hazırlandığını söylüyor. Daha önce kolunu kaybetmek için defalarca girişimde bulunduğunu söylüyor. Bir kez arabanın altına koydu (ancak arabayı tutan kablo tamamen kırılmadı). Daire testerede elini kesmeye çalıştı ama sinirleri buna dayanamadı ve yapamadı. Hatta saatlerce şehirde ve çevresinde araba sürmeyi, yaklaşan bir nesne tarafından devrileceğini umarak elini camdan dışarı çıkarmayı bile düşündü. Denemelerin hiçbiri istenen sonucu vermedi. Ama bu sefer ciddiydi. Josh (ailesi bir kazada kolunu kaybettiğine inandığı için gerçek adı okuyucu tarafından bilinmeyecektir), kasaptan satın aldığı ineklerin ve domuzların bacaklarını kesmek için eğitim aldığını söylüyor. İhtiyacı olan her şeyi hazırladı: kanamayı durdurmak için bandajlar ve pansumanlar ve iyi şarj edilmiş bir cep telefonu hastalanırsa diye.
Şimdi, yıllar sonra, Josh kolu olmadan harika hissettiğini ve o zamandan beri peşini bırakmayan "acıyı" kestiğinin de olduğunu söylüyor. lise. Newsweek'e verdiği bir röportajda "Bu tarif edilemez bir rahatlama" diyor ve ekliyor: "Artık vücudumun düzene girdiğini hissediyorum."
2) transabled.org ve biid-info.org sitelerinin sahibi Sean O "Conor, ameliyattan başka hiçbir şeyin kendisine ve sitelerine gelen ziyaretçilere yardımcı olamayacağını söylüyor. "Psikiyatri gibi psikoterapi de bu konuda güçsüz. Tıbbi tedavi Faydasız. ben kendim tipik örnek tüm bunlardan geçen, ancak hepsinin işe yaramaz olduğundan emin olan bir adam ”diyor Sean. Tekerlekli sandalyede hareket ediyor, ancak kendisini felç etmenin nihai yolunu henüz bulamadı.
4. Hastalığı farklı bir nozolojiye ait olan ayrı bir hasta kategorisi.
Ayrı bir "gönüllü ampute" kategorisinde psikiyatristler, psişe ile hala iyi olmayan insanları seçerler. Bedenlerini "geliştirerek", sıradan mazoşistler gibi kendi fiziksel acılarından da zevk alırlar. Bu tür insanlar, kural olarak, parmaklarını ve ayak parmaklarını çıkarırlar, ancak hepsiyle aynı anda ayrılmak için aceleleri yoktur. Bunun tek bir nedeni var: Bir insanda bunlardan sadece yirmi tane var. Ve onları, zevki mümkün olduğunca uzatacak şekilde kesmeniz gerekiyor.Bazıları her parmakla aşamalı olarak ilgilenir - önce tırnaklarını çıkarırlar, sonra bir falanksı keserler, sonra, birkaç kez sonra aylar, diğeri ve sonunda güdük parmağıyla tamamen ayrılarak kendilerini "mükemmelliğe" yaklaştırıyor, "ampute" minimum alet ve antiseptik ile idare ediyor ve operasyon sürecinin kendisi basit ve fazla zaman almıyor. Parmak bir mini giyotine yerleştirilir veya basitçe büyük bir mutfak satırı ile kesilir. Zevki uzatmak isteyenler yavaş hareket ederler: önce bir neşterle veya en kötü ihtimalle sıradan bir tıraş bıçağıyla cildi, kasları, sinirleri keserler ve sonra yükselmeyi bırakmadan parmağın falanksını kırarlar. . En gelişmişleri daha da ileri gider ve cinsel organlarını keser.
Metin: ABS
24.09.2008
Dünyada pek çok psikopat var (hatta Kirpi'nin sisin içinde biriyle tanıştığını hatırlıyorum) ... Ama çoğunluk banal şizofreni ve paranoyadan muzdaripse, bazıları bu arka plana karşı bile etkileyici bir şekilde öne çıkmayı başarır. Aloepole sizin için en sıra dışı zihinsel bozukluklardan dokuzunu topladı. Örneğin, Alice Harikalar Diyarında sendromunu nasıl seversiniz?
uzuv hayaleti
Ayrıca ampute bir uzvun yanlış duyu sendromu olarak da adlandırılır. Bu rahatsızlıktan mustarip kişiler, kesilen uzuvlarının (hatta çıkarılmış bir organın veya en azından aynı apendiksin) hala yanlarında olduğunu hissederler. Ampütasyon geçirenlerin neredeyse yüzde 80'i, karşılığında bu tür özel hisler alma riski altındadır. Çoğu zaman, insanlar amputelerde ağrı yaşamaya devam eder (hayalet ağrılar olarak adlandırılır) ve birçok kişi ampute edilmiş ellerin hareketlerini hisseder. En şiddetli vakalarda, hastalar, kayıp uzvun kendi isteklerine uymadan bağımsız olarak hareket ettiğine inanırlar.
Beden algısının bütünlüğünün ihlali
NCVT'li insanlar, vücutlarının sağlıklı bir bölümünü ampute etme eğilimindedir. Vücutlarında her şeyin yolunda gitmediği ve bacaklarının veya kollarının gereksiz olduğu gibi acı verici hisler yaşarlar. Kısmen, sorunu örneğin uzuvların felci veya felci ile çözmeye çalışıyorlar. Birçoğu kendilerini sakatlayacak kadar ileri gidiyor, özellikle de doktorların böyle bir operasyon yapmaya karar verdiği çok az vaka olduğu için (ve yasallıkları şüpheli). Ameliyattan sonra hastalar (onlara hala öyle diyeceğiz) gelen rahatlamaya ve uzun zamandır beklenen kendi bedenleriyle uyumuna tanıklık ettiler.
mitomani
Ya da histerik fantezi. Herhangi bir dış motivasyon olmadan yalan söylemek için takıntılı bir istekle ifade edilir. Bununla birlikte, histerik bir yalancı çoğu zaman söylediklerine gerçekten inanır ve özellikle uygun olmayan bazı gerçekleri kendi dünya sistemine uydurmak için gerçekten önemsiz olmayan yapılar yaratmak zorundadır. Mitomaninin üç ayırt edici özelliği vardır: birincisi, bir yalan her zaman bir hakikat unsuru taşır; yine de psikoz değildir ve duvara yaslandığı için aldatıcı bir yalanı itiraf edebilir. İkincisi, böyle bir yalan herhangi bir olay veya durum tarafından kışkırtılmaz. Hastanın varlığının arka planında gibi gider. Ve son olarak, üçüncü olarak, anlatılan hikayeler genellikle kahramanı olumlu bir şekilde aydınlatır - cesur, ünlü veya en azından zengin. Rolünün dışında, mitomanyak genellikle yalan söylemez.
alice harikalar diyarında sendromu
Ya da mikropsi. Hastaların zaman, mekan ve kendi bedenleri hakkında çarpık bir algıya sahip oldukları bir durum. İnsanlar onlara cüce gibi görünebilir ve elbette kendi kolları, bacakları veya kafaları keyfi olarak şekil ve boyutlarını öznel olarak değiştirebilir. Maddi olmayan nesneler veya hatta parçaları ayrı ayrı da azalabilir.
yabancı aksan sendromu
Neredeyse her zaman beyin hasarı (travma veya felç sonucu) ile ilişkili, son derece nadir (1941'den 2006'ya kadar sadece elli vaka kaydedildi) bir bozukluk. Yabancı aksan sendromlu bir kişi konuşmaya başlar ana dil...yabancı aksanıyla. Böylece, 1941'de, bombalama sırasında başından yaralanan Norveçli Astrid L. (hayır, Lindgren değil, o İsveçli) iyileşti ve güçlü bir Alman aksanıyla Norveççe konuşmaya başladı. Norveçli arkadaşların onunla çok dalga geçtiğini söylüyorlar.
Genital retraksiyon sendromu
O Koro'dur. Hastanın penisinin (ya da bir kadın hastaysa göğüslerinin) geri çekildiğine, vücudun içine çekildiğine ve tamamen geri çekildiğinde kişinin öleceğine inandığı garip bir zihinsel bozukluk. Hasta kendini kurtarmak için önlemler almaya başlar, uyumaz, seyreder, ağırlık asar vb. Bir başka garip gerçek ise, hastalığın sadece Asya'da ve hatta daha doğrusu Güneydoğu Asya'da (Güney Çin, Singapur, Tayland, vb.) ortaya çıkmasıdır. Çoğu zaman, hastalık yerel bir salgın karakterini alır, yani insanlar bütün köylerde otururlar ve penislerinin yok olacağından korkarlar. Zamanla, tüm semptomlar iz bırakmadan kaybolur.
Stendhal sendromu
İlk olarak Stendhal tarafından tanımlanan ve bazı Avrupalıları Floransa'yı ziyaret ederken ve örneğin Raphael'in Madonna'sını düşünürken yakalayan varoluşsal korku duygusu. Diğer semptomlar çarpıntı, baş dönmesi, nöbetler ve olası halüsinasyonlardır. Genel olarak, sendrom her yerde olabilir, ancak Floransa hakkında ilginç bir gözlem var. Stendhal sendromu yerlileri ve Japon turistleri asla etkilemez. Japon turistlerin kendi Paris Sendromu belası var, Paris'teki Japonları o kadar sık rahatsız eden, aşağı yukarı aynı semptomlara sahip bir hastalık, Fransız büyükelçiliklerinin kurbanlar için 24 saat yardım hattı bile var.
Capgras sendromu
Negatif ikizin deliryumu. Bu sendromdan muzdarip bir kişi, akrabalarından birinin yerini ideal olarak benzer bir çiftin aldığına dair sanrısal bir inanca sahiptir. Bazen çift, hastanın yerini alır, sonra hasta kötü işlerini çiftin üzerine yazmaya başlar. Bir de tam tersi hastalık olan Fregoli sendromu vardır. Altında, bir kişi etrafının çevrili olmadığına ikna oldu. farklı insanlar, ama aynı kişi, onlar gibi başarılı bir şekilde gizlendi. Sıklıkla, şaşırtıcı olmayan zulüm çılgınlığı ile birleştirilir.
Brad Kotara
İnkar sanrı, nadir görülen bir zihinsel bozukluktur, "aksine megalomani". Hasta, öldüğü ya da var olmadığı konusunda sanrısal fikirlere sahiptir. Bozulduğu, hiç kalbi, kanı ve iç organları olmadığı, bazen aynı anda ölümsüz olduğu. Diğer varyasyonlar Ben dünyanın en kötü suçlusuyum, insanlığa en büyük kötülüğü yaptım, tüm dünyaya AIDS bulaştırdım, Dünya öldü, dünya boş ve cansız. Bütün bunlar, ruhun depresyon ve kaygı durumlarının arka planına karşı.
