"Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar" hikayeleri döngüsü - tüm ihtişamıyla 17.-18. yüzyıllarda Ukrayna yaşamının pitoresk bir resmini sunar. Gogol'ün başyapıtını yarattığı dönem, yazarın hayatındaki en mutlu dönemdi ve daha sonra somutlaşan görkemli edebi planlarla doluydu. Ulusal tanınmanın yanı sıra, "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar" döngüsü, zamanımızın parlak yazarı Alexander Sergeevich Puşkin tarafından çok beğenildi.
Yaratılış tarihi
Gogol'un çocukluğu, Ukrayna'nın en güzel yerlerinden birinde - Poltava bölgesinde, Dikanka köyünde geçti. Antik çağlardan beri, bu yer hakkında birçok fantastik söylenti ve efsane var. Çocukluk izlenimlerinin yankıları, Gogol'un "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar" adlı tek bir döngüyü oluşturan bir dizi hikayesine tam olarak yansıdı. 1829'da yazar eser üzerinde çalışmaya başladı ve 1831-1832'de döngü yayınlandı ve edebiyat topluluğu tarafından çok beğenildi. "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar" döngüsünün ayrı hikayeleri birçok tiyatro prodüksiyonu ve uyarlamasından geçti.
İşin analizi
işin açıklaması
Parçaların her biri, hayali bir yazar olan arıcı Rudy Panka'nın ironik bir anlatımından önce gelir.
Sorochinskaya Fuarı. Zengin hanımefendi Paraska ile kurnazlığı ve becerikliliği ile evlenme hakkını kazanan anlayışlı, zarif bir delikanlı Gritsk hakkında bir hikaye. Aksiyona fuarın renkli bir açıklaması eşlik ediyor ve bazı kahramanların görüntülerinin özel bir hiciv tasviri ile ayırt ediliyor.
Ivan Kupala arifesinde akşam. Mistik renklere bürünmüş ürkütücü bir anlatı, haksız yere elde edilen servetin sahibine mutluluk getirmediğini söylüyor.
Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın. Bu hikaye kısmen Sorochinskaya Fuarı'nın konusuyla rezonansa giriyor. Genç Kazak Levka'nın sevgili bir kızı var, Hanna. Müstakbel gelini ile yeniden bir araya gelmek için, kurnaz genç adam mistik bir kızın - boğulmuş Pannochka'nın yardımına başvurmak zorundadır.
Kayıp mektup. Hikaye, Gogol'ün canlı mizah unsurlarıyla birlikte fantastik renklendirmeyle doludur. Haç işareti yardımıyla bir mektup, para, at ve şapka çaldıkları dede, cadıdan çalınan kartları kazanır.
Noel arifesi. Ve yine basit ve anlayışlı bir delikanlının güzel bir bayanla evliliğinin hikayesi. Demirci Vakula, zengin kırsal güzellik Oksana'nın sevgisini kazanır. Mutluluklarını kötü ruhların yardımı olmadan bulamazlar. Demircinin masumiyetinden etkilenen kraliçe, demircinin müstakbel gelini için imrenilen küçük bağcıkları verir.
Korkunç intikam. Destansı bir anlatım tarzında yazılmış bir hikaye. Kazak ataman Danila Burulbash ve karısı Katerina'nın büyücü babasıyla ilgili olarak korkunç bir seçim yapmak zorunda kalan korkunç bir hikayesi. Hikayenin sonunda, büyücü korkunç vahşetlerinin bedelini tam olarak öder.
Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi. Mirasını almaya çalışan küçük bir toprak sahibi hakkında tamamen günlük hicivli skeç. Gogol döngüsünün bitmemiş tek hikayesi.
Büyülü yer. Kötü ruhların kötü şakaları hakkında bir hikaye. Büyülü bir yerde bir "hazinenin" aranması ve bulunması hakkında hayali bir hikaye.
ana karakterler
Döngünün kahramanları birkaç gruba ayrılır:
- hem masumiyete hem de kurnazlığa ve yaratıcılığa sahip genç çocuklar - Gritsko, Levko ve Vakula;
- ebeveynleri gelecekteki talipleri konusunda çok titiz olan güzel bayanlar - Paraska, Ganna, Oksana;
- Gogol'un mizahının doluluğunda gösterilen çizgi roman karakterleri - Patsyuk, Chub, Shponka ve diğerleri;
- hileleri genellikle döngünün bazı hikayelerinin kahramanlarını (Petrus, son hikayeden Büyükbaba) zenginlik tutkuları için cezalandıran ve bazen kötü ruhlar, hedeflerine ulaşmada kurnaz ve anlayışlı karakterlerin yardımcısı haline gelir.
işin yapısı
Kompozisyon olarak, eser iki kitap halinde düzenlenmiş 8 hikayeden (her biri 4 hikaye) oluşmaktadır. Ukrayna yaşamının renkli dünyasına bir giriş, her kitaptan önce gelen hayali yayıncı Rudy Panok'un önsözüdür.
Yazarın Ukrayna halkının yaşamında ve geleneklerinde gördüğü gerçek şiir, en çeşitli tezahürlerinde ortaya çıkıyor: modern yaşamın günlük sahneleri, tarihi efsaneler ve fantastik halk efsaneleri. Fantazmagorik sahnelerin bolluğu, iyiyle kötüyle, Hıristiyan ilkesi ile şeytan arasındaki mücadeleyle daha fazla karşıtlık vermeyi amaçlar.
Final sonucu
Gogol'un çalışması özel bir değere sahiptir - büyük bir sevgiyle tanımlanan sıradan bir insanın kişiliği, hiciv varlığı ile hiçbir şekilde azalmaz. Birçok kahraman, yazar tarafından o zamanın Ukraynalı köylülerinin gerçek hayatından derlenen makul miktarda iyi mizahla tanımlanır. Tarzın özgünlüğü, Küçük Rus köyünün doğal güzelliklerini tasvir eden şiirsel yetenek, lirizm ve iyi kahkaha, genç yazarın parlak döngüsünü dünya edebiyatının gerçek bir başyapıtı haline getiriyor.
“Bu görünmeyen nedir: “Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar”? "Akşamlar" nedir? Ve bir arıcıyı ışığa fırlattı! Tanrı kutsasın! biraz daha kazların tüylerini aldılar ve paçavraları kağıt üzerinde tükettiler! Parmaklarını mürekkebe bulaştıran her rütbeden ve ayaktakımından hâlâ çok az insan var! Av aynı zamanda arıcıyı da diğerlerinin peşinden sürüklemeye çekti! Gerçekten de o kadar çok basılı kağıt var ki içine saracak bir şey bulamıyorsunuz.”
Duydum, peygamberliğimi bir ay boyunca tüm bu konuşmaları duydum! Yani, diyorum ki, bir çiftçi olan kardeşimiz, burnunu arka ormanlarından büyük dünyaya sokuyor - babalarım! Tıpkı bazen büyük bir tencerenin odalarına girdiğiniz gibi: herkes etrafınızı saracak ve etrafta dolanıp duracak. Hâlâ hiçbir şey yok, en yüksek kölelik bile, hayır, bazı pejmürde çocuk, bak - arka bahçeyi kazıyan çöpler ve o yapışacak; ve ayaklarını her tarafa damgalamaya başlarlar. "Nerede, nerede, neden? git adamım, git!..'' diyeceğim sana... Ama ne diyeyim! Beş yıldır ne bölge mahkemesinin ne de saygıdeğer rahibin beni görmediği Mirgorod'a yılda iki kez gitmek, bu büyük dünyada görünmekten daha kolay. Ve öyle görünüyordu - ağlama, cevap ver.
Bizimle, sevgili okuyucularım, öfkeyle söylenmeyin (arıcının sizinle bir tür çöpçatan veya vaftiz babası gibi kolayca konuşmasına kızabilirsiniz), - biz, çiftliklerde, uzun zamandır: en kısa sürede tarladaki iş bittiğinde, köylü bütün kış dinlenmek için sobaya tırmanacak ve kardeşimiz arılarını karanlık bir mahzene saklayacak, sen artık gökyüzünde turna ve armut görmeyeceksin. bir ağaç - sonra, sadece akşam, muhtemelen zaten sonunda bir yerde sokakta bir ışık parlıyor, uzaktan kahkahalar ve şarkılar duyuluyor, bir balalayka tıngırdatıyor ve bazen bir keman, ses, gürültü ... Bu bizim akşam partileri! Onlar, dilerseniz, taşaklarınıza benziyorlar; sadece bunu söyleyemem. Toplara gidiyorsanız, tam olarak bacaklarınızı döndürmek ve elinizde esnemek için; ve bir kulübede top için değil, iğ ile, taraklarla bir kız kalabalığı toplayacağız; ve ilk başta işe başlıyorlar gibi görünüyorlar: iğler hışırdıyor, şarkılar akıyor ve her biri gözünü yana kaldırmıyor; ama kemancı çocuklar kulübeye girer girmez bir çığlık kopacak, bir şal atılacak, danslar başlayacak ve öyle şeyler başlayacak ki, anlatılmaz.
Ancak herkesin sıkı bir grup halinde bir araya gelip bilmeceleri tahmin etmeye ya da sadece sohbet etmeye başlaması en iyisidir. Tanrım! Sana ne demeyecekler! Eskileri nerede kazmıyorlar! Hangi korkular yaratmaz! Ama belki de hiçbir yerde, akşamları arıcı Rudy Panka'da olduğu kadar çok mucize anlatılmadı. Meslekten olmayanların bana Rudy Pank dediği şey için - Tanrı aşkına, nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum. Ve saçlarım şimdi kırmızıdan çok gri görünüyor. Ama aramızda, lütfen kızmayın, öyle bir gelenek var ki: İnsanlar birine bir lakap takarsa, sonsuza kadar kalır. Eskiden bayram arifesinde, iyi insanlar ziyarete gelirdi, arıcının kulübesinde, masaya otururlardı - ve sonra sadece dinlemenizi rica ediyorum. Ve sonra halkın sadece bir düzine, bir kaç köylü köylü olmadığını söylemek. Evet, belki bir başkası, hatta arıcıdan daha uzun olanı ziyaret etmekten onur duyabilir. Örneğin, Dikan kilisesinin deacon'u Foma Grigoryevich'i tanıyor musunuz? Ah, kafa! Ne hikayeler bırakacağını biliyordu! Bu kitapta bunlardan ikisini bulacaksınız. Pek çok ülke diyakozunda gördüğünüz alacalı sabahlığı asla giymedi; ama hafta içi bile ona gidin, sizi her zaman Poltava'da arşin başına neredeyse altı ruble ödediği soğutulmuş patates jölesi renginde ince kumaştan yapılmış bir elbise içinde alacak. Çizmelerinden, bizimle birlikte kimse bütün çiftlikte katran kokusunun duyulduğunu söyleyemez; ama herkes onları en iyi domuz yağıyla temizlediğini biliyor, sanırım bazı köylüler yulaf lapasına memnuniyetle koyacaktı. Hiç kimse, onun rütbesindeki diğer kimseler gibi burnunu cüppesinin kenarıyla sildiğini de söylemez; ama koynundan düzgünce katlanmış beyaz bir mendil çıkardı, tüm kenarları kırmızı iplikle işlendi ve gerekli olanı düzelttikten sonra, her zamanki gibi on ikinci payda tekrar katladı ve koynuna sakladı. Ve konuklardan biri ... Zaten öyle bir panikti ki en azından şimdi değerlendirici veya alt komite gibi giyinebilirdi. Eskiden parmağını önüne koyardı ve sonuna bakarak anlatmaya giderdi - basılı kitaplarda olduğu gibi iddialı ve kurnazca! Bazen dinlersin, dinlersin ve düşünce saldırır. Hiçbir şey, hayatım boyunca anlamıyorsun. Bu kelimeleri nereden aldı? Foma Grigoryevich bir keresinde onun için bu konuda şanlı bir söz ördü: ona, bir katiple okuma yazma öğrenen bir okul çocuğunun babasına nasıl geldiğini ve öyle bir Latin adam olduğunu anlattı ki, Ortodoks dilimizi bile unuttu. Tüm kelimeler açılır bıyık Küreği kürek, kadın babus. Yani bir kere oldu, babalarıyla tarlaya gittiler. Latin adam tırmığı gördü ve babasına sordu: "Buna ne diyorsun baba?" Evet ve ayağını dişlerin üzerinde ağzını açarak adım attı. Bir cevap toplamak için zamanı yoktu, çünkü kalem sallayarak yükseldi ve - onu alnından tuttu. "Lanet olası tırmık! - diye bağırdı okul çocuğu, eliyle alnını tutarak ve bir avluya sıçrayarak, - Tanrı aşkına babalarını köprüden nasıl ittiler, acılar içinde savaşıyorlar! İşte böyle! Adını hatırladım canım! Böyle bir söz, karmaşık anlatıcıyı memnun etmedi. Tek kelime etmeden oturduğu yerden kalktı, bacaklarını odanın ortasına yaydı, başını biraz öne eğdi, elini bezelye kaftanının arka cebine soktu, yuvarlak, cilalı bir enfiye kutusu çıkardı, elini hafifçe salladı. bir Busurman generalinin boyalı yüzüne parmağını bastırdı ve önemli bir miktar tütün ele geçirerek, küller ve selâmotu yapraklarıyla dövüldü, bir boyundurukla burnuna getirdi ve burnu havadayken bütün salkımı dışarı çıkardı. başparmağına dokunmak - ve hala bir kelime değil; Evet, başka bir cebe uzanıp mavi kareli bir kağıt mendil çıkardığımda, sadece kendi kendime neredeyse “Domuzların önüne boncuk atmayın” diyerek homurdandım ... “Şimdi bir kavga olacak” Foma'nın Grigoryevich'in parmaklarına sahip olduğunu ve bir namlu vermek için geliştiğini fark ederek düşündü. Neyse ki, yaşlı kadınım masaya tereyağlı sıcak bir hamur koymayı düşündü. Herkes işe koyuldu. Foma Grigoryevich'in eli, bir chish göstermek yerine, knish'e uzandı ve her zamanki gibi, hostesin metresini övmeye başladılar. Bir de anlatıcımız vardı; ama o (geceleyin onu hatırlamaya gerek yok) o kadar korkunç hikayeler uydurdu ki, saçları başını havaya kaldırdı. Bunları bilerek buraya dahil etmedim. İyi insanları da korkutacaksın ki arıcı Allah affetsin cehennem gibi herkes korksun. Daha iyi olsun, Allah'ın izniyle, yaşar yaşamaz, yeni yıla kadar ve bir kitap daha yayınla, o zaman diğer dünyadan insanları ve Ortodoks tarafımızda eski günlerde yaratılan divaları korkutmak mümkün olacak. Bunların arasında belki de arıcının torunlarına anlattığı masalları bulacaksınız. Keşke dinleseler ve okusalardı ve belki de ben - lanet olası kitabı karıştıramayacak kadar tembelim - böyle on kitaba yetecek kadar elimde olsa.
Evet, bu kadardı ve en önemli şeyi unuttum: Siz beyler, hemen bana gidin, sonra dümdüz ana yoldan Dikanka'ya gidin. Çiftliğimize bir an önce varsınlar diye bilerek ilk sayfaya koydum. Dikanka'yı yeterince dinlediğinizi düşünüyorum. Ve sonra evin bir arıcı kulübesinden daha temiz olduğunu söylemek için. Ve bahçe hakkında söylenecek bir şey yok: Petersburg'unuzda muhtemelen böyle bir şey bulamayacaksınız. Dikanka'ya vardığınızda, yalnızca kirli bir gömlekle kaz otlayan ilk tanıştığınız çocuğa sorun: “Arıcı Rudy Panko nerede yaşıyor?” - "Ve orada!" - parmağını göstererek diyecek ve istersen seni çiftliğe götürecek. Ancak sizden ricam ellerinizi çok fazla uzatmamanızı ve dedikleri gibi numara yapmamanızı rica ediyorum çünkü çiftliklerimizden geçen yollar konaklarınızın önündeki kadar düzgün değil. Üçüncü yılda, Dikanka'dan gelen Foma Grigorievich, hükmetmesine ve bazen hala satın alınmış olanları giymesine rağmen, yeni taratay ve defne kısrağı ile vadiyi ziyaret etti.
) kısa bir süre ile (1831 ve 1832'de) yayınlanan iki bölüme ayrılmıştır. Her birinin önünde hayali bir yazar, arıcı (arıcı) Rudy Panko'nun bir önsözü vardır. Panko, kış akşamları Küçük Rus çiftliği Dikanka'da kaydettiği hikayeleri, toplantılarda vakit geçirmek için toplanan köylülerden duyduğunu bildirdi.
Gogol "Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar", birinci bölüm - özet
Gogol "Sorochinsky Fuarı" - kısaca
“Sorochinsky Fuarı”, “Dikanka Yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar”ın ilk bölümünün ilk hikayesidir. Karısı ve siyah kaşlı güzel kızı Paraska ile bir köylü olan Solopy Cherevik, Sorochinets kasabasındaki panayıra gelir. Köprüden geçerken yanlışlıkla onu gören Gritsko, Paraska'ya aşık olur. Fuarda kendisini çok seven Paraska ile tanışır. Solopy Cherevik'i bir kupa votka ile tedavi eden Gritsko, Paraska ile düğününe onay verir. Ancak Cherevik'in huysuz karısı Khivrya, kızını Gritsko'ya vermeyi reddediyor. Üzgün delikanlıya yardım etmek için ondan ucuz öküz satan çingeneler alınır.
Panayırda, bir zamanlar ateşten kovulmuş bir şeytana ait olduğu varsayılan büyülü bir kırmızı parşömen (kaftan) hakkında bir söylenti dolaşıyor. İçtikten sonra, şeytan tomarı bir yıllığına belirli bir Yahudi'ye rehin verdi ve kendi çıkarı için ipotek süresi dolmadan sattı. Parşömen, biri onu parçalara ayırıp Sorochinskaya Fuarı'na dağıtana kadar tüm yeni sahiplerine talihsizlik getirdi. Ama o zamandan beri, her yıl Sorochintsy'deki panayırda, şeytan parşömeninin parçalarını arıyor. Sol kol hariç hepsini çoktan bulmuştu.
Parşömenin hikayesi Cherevik'in evinde vaftiz babası tarafından anlatılıyor. Hikayenin en korkunç anında, pencerenin dışında bir homurtu duyulur, açılır - ve korkunç bir domuzun kupası odaya bakar. Bütün Çerevik ailesi korku içinde etrafa saçılır; Kocasının beklenmedik gelişinden önce aceleyle tavan arasına sakladığı Khivri'nin sevgilisi popovich tavanın altından düşer.
"Sorochinsky Fuarı". Müzikal, 2004
Ertesi sabah, ölümüne korkan Cherevik, bir kısrak satmak için panayıra gider. Yolda Gritsko ile anlaşan çingeneler tarafından durdurulur. Solopiy'i bir sohbetle meşgul ettikten sonra, dizginleri belli belirsiz kestiler, kısrağı aldılar ve onun yerine bir parça kırmızı kol bağladılar. Arkasını dönen Solopiy, lanet olası bir parşömen için kolu alıyor ve koşmak için acele ediyor. Ama çocuklar (Gritsko'nun arkadaşları) onu yakalarlar ve onun "iyi adam Cherevik'ten" kısrağı çalmaya çalışan bir hırsız olduğunu ve şimdi saklanmak istediğini söylerler.
Solopiy bağlanıyor, ancak tesadüfen ona yaklaşan Gritsko, onu bağlardan kurtarıyor. Kurtuluş karşılığında, Cherevik Paraska ile Gritsko ile evlenmeyi tekrar kabul eder. Şimdi kimse Khivri'nin protestolarına aldırış etmiyor. Gogol'ün "Sorochinsky Fuarı", neşeli bir düğün şöleninin resmiyle sona erer.
"Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar") - Nikolai Vasilyevich Gogol'un ilk kitabı (takma adla yayınlanan "Hanz Küchelgarten" şiiri hariç). İki ciltten oluşmaktadır. İlki, ikincisi - 1832'de çıktı. Gogol'un "Akşamlar" hikayelerini -1832'de yazdı. Arsaya göre, kitabın hikayeleri iddiaya göre toplandı ve yayınlandı. "arıcı Rudy Panko".işin yapısı
Eserin eylemi, 19. yüzyıldan (“ Sorochinskaya Fuarı”) 17.'ye (“İvan Kupala'nın Arifesinde Akşam”) ve daha sonra 18'ine (“Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın”, “ Eksik Mektup”, “Noelden Önceki Gece”) ve yine XVII'de (“Korkunç intikam”) ve yine XIX'te (“Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi”). Her iki kitap da katip Foma Grigorievich'in büyükbabasının hikayeleriyle dolu - hayatıyla olduğu gibi geçmişi ve bugünü, gerçek ve kurguyu birbirine bağlayan gösterişli bir Kazak. Zamanın geçişi, belirli bir manevi ve tarihsel kaynaşma içinde olmak, eserin sayfalarında kırılmaz.
İlk bölümün tamamı tamamen hariç tutulmalıydı: bunlar, okuyucunun katı dikkatine değmeyen ilk öğrenci deneyleridir; ama onlarla birlikte gençlik ilhamının ilk tatlı anları hissedildi ve onları dışlamaktan, geri dönülmez gençliğin ilk oyunlarını hafızamdan koparmanın ne kadar üzücü olduğunu hissettim.
Dmitry Bykov, "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar, Rusça yazılmış olmasına rağmen, Ukrayna konuşmasının melodisini koruyor. Genel olarak, bu Ukrayna edebiyatının ana kitabıdır" diyor.
Ekran uyarlaması
"Noelden Önce Gece" hikayesinin en ünlü Sovyet film uyarlaması, Alexander Rowe'un 1961 tarihli "Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte Akşamlar" filmidir.
Rostov ile görüşmesinden sonra Moskova'ya gelen Prenses Marya, yeğenini orada bir öğretmen ve Prens Andrei'den Voronej'e, Malvintseva Teyze'ye rotalarını belirleyen bir mektupla buldu. Taşınma endişeleri, erkek kardeşiyle ilgili endişeler, yeni bir evde yaşam düzeni, yeni yüzler, yeğeninin yetiştirilmesi - tüm bunlar, Prenses Marya'nın ruhunda, hastalığı sırasında ve sonrasında ona işkence eden günaha girme duygusunu boğdu. babasının ölümü ve özellikle Rostov ile görüştükten sonra. O üzgündü. Rusya'nın ölümüyle ruhunda birleşen babasının kaybının izlenimi, o zamandan bu yana sakin bir yaşam koşullarında geçen bir ayın ardından şimdi, onun tarafından daha güçlü bir şekilde hissedildi. Endişeliydi: Kendisine kalan tek yakın kişi olan erkek kardeşinin maruz kaldığı tehlikeler düşüncesi ona durmadan işkence ediyordu. Kendini sürekli yetersiz hissettiği yeğeninin eğitimiyle meşguldü; ama ruhunun derinliklerinde, Rostov'un ortaya çıkışıyla bağlantılı olarak yükselen kişisel hayallerini ve umutlarını kendi içinde ezdiği bilincinden akan kendisiyle bir anlaşma vardı.
Bu başyapıtlardan biri de Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar koleksiyonuydu. Bu ders "Noelden Önce Gece" hikayesi hakkındadır.
Pek çok masal ve efsane mutlu sonla biter. Gogol'un "Noelden Önce Gece" hikayesi bu kurala tamamen uygundur. Ana karakter olan cesur demirci Vakula, sevgilisinin kalbini kazanmak için zorlu bir sınavdan geçmek zorundadır. Sonuç olarak, seçtiği kişinin elini ve kalbini alır. Efsaneler ve halk hikayeleri, bir kişinin gücüne, becerisine ve becerikliliğine olan inancını aşılamak için tasarlanmıştır. Bu hikaye bir istisna değil...
Nikolai Vasilyevich Gogol (Şek. 1) halkının kültürüne karşı çok duyarlıydı. O zamanlar Ukrayna olarak adlandırılan Küçük Rusya'nın tam kalbinde, Poltava eyaletine bağlı Velikie Sorochintsy kasabasında 1809'da doğdu.
Pirinç. 1. Otto Möller. Yazarın portresi N.V. Gogol ()
Nizhyn Yüksek Bilimler Spor Salonu'ndan mezun olduktan sonra, rüya görerek St. Petersburg'a geldi. “hayatınızı devletin iyiliği için gerekli kılmak”. Ateşli bir rüyaya sahipti: insanlığa fayda sağlamak, verebilecek bir hizmete girmek. "geniş eylem çemberi".
Puşkin ve arkadaşları ile tanışma, Gogol'un kendi yolunu bulmasına yardımcı oldu - edebiyata yönelmek, "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar" yazmak.
1829 kışında, St. Petersburg'a vardıktan kısa bir süre sonra, Gogol annesine ve kız kardeşlerine yazdığı mektuplarda onlardan Ukrayna halk gelenekleri, kostümleri ve efsaneleriyle ilgili herhangi bir şey göndermelerini istedi: “İnce, gözlemci bir zihniniz var, Küçük Ruslarımızın gelenekleri hakkında çok şey biliyorsunuz… Bir sonraki mektupta, bir kırsal deacon'un üst elbisesinden çizmelerine kadar tüm kıyafetini açıklamanızı bekliyorum. adı, en sert, en eski, en az değişen Küçük Ruslar tarafından çağrıldığı gibi... Düğünün en küçük ayrıntıyı kaçırmadan ayrıntılı bir açıklaması... Şarkılar hakkında, Ivan Kupala hakkında birkaç söz, deniz kızları hakkında. Ek olarak, herhangi bir ruh veya kek varsa, o zaman onlar hakkında isimler ve işler ile daha fazla ... ". O zaman, anavatanından aldığı bilgileri ne için kullandığını kendisi de bilmiyordu. Bir memurun kariyeri henüz şekillenmedi, bu yüzden en azından yazmak gelir getirebilir mi? Ne de olsa, çocukluğundan, Vasilyevka'daki odalarına her geldiğinde onu şımarttığı büyükannesi Tatyana Semyonovna'nın unutulmaz hikayelerini hatırladı: Kazaklar ve şanlı ataman Ostap Gogol, korkunç cadılar, büyücüler ve deniz kızları hakkında yalan karanlık yollarda bir yolcuyu beklemek.
"Akşamlar ..." ın ilk kısmı, Gogol'un Pavlovsk'ta Prenses Vasilchikova'nın evinde yaşadığı 1831 yazında hazırdı. O yaz St. Petersburg'daki kolera salgınından şehir dışına kaçan toplum, Puşkin, Tsarskoye Selo'da bir kır evi kiraladı ve Gogol için prensesin oğlu için bir ev öğretmeni için bir yer sağlandı. Ev ev sahipleriyle doluydu ve içlerinden biri, yaşlı kadın Alexandra Stepanovna, kız arkadaşları, çorapları birbirine bağlamak ve yazılarından alıntılar okuyan genç yazarı dinlemeyi severdi. Bir zamanlar, Dorpat Üniversitesi V.A. öğrencisi olan prensesin yeğeni odaya baktı. Sollogub: “Bir koltuğa çöktüm ve onu dinlemeye başladım; yaşlı kadınlar tekrar şişleri karıştırmaya başladılar. Büyülenmiş ve utanmış halde koltuğumun arkasından ayrıldığım ilk sözlerden itibaren hevesle dinledim; Birkaç kez beni ne kadar şaşırttığını anlatmak için onu durdurmaya çalıştım, ama soğuk bir şekilde bana baktı ve okumaya kararlı bir şekilde devam etti ... Ve aniden haykırdı: “Evet, hopak böyle dans etmiyor! ..” okuyucu onlara gerçekten hitap ediyor, sırayla paniğe kapıldılar: “Neden olmasın?” Gogol gülümsedi ve sarhoş köylü monologunu okumaya devam etti. Açıkçası şaşırdım, yıkıldım. Bitirdiğinde kendimi boynuna atıp ağladım..
Ve kitap şimdiden St. Petersburg'da Bolshaya Morskaya Caddesi'ndeki matbaada basılıyor. Ağustos ayında şehre dönen genç yazar, her şeyin yolunda gittiğinden emin olmak için aceleyle oraya bir ziyarette bulunur. Matbaanın dizgicileri onu görünce arkalarını dönüp yumruklarını sıktılar - işte kendilerine verilen kitap onları böyle güldürdü.
Nihayet 1831 Eylülünün başında kitabın baskısı tükenir ve kitapçılara gider (Res. 2). Övgü değerlendirmeleri, "Akşamlar ..." büyük talep görüyor. GİBİ. Puşkin bu çalışma hakkında şunları söyledi: "İşte gerçek neşe, samimi, sınırsız, yapmacıksız, katılıksız."
Pirinç. 2. Koleksiyonun başlık sayfası N.V. Gogol "Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar", 1831 ()
Gogol annesine kitabın bir kopyasını gönderir ve hemen kız kardeşi Maria'dan ona Ukrayna masallarının ve şarkılarının kayıtlarını göndermeye devam etmesini ister. Şimdi, bu başarının ardından ikinci cilt yayına hazırlanabilir. Gogol, bu kez taleplerinde notlar ve gözlemlerle sınırlı değil: “Bir keresinde kilisemizde eski elbiseli bir kız gördüğümüzü çok iyi hatırlıyorum. Mutlaka satacaktır. Bir köylü ile bir yerde eski bir şapka veya elbise ile karşılaşırsanız, yırtılmış olsa bile olağandışı bir şeyle ayırt edilirseniz - alın! .. Tüm bunları bir sandığa veya bavula koyun ve bir fırsatla karşılaşırsanız gönderebilirsiniz " .
İkinci cilt Mart 1832'de çıkıyor - yazar, Danilevsky'ye bir mektupta yazdığı mutlulukla yedinci cennette. Biraz önce, Şubat 1832'de başka bir önemli olay gerçekleşir - N.V. Gogol, yayıncı ve kitapçı A.F. Smirdin, Nevsky Prospekt'te yeni bir mağazanın açılışını kutlamak için. Davetliler arasında A.S. Puşkin, K.N. Batyushkov, F.V. Bulgarin, N.I. Yunan Bir yıl önce böyle bir şey düşünülemezdi.
Harika Gogol hikayelerini yeniden anlatmak, nankör bir iştir. "Akşamlar ..." daki eğlencenin ürkütücü, ürpertici yanında olduğunu söyleyelim. "Korkunç İntikam"dan bir büyücü bir şeye değer! Bu hikayelerdeki kötülük, "Noelden Önce Gece"deki veya "Sorochinsky Fuarı"ndaki şeytan gibi komik olabilir ya da bir cadının aşık genç bir adamı bir çocuğu öldürmek için bir bebeği öldürmeye zorlaması gibi iğrenç ve sinsi olabilir. "Ivan Kupala'nın Arifesinde Akşam" da istenen gelin . Halk hikayeleri için şaşırtıcı olmayan bu mahalle, yine de yazarın kendisinin çok neşeli olduğunu mu gösteriyor? Yazarın İtirafında Gogol bu konuda şöyle yazmıştır: “Basılı çıkan ilk eserlerimde fark edilen neşenin nedeni belli bir manevi ihtiyaçtı. Bana açıklanamayan, belki de hastalıklı durumumdan kaynaklanan melankoli nöbetlerine maruz kaldım. Kendimi eğlendirmek için, aklıma gelen komik her şeyi kendim için icat ettim. Tamamen komik yüzler ve karakterler icat etti, zihinsel olarak onları en saçma durumlara yerleştirdi, bunun neden olduğunu, neye ve kime ne fayda sağlayacağını hiç umursamadan. Akla hiçbir sorunun gelmediği gençlik, itti.
“Akşamlar…”, tüm muhteşemliğine rağmen şaşırtıcı derecede gerçekçi çıktı: sadece akrabalar tarafından gönderilen bilgiler değil, aynı zamanda etnografya üzerine çalışmalar, dilbilimsel makaleler ve hatta büyücülük üzerine incelemeler harekete geçti. Gogol'un kendisi, arsaları hiçbir şeyden icat edemeyeceğini itiraf etti, şaşırtıcı bir doğruluk ve beceriyle büyüleyici bir anlatıya açtığı bir tür tuvale ihtiyacı vardı.
"Dikanka Yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar"da Gogol, gözlerini çok sevdiği güneşli Ukrayna'ya çevirir. Halkının hayatında, şarkılarında ve masallarında gerçek şiiri görür ve hikayelerinde yeniden yaratır. Gogol, Ukrayna'nın yaşamının ve halk sanatının çok iyi farkındaydı. Ukrayna köyünün izlenimleri onu çocukluktan kuşattı. Yazarın babası, Ukrayna folklorunu yaygın olarak kullanan ve Ukrayna köyünün yaşamını ve geleneklerini tasvir eden komedilerin yazarıydı. Gogol'u çocukluğunda ve doğum sahnelerinde (kukla tiyatroları) kışkırtıcı Ukrayna mizahıyla dolu performanslarıyla gördüm. Nizhyn spor salonundaki akranları, Gogol'un tatillerde Nizhyn'in banliyölerine, köylü arkadaşlarına gittiğini ve köylü düğünlerinde düzenli olduğunu söyledi. Geleceğin yazarının Ukrayna'ya olan ilgisi, spor salonunda başlattığı "Her Türlü Şey Kitabı"na girdiği sayısız folklor kaydına da yansıdı.
Dikanka yakınlarındaki bir Çiftlikte Akşamlar'da Gogol, Ukrayna'nın son derece lirik, güzel bir görüntüsünü yarattı, halkına sevgiyle dolu. Bu görüntü, yazar tarafından hem büyüleyici şiirsel manzaralarda hem de halkın ulusal karakterini, özgürlük sevgisini, cesaretini, mizahını ve atılgan eğlencesini anlatırken ortaya çıkar. Ukrayna, Gogol'ün kitabında ilk kez, doğasının tüm harika güzelliğinde, parlaklığında ve aynı zamanda hassasiyetinde, özgürlük seven ve cesur insanlarıyla ortaya çıktı.
V. G. Belinsky'nin tanımına göre, “Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar” “Küçük Rusya'nın şiirsel denemeleri, hayat ve çekicilik dolu denemeler. Doğanın sahip olabileceği her şey güzeldir, baştan çıkarıcı sıradan insanların kırsal yaşamı, insanların sahip olabileceği her şey özgün, tipiktir - tüm bunlar Gogol'ün bu ilk şiirsel rüyalarında gökkuşağı renkleriyle parıldar.
N. V. Gogol "Noelden Önce Gece" hikayesinde halk masalları ve efsanelerin fantezisi
Gogol'un 1831'de yazdığı "Noelden Önce Gece" hikayesi. Fantastik olayları ve canlı, sıcak mizahıyla okuyucuyu büyülüyor. Hikayede her şey var: bilmeceler, bilinmeyenin korkusu, aşk, macera. Bu nedenle Gogol'un hikayesi hem çocuklar hem de yetişkinler tarafından büyük ilgiyle okunmaktadır.
Erken çocukluktan itibaren, N.V. Gogol, halk efsaneleri, inançlar, masallar ve gerçek hikayelerin atmosferiyle çevriliydi. Ailesi harika hikaye anlatıcılarıydı. Ve geleceğin yazarı Vasily Lvovich'in babası, bu hikayelere dayanan oyunlar bile sahneledi. Nikolai Vasilievich'in ünlü fuarlarda, akşam partilerinde, eğlenceli halk festivallerinde duyduğu Ukrayna folklorunun çeşitli mucizeleri ve karakterleri hakkında daha az efsane yok. Burada herkes hikayesini anlatmak istedi. Bu tür hikayelerde iyi ve kötü, insan ve kötü ruhlar çatıştı. İnsanlara düşman olan karakterler - şeytanlar, cadılar, büyücüler vb. - her zaman onlara zarar vermeye çalışmışlardır. Ama adam kötü gücün üstesinden gelmeye ve üstesinden gelmeye çalıştı. Bu çatışmalardan biri N.V.'nin hikayesinde tasvir edilmiştir. Gogol'un Noelden Önceki Gecesi. İlk satırlar okuyucunun muhteşem bir atmosfere dalmasını sağlar:
Noel'den önceki son gün geçti. Berrak bir kış gecesi geldi. Yıldızlar baktı. Ay, iyi insanlar ve tüm dünya için parlamak üzere görkemli bir şekilde cennete yükseldi, böylece herkes Mesih'i ilahiler söylerken ve yüceltirken eğlenirdi. Sabahtan daha soğuktu; ama öte yandan o kadar sessizdi ki, bir çizmenin altındaki buzun gıcırtısı yarım verst öteden duyulabilirdi. Kulübelerin pencerelerinin altında henüz tek bir delikanlı kalabalığı görünmemişti; sadece ay, giyinmiş kızları bir an önce gıcırdayan karlara koşmaya çağırıyormuş gibi gizlice onlara baktı. Sonra duman kulübelerden birinin bacasından sopalar halinde düştü ve gökyüzünde bir bulut halinde gitti ve dumanla birlikte bir süpürgeye monte edilmiş bir cadı yükseldi.
İçindeki olaylar, büyük bir Hıristiyan tatilinden önceki gece ortaya çıkıyor. Masallardan ve efsanelerden bilindiği gibi, Noel'den önceki gece kesinlikle harika bir zamandır. Bu gece, tüm kötü ruhlar dünyayı dolaşıyor. Şeytanın kendini bu kadar özgür hissetmesi tesadüf değildir. Şeytan tamamen hayali bir karakterdir. Halk fantezisi ona özel bir görünüm kazandırdı. Hikâyede, anlatıcı tarafından şeytanın portresi çok detaylı bir şekilde verilmektedir. Ukraynalılar için diğer herkes gibi, ona da Alman denir. Dar namlu ve burnu ile şeytan bir domuza benziyor. Ancak anlatıcı, şeytanı insanlarla kıyasladığından daha fazla. Şimdi Yareskov'lu bir kafayla, şimdi de üniformalı bir eyalet avukatıyla. Bu Gogol'un mizahını gösterir. Bununla birlikte yazar, insanların eksikliklerini iyi huylu bir şekilde alay ediyor:
Önünde tamamen Almandı: sürekli dönen ve karşılaştığı her şeyi koklayan dar bir namlu, domuzlarımız gibi yuvarlak bir yamada sona erdi, bacaklar o kadar inceydi ki Yareskov'un kafası böyle olsaydı, onları kırardı. ilk Kazak. Ama öte yandan, arkasında üniformalı gerçek bir taşra avukatı vardı, çünkü kuyruğu günümüzün paltosu kadar keskin ve uzundu; sadece namlusunun altındaki keçi sakalından, kafasına çıkan küçük boynuzlardan ve bir baca temizleyicisinden daha beyaz olmadığına bakılırsa, onun bir Alman ya da taşralı bir avukat değil, sadece bir şeytan olduğu tahmin edilebilirdi. dün gece dünyayı dolaşmak ve iyi insanların günahlarını öğretmek için bırakılmıştı. Yarın, matinlerin ilk çanlarıyla, arkasına bakmadan kuyruğunu bacaklarının arasına, inine koşacak.
Çizginin arkasında bir sürü hile vardı. Hikayenin başında, onu gökyüzünde uçarken görüyoruz. Ahlaksız olan, Kıyamet Resminde çektiği eziyetten dolayı Vakula'dan intikam almak için ayı çalar. Chub ve vaftiz babası Solokha'ya ulaşmamak için güçlü bir kar fırtınası düzenler. İnsanlar ayrıca, kötü havanın ve kar fırtınasının, bir kişinin kafasını karıştırmak isteyen kirli bir güç tarafından gönderildiğine inanırlar. Böylece Chub ve vaftiz babası yoldan çıktı. Kar fırtınası o kadar öfkeliydi ki tek bir ev bile görmediler ve sonunda birbirlerini kaybettiler. Chub o kadar kayboldu ki kendi kulübesini bile tanıyamadı. Ancak popüler inanışa göre şeytanın asıl amacı, bir kişinin ruhunu ele geçirmektir. Vakula'ya yardım etmesi karşılığında ruhunu talep ediyor. Ancak demirci "çarmıhı yarattı" ve şeytanı itaat etmeye zorladı. Geceleri, Vakula Petersburg'a uçuyor. Bu, kötü ruhların öfkesinin zamanıdır. Bu nedenle, demirci gökyüzünde her şeyi canlı görür. Yıldızlar, çocuklar gibi saklambaç oynarlar. Ruhlar bütün bulutların içinde döner. cadının süpürgesi uçar; bir tencerede oturan büyücü koşar. Aynı zamanda şeytan başka hayvanlara dönüşür. Petersburg'da bir ata dönüşüyor ve Vakula'yı şehrin sokaklarında gezdiriyor. Ve kraliçenin sarayına gitmeden önce o kadar küçüldü ki, demircinin cebine sığabilecek kadar küçüldü. Ancak sabah geldiğinde şeytanın tüm güçleri kaybolur. Horozun ötmesiyle yeni bir gün başlar. Bu nedenle, Vakula şarkı söylemeden önce başkentten döner. Adama gülmek yerine, şeytanın kendisi cezalandırıldı. Bu boynuzlu yaratığın çok aptal olduğu ortaya çıkıyor ve St. Petersburg'a seyahat ettikten sonra, bir demircinin ruhu yerine şeytan ödül olarak iyi bir dayak alıyor (Şekil 3):
Ve bir anda Vakula kendini kulübesinin yakınında buldu. Bu sırada horoz öttü. "Neresi? diye bağırdı, kaçmak isteyen şeytanı kuyruğundan yakalayarak. "Bekle dostum, dahası da var: Sana henüz teşekkür etmedim."
Pirinç. 3. Kemik Lavro. N.V.'nin hikayesi için illüstrasyon Gogol "Noelden Önceki Gece" ()
Hikayede şeytanın sefil ve aptal olarak gösterilmesi tesadüf değildir. Birçok masal ve efsanede cesur ve cesur kahramanlar kötülüğün karanlık güçlerini kolayca yener. Asalet, cesaret ve beceriklilik onlara bu konuda yardımcı olur. Demirci Vakula da şeytana direnebildi ve Tanrı'ya olan inanç da demirciye yardım etti. Gerçekten de, demirci şeytanla iletişim kurarken, haç işareti yapma fikrini ortaya attı ve bundan sonra şeytanın artık onun üzerinde hiçbir gücü kalmadı.
Ancak popüler inanışa göre bazı insanlar kötü ruhlarla ittifak kurabilir. Hikayede bu cadı Solokha ve şifacı Patsyuk.
Solokha (Şek. 4) bir süpürgeyle gökyüzünde uçar, kolunda yıldızları gizler. Ayrıca hayvanlara dönüşebilir. Dikanka sakinlerinden bazıları Solokha'yı gördü "Yoldan kara bir kedi geçti." Popadya'ya bir domuz kılığında göründü, "horoz gibi öttü, Peder Kondrat'ın şapkasını başına geçirdi ve geri kaçtı". Ve çocuk Kizyakolupenko "Kuyruğunu arkadan gördüm". Bütün bu hilelere rağmen Solokha, köylüler arasında sıradan bir kadın ve iyi bir ev hanımıydı. Kırk yaşından büyük değildi ve "ne iyi ne de kötü görünümlü." Ancak kurnazlığı ve keskinliği ile diğer kadınlardan farklıydı. Akşam yemeği için ona gelen Kazakları alt etmesine yardımcı olan bu niteliklerdi. Onları çantalara sakladı ve misafirler uzun süre özgür kalamadı.
Pirinç. 4. "Noelden Önce Gece" karikatüründen çerçeve. Soyuzmultfilm, 1951 ()
Oksana tarafından küçük terlikler getirmesi için gönderilen Vakula (“oraya git, nereye bilmiyorum, onu getir, ne olduğunu bilmiyorum” masal ilkesine göre), sihirli bir asistan bulması gerekir, çünkü o, tek başına baş edemez. Döngünün hikayelerinde iyi yardımcılar pratikte yoktur, çünkü demirci doğrudan kötü ruhlarla da bilinen Pot-göbekli Patsyuk'a gider (“tüm şeytanları bilir ve ne isterse yapar”). Şifacı olarak kabul edildi, çünkü komploları olan insanları nasıl iyileştireceğini biliyordu (Şekil 5).
Pirinç. 5. Fedorovsky F.F. Patsyuk köfte yiyor. N.V. tarafından hikayenin tiyatro üretimi için sahnenin bir taslağı. Gogol "Noelden Önceki Gece" ()
Demirci cesaretini toplayarak, “Sen, diyorlar, sinirden söyleme...” dedi, “Bundan seni incitmek için söylemiyorum, biraz şeytan gibisin. .
Patsyuk, şeytanın zaten Vakula'nın arkasında oturduğunu kolayca belirledi:
Patsyuk, pozisyonunu değiştirmeden kayıtsızca, "Arkasında şeytan olanın uzağa gitmesine gerek yok," dedi.
Ayrıca Patsyuk oruç tutmaz ve aç bir kutya akşamı ekşi krema ile köfte yer. Bunu gören dindar demirci kulübesinden kaçtı.
Güzel Oksana ve demirci Vakula, çeşitli halk masallarının kahramanlarıyla çok ortak noktaları olan karakterlerdir. Cesur ve asil bir genç adam, genç ama çok kibirli bir güzelliğe aşık olur. Uzun bir süre sevgilisini alaya alır ama sonunda bir şartla onunla evlenmeyi kabul eder. Güzel Oksana, kendisine aşık olan demirciden kraliçenin taktığı küçük bağcıkları getirmesini ister.
Yolculuk kahraman için kolay değil, başarılı. Şeytanı boyun eğdirmeyi ve hatta onun üzerinde kraliçeye uçmayı başarır. Cesur Vakula'nın yokluğunda güzel Oksana, onu hala sevdiğini fark eder. Mutlu son, hikayeyi bir peri masalına daha da yaklaştırıyor.
"Noelden Önceki Gece" hikayesinde N.V. Gogol, halk hikayelerini ve efsaneleri birleştirir ve onları kendi sanatsal buluşuyla süsler.
bibliyografya
- Gogol N.V. Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar. - M.: Çocuk edebiyatı, 2006.
- Zolotussky I.P. Gogol / Olağanüstü İnsanların Hayatı. - M.: Genç Muhafız. 2007.
- Edebiyat. 6. sınıf. 2 de / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin]; ed. V.Ya. Korovina. - M., 2013.
- Bookinist.RU. Yaratıcılık Gogol. Kişilik. Kader [Elektronik kaynak]. - Giriş türü: ().
- kredi. Kütüphane çevrimiçi. N. Gogol "Noelden Önceki Gece" [Elektronik kaynak]. - Giriş türü: ().
- Nikolai Vasilyeviç Gogol. 770 No'lu Moskova Okulu lise öğrencileri tarafından oluşturulan bir site: Biyografi. Çalışmalar (ağ kitaplıklarının kaynaklarına bağlantılar). aforizmalar. Galeri Etkileşimli oyun [Elektronik kaynak]. - Giriş türü: ().
- Butyrkina O.A.'nın kişisel web sitesi "Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar" [Elektronik kaynak] bölümünde bulunan Küçük Rusça kelimelerin sözlüğü. - Giriş türü: ().
Ödev
- En komik olduğunu düşündüğünüz bölümün kurgusal bir yeniden anlatımını hazırlayın.
- Kelime çalışması. Metinden bilmediğiniz kelimeleri yazınız. Sözlükte sözlük anlamlarını bulun.
Örneğin, BRÜLÖR- küçük ekmek, biraz yassı. - Sözlü kelime çizimi. Ukraynalı bir erkek veya kızın portresini sözlü olarak “çiz” (seçiminiz). Kostümün özelliklerini açıklayın.
